Tiara Saitaferna: kako su ruski Židovi izveli veliku prevaru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ovaj jedinstveni komad zlatnog nakita izazvao je skandal u Francuskoj. Istovremeno je šokirala cijelu znanstvenu i muzejsku zajednicu u Europi. Rusija je također bila uvučena u neočekivano izbijanje obračuna, budući da je upravo ovdje osmišljena i briljantno pokrenuta jedna od najglasnijih prijevara na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. I prirodno je da se to dogodilo na jugu Ruskog Carstva.

19. stoljeće vrijeme je romantičara i avanturista, briljantnih mladih generala i uspješnih poduzetnika, istaknutih znanstvenika i prvih fanatičnih revolucionara. Istodobno, postalo je stoljeće s njima povezanih pljačkaša baštine i avanturista. To se dogodilo iz dva razloga.

Doba lovaca na blago i pustolovina

Časnici koji su se vratili u Rusiju nakon Napoleonovih ratova donijeli su sa sobom moderan europski interes za klasične starine. Na jugu carstva, gdje su preživjeli mnogi antički gradovi i naselja, započela su iskapanja i pojavila se prva znanstvena društva i arheološki muzeji u zemlji. U aristokraciji je postalo moderno sakupljati klasične antikvitete i imati privatne zbirke. A potražnja uvijek dovodi do ponude.

U prvoj fazi, zbirke su donesene iz Europe. Ali otkriće zlata u baru izazvalo je neviđeni procvat koji se kotrljao zemljom poput teškog kotača.

Spontani lov na blago postao je toliko raširen da je vlada bila prisiljena izdati niz posebnih uredbi, za čije je kršenje predviđena različita odgovornost, sve do smrtne kazne.

Ogromnu većinu blaga pronađenog u 19. stoljeću opljačkali su slučajni otkrivači - uglavnom seljaci i radnici na iskopavanju. Nalazi su ponuđeni bogatim kolekcionarima, pa čak i muzejima. Ovo ilegalno tržište je cvjetalo i nije moglo ne privući pozornost avanturista.

U relativno kratkom vremenskom razdoblju na jugu Rusije pojavilo se mnogo trgovaca koji su proizvodili i prodavali krivotvorene antikvitete. Jedan od njih bili su braća Shepsel i Leiba Gokhman, čije su se trgovine nalazile u Odesi i Očakovu, gradu u blizini kojeg su vršena iskapanja drevne Olbije.

Ovi trgovci trećeg ceha započeli su svoje ilegalne aktivnosti kovanjem mramornih ploča, ali su se potom prebacili na unosnije proizvode od plemenitih metala. Pretpostavlja se da su uspjeli prodati niz srebrnih posuda Moskovskom muzeju, a arheološki muzej u Odesi nabavio je njihovu masku božanstva. Ali to nije ono po čemu su postali poznati.

Rođenje legende

Upravo su braća Gokhmans došla na ideju stvaranja tijare Saytafarna (Saytaferna) - skitskog kralja kojemu je grčki kolonijalni grad Olbija nekoliko puta plaćao počast u 3. stoljeću prije Krista.

Stvari se pristupilo temeljito. Na temelju olbijskih dekreta izmišljena je legenda: navodno su ovu tijaru izradili grčki draguljari, a zajedno s drugim darovima ponesena je ratobornom susjedu. A navodno je pronađena prilikom iskapanja humke kralja i njegove žene. Zbog pouzdanosti, tijara je bila udubljena, kao od udarca mačem.

Zapravo, nisu smislili tijaru-dijademu, već kupolastu kacigu visine 17,5 cm, promjera 18 cm i težine 486 grama.

U cijelosti je kovan od tanke zlatne trake i podijeljen u nekoliko horizontalnih pojaseva. Sve su, osim središnje, ukrasne. Središnji friz prikazuje četiri scene iz Homerskog epa, dok drugi prikazuju lov skitskog kralja na krilatu zvijer, figurice konjskih Skita, bikova, konja i ovaca.

Tijara je bila ukrašena vrhom u obliku zmije sklupčane u klupko i podignute glave. Radi pouzdanosti, između drugog i trećeg pojasa na starogrčkom jeziku napravljen je natpis: “Kralj velikog i nepobjedivog Saitoferna. Vijeće i narod Olviopolita. Tijara je bila nevjerojatno fino izvedena i, na prvi pogled, odgovarala je svim tradicijama drevne umjetnosti.

Ali pojavio se samo zahvaljujući planu Gokhmana. Upravo su oni pronašli majstora draguljara iz malog bjeloruskog grada Mozyra i 1895. godine naručili mu da napravi raritet. Ime majstora bilo je Izrael Rukhomovski. Ovaj nepoznati grumen nikada nije proučavao slikarstvo niti proučavao povijest antičke umjetnosti.

Ali osam mjeseci i nekoliko monografija i albuma o staroj grčkoj kulturi bilo mu je dovoljno da ispuni narudžbu. Valja napomenuti da Rukhomovski nije bio varalica, a korišten je slijepo - kao da je spremao poklon za jednog poznatog harkovskog profesora. Za svoj rad dobio je 1800 rubalja.

Očigledno, nije slučajno što se 1895. u jednom od bečkih novina pojavila kratka bilješka da su krimski seljaci došli do izvanrednog otkrića, ali su bježali, bojeći se da će im vlada zaplijeniti nalaz.

I već početkom 1896. Hohmanovi su gotovu tijaru izvezli u Europu. Isprva je bio ponuđen Londonskom muzeju, ali Britanci, znajući za običaje koji vladaju na jugu Rusije, nisu se ni počeli sastajati s prodavačima. Potom su nalaz pokušali prodati bečkom carskom muzeju, čiji su stručnjaci potvrdili njegovu autentičnost.

Međutim, muzej nije našao potrebnu količinu, budući da su Gohmanovi, potaknuti zaključkom znanstvenih svjetiljki, tražili previše za tijaru.

Što su trgovci dobili više potvrde o autentičnosti tijare, to su više podizali cijenu. Kao rezultat toga, 1896. godine pariški Louvre kupio ga je za 200 tisuća franaka (oko 50 tisuća rubalja) - nevjerojatan iznos za ta vremena! Značajno je da su ga u prikupljanju pomogli pokrovitelji, budući da je za dodjelu javnih sredstava potrebna posebna dozvola francuskog parlamenta. Tijara je s pompom bila izložena u dvorani antičke umjetnosti. Međutim, ubrzo su se začuli glasovi skeptika.

Razotkrivanje i skandal

Svoje sumnje prvi su izrazili ruski arheolozi, ali su ih u Francuskoj ignorirali. No kada se poznati njemački arheolog i povjesničar antičke umjetnosti Adolf Furtwängler zainteresirao za nalaz, poslušali su njegovo mišljenje.

Časni znanstvenik pažljivo je proučavao tijaru i došao do nedvosmislenog zaključka: njezin tvorac nije uspio precizno prenijeti antičku plastiku i napravio je veliku pogrešku, ugravirajući bogove vjetra (Boreas, Nota, Zephyr i Evra) s djecom, dok su oni uvijek bili prikazani kao odrasli sportaši. Otkrio je i odakle su motivi kopirani: ispostavilo se da su to vaze iz južne Italije, proizvodi iz Kerča, ogrlica iz Tamana, pa čak i neki nalazi iz Louvrea.

Međutim, znanstvene publikacije dugo su bile dio samo uske znanstvene zajednice.

Ali sedam godina kasnije, kipar s Montmartrea, izvjesni Rodolphe Elina, objavio je da je upravo on napravio tijaru. U tom trenutku već je bio pod istragom zbog krivotvorenja slika, ali je odbacio sve optužbe. Međutim, iz nekog razloga sebi je pripisao stvaranje "skitske tijare", nazivajući je "krunom Semiramide". Novine su s veseljem raspirivale skandal, a Louvre više nije mogao zanemariti porijeklo tako skupe akvizicije. Nakon Elinine izjave, muzej je u samo tri dana posjetilo više od 30 tisuća Parižana.

Kao odgovor, novine Le Matin objavile su pismo emigranta iz Odese Livšica, koji je tvrdio da je tijaru izradio njegov prijatelj Rukhomovski. Louvre nije vjerovao Livshitsu, međutim, pod pritiskom javnosti, tijara je uklonjena s izložbe, a vlada je stvorila posebno povjerenstvo za istragu slučaja.

Zauzvrat, list Le Figaro uputio je zahtjev Odesi i dobio nedvosmislenu izjavu od Rukhomovskog da je on autor tijare i da to dokaže da je spreman doći u Pariz.

Kao rezultat toga, Francuzi su platili svoj put, a uskoro se zlatar pojavio u Parizu. Sa sobom je donio crteže, fotografije i oblike tijara vlastitog rada. Osim toga, imenovao je sastav legure i pristao ponoviti bilo koji fragment proizvoda po sjećanju, što je učinio u prisutnosti svjedoka 1903. godine.

Stavljena je točka na pitanje autentičnosti nalaza! "Tiara Saitafarna" je iz antike migrirala u dvoranu suvremene umjetnosti Louvrea, a ravnatelj francuskih nacionalnih muzeja zbog skandala je bio prisiljen napustiti svoju dužnost.

Značajno je da sam Rukhomovski nije priveden pravdi, budući da je tijaru napravio kao dar, a nije je prodao Louvreu. Štoviše, za svoj jedinstveni rad nagrađen je zlatnom medaljom Salona dekorativne umjetnosti. Njegova se daljnja sudbina ispala sasvim dobro.

Godine 1909. Rukhomovsky i njegova obitelj emigrirali su u Francusku, gdje je stvorio mnoge jedinstvene komade nakita za baruna Rothschilda. No, odlučili su sačuvati sjećanje na njega u Odesi i Očakovu, gdje su postavljene spomen-ploče na kućama u kojima je radio.