Povijest čarobnog bilja Slavena od antičkih vremena

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Povjesničar Ivan Zabelin zapisao je da su pogani u antičko doba tretirali biljke kao živa bića: prema legendi, bilje se moglo kretati s mjesta na mjesto, mijenjati izgled i iznenada nestati, razgovarati jedni s drugima, vrištati i plakati. Preci su također vjerovali da svaka biljka ima svoj karakter i sklonost.

Bilje su brali u određeno vrijeme iu zaštićenim prostorima. Livade, rubove šuma i močvare s potrebnim biljkama pronašli su "znali". Biljke su skupljane, poštujući obrede: treba "pasti licem na zemlju i moliti se majci - zemlji, kako bi ona rado uzela bilo kakav lijek od sebe". Prije branja cvijeta bio je s četiri strane okružen srebrnim novčićima, nakitom od plemenitih metala ili skupim suknom. Nisu sve biljke pokazane običnoj osobi, čarobno bilje davano je u ruke samo iscjeliteljima, čarobnjacima i čarobnjacima.

Najvrjednije su bile biljke sakupljene rano ujutro, prije izlaska sunca, na blagdan Ivana Kupale (7. srpnja). Vjerovali su da upravo u kupalskoj noći cvjeta čarobno cvijeće i pokazuje se čarobno bilje. Seoski iscjelitelji i vračevi čuvali su biljke cijelu godinu, a hrabri mladići su u noći na Ivana Kupale odlazili u šumu po mitski cvijet paprati. Vjerovalo se da će onaj tko pronađe cvijet steći sposobnost pronalaženja blaga, postati nevidljiv ili biti sposoban razumjeti jezik životinja. U noći Kupale skupljali su Adamovu glavu, suzu, čičak i drugo ljekovito bilje.

Druge biljke imaju ista izvanredna svojstva … Trava Marija-Magdalena pomaže od melankolije, Maćuhice od zlog oka, Ivan da Marya i slatka djetelina - od kvarenja, razbojnička trava - od stagnacije krvi, Bogorodska trava - od kvarenja čarobnjaka i brownie, kada noću padne na osobu koja spava, crvi ili curi, ako ih djevojke peru infuzijom, to potiče rast kose.

Gabrijel Popov. Iz knjige "Ruska narodna medicina"

Rukopisni travari i iscjelitelji

U početku su čarobnjaci-zelenaši čuvali znanje o čarobnom bilju u tajnosti i prenosili s koljena na koljeno samo inicijatima. S vremenom su se na temelju svojih iskustava pojavili rukom pisani travari. Zbirke su koristili iscjelitelji, ali su se potom proširile u seljačkom okruženju, te su bile popularne među trgovcima i građankama. U medicinskim knjigama opisano je gdje raste magično bilje i cvijeće, kako izgledaju, kada ih sakupljati i kako ih koristiti. Nisu svi recepti korišteni u praksi, neki su bili samo zabavno štivo.

Biljku Bel Talentz, ako inzistirate na njoj i pijete je s drugim biljem iste vrste, ili samo s jednom, znat ćete sve vrste bilja i što vam treba; ako idete bilo gdje, bilje i svašta će vam govoriti i utjecati na vas, ali što god je potrebno; s istim i glasovima drugih životinja, gmazova i zvijeri prepoznat ćeš da razgovaraju među sobom i poznat ćeš sve mudre.

Iz knjige Ivana Zabelina "Povijest ruskog života od davnina"

Unatoč detaljnim opisima cvijeća i bilja u tim zbirkama, folkloristima je prilično teško identificirati prave biljke u čarobnim napitcima i nekako ih klasificirati. Bilje i cvijeće imalo je mnogo varijanti, često se ista biljka nazivala različito ovisno o regiji, i obrnuto, do desetak biljaka moglo je nositi jedno ime.

Tajanstveno bilje

Adamova glava često se spominjala u travarima. Vjerovalo se da je biljka služila kao atribut čarobnjaka i iscjelitelja, bere se rano ujutro na Ivana Kupala. Prema narodnim vjerovanjima, korijen Adamove glave pomogao je vidjeti skrivene zle duhove, a osoba koja je koristila infuziju "vidjet će" na kome leži šteta. Biljci su pripisivana mnoga divna svojstva: olakšavala je težak porođaj, ulijevala hrabrost u vojnike i pomagala u zacjeljivanju rana. Stolari su je poveli sa sobom na visokogradnju crkava i odaja kako bi prevladali strah od visine. Adamova glava ušivana je u odjeću radi zaštite od bolesti ili se nosila na lancu oko vrata. Korijen bilja bio je posvećen svetom vodom, stavljen u crkvu na 40 dana, a zatim nošen sa sobom kao talisman.

Još jedna čarobna biljka je loš vjetar. Ruski etnograf Ivan Saharov napisao je da bi osoba koja je posjedovala ovu travu, prema legendi, mogla zaustaviti vjetar na vodi, spasiti sebe i brod od potonuća i pecati bez mreže. Rasla je zimi na obalama rijeka i jezera, biljku su tražili 1. siječnja u ponoć: vjerovalo se da u to vrijeme zli duhovi hodaju po jezerima i rijekama i bacaju čarobnu travu kako bi smirili oluju. Travu su mogli pronaći samo ljudi koji su bili slijepi od rođenja. Ivan Saharov je pretpostavio da su ovo praznovjerje izmislili slijepci lutalice koji su uživali povjerenje prostodušnih seljaka.

Različiti slavenski narodi vjerovali su o čudesnoj travi, poznatoj i kao grablje. Opisivali su je kao nisku biljku oštrih listova, u travarima su je uspoređivali sa sabljom ili iglom. Prema legendi, bravar je otključao sve brave i uništio barijere, pomogao od zlog oka i oštećenja. Vjerovali su da trava raste u starim naseljima, na mračnim mjestima u šumi i na skrovitim livadama. Mogli su ga pronaći samo ljudi upućeni u misterij vještičarenja, ili htonične životinje - zmije i kornjače, vrane i svrake. Prema drugim vjerovanjima, procjep-trava se nije pojavila iz zemlje, mogla se slučajno naći na mjestu gdje bi se kosa iznenada slomila: vjerovalo se da trava uništava metale. Drugi način je baciti pokošene livadske trave u vodu, a samo će čarobna suza-trava plutati protiv struje.

Nađe li okovan konj na toj travi, žlijezde će pasti; ako dođe potkovana, potkova će se istrgnuti iz kopita… A da je kidamo ovako: ako gdje se plug uvrne ili konj olabavi, onda u zoru podloži sukno, ili kaftan, ili epanču., ili tako nešto, samo da bude čist, na tom mjestu, pa će izaći van”.

Iz knjige Ivana Zabelina "Povijest ruskog života od davnina"

Slaveni su vjerovali da ako sa sobom nosite labavu šipku, bit ćete zaštićeni od svih bolesti. Etnograf i istraživač narodne medicine Gavriil Popov napisao je o takvom vjerovanju: „Ako ga osoba, nakon što je napravio rez, umetne u ruku, bit će nepobjediv u borbi i steći takav šarm da će mu se čak i gazda pokloniti i neće ga uvrijediti… o blagu: pljačkaši su navodno ukradeno bogatstvo zakopali u zemlju i zaključali ga željeznom bravom, a blago su čuvali zli duhovi. Da bi došli do blaga, dubrovci su tražili suzu: vjerovali su da ona razdire svaki metal.

Kako rasplakati zle duhove

Travari su često spominjali plakun-travu i opisivali je ovako: "visok sa strijelom, boje grimiza". U blizini jezera, prema legendi, rastao je plakun. Smatrao se talismanom protiv zlih duhova, pomagao je nositi se s demonima i zapovijedati im. Povjesničar Mihail Čulkov napisao je da trava "rasplače nečiste duhove… Samo ona može istjerati kolače, kikimor i druge i otvoriti je zakletom blagu koje čuvaju nečisti duhovi". Nakon čitanja zavjera, vlasnik korijena plakun-trave mogao je sklopiti sporazum s kolačem. Križ izrezan iz korijena plakun-trave nosili su sa sobom od "crne nemoći" - kako su u stara vremena zvali epilepsiju. Nemirnoj djeci se stavljala trava na uzglavlje kreveta kako bi noću dobro spavala.

Od zlih duhova štitio se i trnoviti korov. Na primjer, čičak bi mogao otjerati đavle, umiriti one koji tuguju za mrtvima i spasiti ljude od tjeskobe. Biljka je pomogla na zanimljiv način: ožalošćenog su slabo tukli bodljikavom travom. Čičak se također kuhao s voskom kako bi se dobio "vosak", koji se stavljao u amajliju i nosio sa sobom kao talisman. Travu su stavljali u pukotinu iznad kapije ili ispod krova kuće kako bi je zaštitili od zlih duhova, a da bi se stoka spasila od bolesti, njome su fumigirali staju.

Seljaci su vjerovali da se tijekom tjedna Trojstva početkom ljeta u šumama i u blizini vodenih tijela pojavljuju sirene. Mogli bi uplašiti, zagolicati do smrti, odvesti dublje u šumu ili se utopiti. Pelin se smatrao talismanom protiv njihovih podvala - njegov gorak okus i neugodan miris trebali su uplašiti mitske likove. Kako bi se zaštitili od njih, gorka se biljka dodavala u bukete cvijeća i vijenaca.

Čarobno bilje polja

Također su obdarili poljske biljke čarobnim svojstvima. I, prije nego što su seljaci, pokušajima i pogreškama, utvrdili ljekovitost bilja, praznovjerno su im pripisivali mističnu moć.

U travarima se često spominjala trava za spavanje: istraživači pretpostavljaju da je to ime lumbaga, danas je u Rusiji ovaj cvijet sve rjeđi. Za razliku od mnogih biljaka od ljekovitog bilja, lumbago doista ima ljekovita svojstva: u narodnoj medicini koristio se kao sedativ i hipnotik. Lumbago je jedan od prvih koji cvjeta u proljeće. U narodnoj predaji postojala je legenda da je trava iz snova bila siroče, a maćeha-zemlja ga je prva istjerala po hladnom vremenu. Ljubičasti ili svijetloljubičasti cvijet sa žutom jezgrom počeo se brati već u svibnju. Biljka se koristila kao moćan hipnotik, sposoban uroniti osobu u dubok san, što je jednako privremenoj smrti. Prema jednoj od legendi, medvjed je, ližući korijen trave sna, cijelu zimu ležao u jazbini, a čovjek koji je slijedio njegov primjer spavao je od početka zime do proljeća. Trava iz snova probudila je proročke sposobnosti, seljaci su je koristili tijekom proricanja sudbine: djevojke su sakrile travu ispod jastuka, čitale drage riječi i čekale predviđanja u snu, a zatim su tumačile ono što su vidjele.

Seljaci su sakupljali i čičak, travari su to ovako opisali: "Raste crvena i svijetla (trava), lišće je okruglo, kao novac, pedalj novca, a boja je ružičasta." Krmače su preporučivali trgovci i trgovci, vjerovali su da umnožava novac i donosi čast i slavu vlasniku. A biljka Petrovog križa zvala se carska trava i vjerovalo se da štiti od oštećenja. Travu su ponijeli sa sobom na dalek put kako bi ih zaštitili od opasnosti.

U posebnom, mitološkom odnosu prema biljkama, Slaveni su zadržali odjeke poganskog štovanja prirode. Zamršeno uređena i savršena vrsta biljaka dovela je pagane do ideje da "mudri oblik mora sadržavati mudru moć".