Povijest borbi šakama u Rusiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U Drevnoj Rusiji često su se održavale borbe šakama, koje su postojale u Rusiji od davnina do početka 20. stoljeća. Osim zabave, borbe šakama bile su svojevrsna škola rata, razvijala su se umijeća ljudi potrebnih za obranu domovine. Za označavanje natjecanja, osim izraza "šakama", korišteni su: "šake", "boyovishche", "navkulachki", "šake".

Priča

Rusija ima svoje tradicije borilačkih vještina. Slaveni su u cijeloj Europi bili poznati kao hrabri ratovi, a budući da su ratovi u Rusiji bili česta pojava, svaki je čovjek trebao ovladati borilačkim vještinama. Počevši od najranije dobi, djeca su se uz pomoć raznih igara poput "kralj brda", "na toboganu" i "gomila-mala", hrvanja i bacanja postupno navikavala na činjenicu da im je potrebno da se mogu zauzeti za svoju domovinu, obitelj i sebe. Kako su djeca odrastala, igre su se razvile u prave borbe poznate kao borbe šakama.

Prve spomene takvih borbi dao je kroničar Nestor 1048. godine:

“Zar ne živimo kao gad… mi smo svakakvi laskavi, u kojima vlada Bog, s trubama i bufanima, i guslima, i sirenama; Vidimo više veselja, a ima puno ljudi, kao da jedni drugima guraju sramotu posla s puta."

Pravila i vrste borbe šakama

Tučnjave šakama obično su se izvodile na blagdane, a žestoke borbe počele su tijekom Maslenice. Prema broju sudionika podijeljeni su na: “ulica do ulice”, “selo do sela”, “naselje do naselja”. Ljeti se bitka odvijala na trgovima, zimi - na zaleđenim rijekama i jezerima. U bitkama su sudjelovali i obični ljudi i trgovci.

Postojale su vrste borbe šakama: "jedan na jedan", "zid na zid". Smatra se vrstom borbe šakama, "coupled-dump", u stvarnosti - samostalna borba, ruski analog pankrationa, borba bez pravila.

Najstariji tip borbe je "clutch-dump", koji se često nazivao "clutch fight", "a scattering dump", "a knock-down fight", "clutch fight". Predstavljao je obračun boraca koji su se borili bez promatranja formacije, svaki za sebe i protiv svakoga. Prema spomenu N. Razina: "Ovdje se moralo posjedovati ne samo spretnost i snažan udarac, već i posebnu smirenost."

Najčešći tip borbe šakama bio je zid na zid. Borba je bila podijeljena u tri faze: prvo su se borili dječaci, nakon njih - neoženjeni mladići, a na kraju su i odrasli podigli zid. Nije se smjelo udariti nekoga tko je ležao ili čučnuo, niti ga uhvatiti za odjeću. Zadatak svake strane bio je okrenuti neprijateljsku stranu u bijeg ili ih barem prisiliti na povlačenje. Zid koji je izgubio na "polju" (teritoriju na kojem se vodila bitka) smatrao se poraženim. Svaki "zid" imao je svog vođu - "vođu", "poglavicu", "ratnog poglavicu", "vođu", " stari čolovik“, koji je određivao taktiku borbe i bodrio suborce. Svaki od timova imao je i borce "nade", koji su trebali razbiti neprijateljsku formaciju, izvlačeći odatle nekoliko boraca odjednom. Protiv takvih ratnika korištena je posebna taktika: zid se razišao, puštajući "nadu" unutra, gdje su ga čekali posebni borci, i odmah se zatvorio, ne dajući prolaz do neprijateljskog zida. Ratnici koji su susreli "nadu" bili su iskusni majstori samoborbe.

Sam protiv jednog ili jedan na jedan bio je najcjenjeniji oblik borbe. Podsjećao je na stari boks golih ruku u Engleskoj. No, ruski tip borbe bio je mekši, jer je postojalo pravilo o zabrani udaranja ležeće osobe, dok je u Engleskoj uvedeno tek 1743. godine. Borbe jedan na jedan bi mogle biti organizirane od strane posebne osobe ili su mogle biti spontane. U prvom slučaju bitka je bila zakazana za određeni dan i vrijeme, a druga vrsta se mogla odvijati na bilo kojem mjestu gdje su se ljudi okupljali: sajmovi, praznici. Borbe "na svoju ruku", ako je potrebno, poslužile su za potvrdu ispravnosti optuženika u sudskom sporu. Ovakav način dokazivanja svojeg slučaja zvao se "polje". "Polje" je postojalo sve do smrti Ivana Groznog. Borci su koristili samo udarce - ono što se ne može stisnuti u šaku nije šaka. Korištene su tri udarne površine, što odgovara trima udarnim površinama oružja: glava metakarpalnih kostiju (ubod oružjem), baza šake sa strane malog prsta (usjecajući udarac oružjem), glava glavnih falanga (udar kundakom). Bilo je moguće pogoditi bilo koji dio tijela iznad struka, ali su pokušali pogoditi glavu, solarni pleksus („dušu“) i rebra („ispod mikitki“). Nastavak borbe na tlu (hrvanje na tlu) nikada nije korišteno. Postojala su određena pravila, prema kojima je bilo nemoguće tući osobu koja je ležala i osobu koja krvari, koristiti bilo kakvo oružje, boriti se golim rukama. Nepoštivanje normi strogo je kažnjavano. Unatoč strogim pravilima, tučnjave su ponekad završavale suzama: sudionik je mogao biti ozlijeđen, a bilo je i smrtnih slučajeva.

Tučnjava šakama

Godine 1274., mitropolit Kiril je, nakon što je sagradio katedralu u Vladimiru, između ostalih pravila odredio: "izopćiti one koji sudjeluju u borbama šakama i kolčevima, a ne vršiti pogrebnu službu za ubijene." Svećenstvo je tučnjave šakama smatralo odvratnim djelom i kažnjavalo sudionike po crkvenim zakonima, pa je ta osuda dovela do toga da za vrijeme vladavine Fjodora Joanoviča (1584. - 1598.) nije zabilježen niti jedan dvoboj šakama. Sama vlast obično nije poticala, ali nije ni vodila tučnjave šakama.

Pravo ograničenje borbi šakama počelo je u 17. stoljeću. Mihail Fedorovič je 9. prosinca 1641. istaknuo: „koju će svakakvi ljudi naučiti boriti u Kini, i u Bijelom kamenom gradu i u Zemljanom gradu i te ljude imati i dovesti u zemstvo red i izreći kaznu. " Dana 19. ožujka 1686. godine donesena je uredba kojom se zabranjuju borbe šakama i određuju kazne sudionicima: "Ljudi koji su odvedeni u tučnjavi šakama; a za one ljude za svoju krivicu, za prvi natjerati batoge, i da imaju novaca prvi put po dekretu, za drugi natjeraju da tuku bicem, a da imaju utjerani novac dva puta., a u trećem, da se naknadno odredi okrutna kazna, da bičem bičem i progon u progonstvo po ukrajinskim gradovima za život vječni."

Međutim, unatoč svim dekretima, borbe šakama su nastavile postojati, a sudionici su sada iz svoje sredine počeli birati desetorice, kojima je povjereno nadgledanje provedbe svih pravila bitke.

Postoje podaci da je Petar I volio priređivati borbe šakama "kako bi pokazao hrabrost ruskog naroda".

Godine 1751. dogodile su se žestoke borbe na Millionnaya ulici; a za njih je saznala Elizaveta Petrovna. Carica je pokušala smanjiti broj opasnih borbi i donijela je novi dekret kojim se onemogućuje njihovo održavanje u Petrogradu i Moskvi.

Pod Katarinom II., tučnjave šakama bile su vrlo popularne. Grof Grigorij Orlov bio je dobar borac i često je pozivao slavne borce da s njim odmjere snagu.

Nikola I. 1832. potpuno je zabranio tučnjave šakama “kao štetnu zabavu”.

Nakon 1917. borbe šakama su pripisivane ostacima carskog režima i, ne prerastajući u sportsku vrstu hrvanja, preminule su.

90-ih godina XX. stoljeća počeli su pokušaji oživljavanja škola i stilova slavenskih borilačkih vještina, uključujući i borbu šakama.

Pjesne borbe u Rusiji Borbe šakama, povijest, od zida do zida

Borba šakama u umjetnosti

U "Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu" M. Yu. Lermontov opisuje dvoboj šakama između gardiste cara Kiribejeviča i trgovca Kalašnjikova. Stepan Paramonovič Kalašnjikov je pobijedio, braneći čast svoje žene, uvrijeđen od Kiribejeviča, i "do posljednjeg se zalagao za istinu", ali ga je pogubio car Ivan Vasiljevič.

Umjetnik Mihail Ivanovič Peskov odrazio je popularnost borbe šakama za vrijeme Ivana Groznog u svojoj slici "Borba šakama pod Ivanom IV".

Sergej Timofejevič Aksakov opisao je tuče šakama koje je vidio u Kazanu, na ledu jezera Kaban, u svojoj Priči o studentskom životu.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov naslikao je sliku "Borba šakama".

Maxim Gorky u romanu "Život Matveya Kozhemyakina" opisao je tuču šakama na sljedeći način: "Građani se bore trikovima … stranama, pokušavajući slomiti neprijatelja. Ali stanovnici predgrađa su navikli na ove trikove: žustro se povlačeći, oni sami pokrivaju građane u poluprstenu …"

Od zida do zida je stara ruska narodna zabava. Sastoji se od borbe šakama dvije linije ("zida") jedna s drugom. U stenjanju sudjeluju muškarci od 18 do 60 godina. Broj sudionika varira od 7-10 do nekoliko stotina ljudi. Svrha ovakvih borbi je odgoj mladih u muškim kvalitetama i podrška fizičkom obliku cjelokupne muške populacije. Najmasovnije bitke od zida do zida održavaju se u Kući palačinki.

Borba u zidu

Borba od zida do zida stara je ruska narodna zabava. Sastoji se od borbe šakama dvije linije ("zida") jedna s drugom. U borbi u zidu sudjeluju muškarci od 18 do 60 godina. Broj sudionika varira od 7-10 do nekoliko stotina ljudi. Svrha ovakvih borbi je odgoj mladih u muškim kvalitetama i održavanje tjelesne kondicije u muškoj populaciji. Najmasovnije bitke od zida do zida održavaju se u Kući palačinki.

Temeljna pravila

Zidovi su građeni u nekoliko redova (obično 3-4) jedan nasuprot drugome na udaljenosti od 20-50 metara. Na zapovijed suca, počinju se kretati jedan prema drugome. Zadatak je potisnuti neprijateljski zid iz početne pozicije. Prilikom pristupa dopušteni su udari u tijelo i u glavu, ili samo u tijelo. Zabranjeno je udaranje i napad s leđa.

Povijest zidnih borbi

Takozvana zidna borba prsa u prsa, koja je preživjela do danas, bila je posebno voljena u Rusiji. O popularnosti oblika borbe šakama od zida do zida, tzv. bitaka od zida do zida, svjedoče sjećanja očevidaca - Puškina i Ljermontova, Bažova i Giljarovskog, kao i istraživanja prvog Rusa. etnografi, deskriptori narodnog života - Zabelin i Saharov, redovi policijskih izvještaja i državnih dekreta. U arhivi se nalazi dekret Katarine I. iz 1726. "O borbama šakama", kojim su određena pravila borbe prsa u prsa. Donesena je i uredba "O nepostojanju tučnjava šakama bez dopuštenja ureda načelnika policije". Uredbom je navedeno da su oni koji žele sudjelovati u tučnjavi dužni izabrati predstavnike koji moraju obavijestiti policiju o mjestu i vremenu tučnjave i biti odgovorni za njezin redoslijed. Ulomak iz memoara M. Nazimova o tučnjavi šakama u Arzamasu objašnjava značaj ovih dekreta i kako su se tretirale šake u provincijama početkom 19. stoljeća.

“Lokalne vlasti kao da gledaju na ovaj… običaj kroz prste, vjerojatno ne imajući u vidu pozitivne upute vlasti, a možda su i same bile krišom gledatelji ovakvih pokolja, tim više što su mnogi značajni ljudi u gradu, prvaci antike, smatrali su da je ova zabava vrlo korisna za razvoj i održavanje tjelesne snage i ratničkih sklonosti ljudi. Da, i gradonačelniku Arzamasa, odnosno gradonačelniku, bilo je teško snaći se uz pomoć 10-15 zaštitara, pa čak i kompletnog invalidskog tima od 30-40 ljudi sa skupom boraca, što je, osim brojni gledatelji koji su ih provocirali, proširili su, prema riječima očevidaca, i do 500 ljudi.

Dekret o širokoj i potpunoj zabrani tučnjava šakama uvršten je u kodeks zakona Nikole I. 1832. godine. U svesku 14, dio 4, članak 180 sažeto kaže:

"Tučnjave šakama kao štetna zabava potpuno su zabranjene."

Isto je doslovno ponovljeno u sljedećim izdanjima ovog kodeksa zakona. No, unatoč svim zabranama, šakama su se nastavile. Održavale su se praznicima, ponekad svake nedjelje.

Naziv "zid" dolazi od tradicionalno ustaljenog i nikad promijenjenog u borbama šakama bojnog poretka, u kojem su se bokovi boraca postrojili u gustu liniju od nekoliko redova i hodali poput čvrstog zida prema "neprijatelju". Karakteristično obilježje zidnih borbi su linearne formacije, za kojima je potreba diktirana zadaćom natjecanja - potisnuti protivničku stranu s bojišta. Neprijatelj koji se povlačio ponovno se okupio, prikupio nove snage i nakon predaha ponovno ušao u bitku. Tako se bitka sastojala od zasebnih borbi i obično je trajala nekoliko sati, dok jedna strana konačno nije svladala drugu. Zidne konstrukcije imaju izravne analogije s konstrukcijama staroruske vojske.

Razmjere masovnih tučnjava šakama bile su vrlo različite. Borili su se od ulice do ulice, od sela do sela itd. Ponekad su tučnjave šakama okupljale po nekoliko tisuća sudionika. Gdje god su se odvijale borbe šakama, postojala su stalna tradicionalna mjesta za tučnjavu. Zimi su se rijeke obično borile na ledu. Ovaj običaj borbe na zaleđenoj rijeci objašnjava se činjenicom da je ravna, snijegom prekrivena i zbijena ledena površina bila udoban i prostran prostor za borbu. Osim toga, rijeka je služila kao prirodna granica koja je grad ili regiju dijelila na dva "tabora". Omiljena mjesta za borbe šakama u Moskvi u 19. stoljeću: u Moskvi - rijeka kod Babegorodske brane, kod samostana Simonov i Novodevičij, na Vrapčevim brdima itd. U Sankt Peterburgu su se bitke vodile na Nevi, Fontanci, na Narvskaya Zastava.

Na "zidu" je bio vođa. U različitim regijama Rusije zvali su ga različitim imenima: "glava", "glava", "glavar", "glava bitke", "vođa", "stari čolovik". Uoči bitke, vođa svake strane, zajedno sa grupom svojih boraca, razvio je plan za nadolazeću bitku: na primjer, najjači borci su raspoređeni i raspoređeni na mjesta duž cijelog "zida" kako bi vodili pojedince. skupine boraca koje su činile borbenu liniju "zida", pričuve za odlučujući udar i kamuflažu u formiranju glavne skupine boraca, dodijeljena je posebna skupina boraca kako bi se određeni borac nokautirao iz neprijateljske strana iz bitke itd. Tijekom bitke, čelnici strana, izravno sudjelujući u njoj, ohrabrili su svoje borce, odredili trenutak i smjer odlučujućeg udarca. P. P. Bazhov, u priči "Široko rame", je uputa glave glave svojim borcima:

“Smještao je borce kako mu se činilo da je najbolje, i kažnjava, posebno one koji su hodali u začetku i slovili za najpouzdanije.

- Gledaj, nema maženja sa mnom. Za nas je nepotrebno, ako se vi, s onim što Grishka-Mishka, za zabavu djevojaka i pijuna, počnete mjeriti u snazi. Trebamo široka ramena za sve u isto vrijeme. Ponašajte se kako je rečeno."