Članak o iskonskim zemljama različitih naroda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Najupečatljiviji događaj u povijesti čovječanstva je neolitska revolucija (Gordon Child), kada je kao rezultat dodavanja prve znanosti - religije, ritual žrtvovanja "pića bogova", kult stabla znanja, došlo je do naglog porasta svijesti i inteligencije te je stvorena civilizacija. Da bi se rekonstruirali uvjeti neolitske revolucije, potrebno je utvrditi mjesto njezina ostvarenja i identificirati njezine zemljopisne objekte.

Da bi se riješio ovaj problem, pokazalo se da su samo alati znanosti - povijest i njezin dio arheologije - nedostatni. Međutim, integrativni pristup koji uključuje alate lingvistike, geografije i drugih znanosti, utemeljen na principu znanstvenih dokaza, može postići uspjeh. Teoriju neolitske revolucije treba nadopuniti teorijom monogeneze jezika (A. Trombetti, H. Pederson), koja kaže da su mnogi narodi na euroazijskom kontinentu nastali iz jednog "grma". Uz najveću, indoeuropsku obitelj jezika, tu su i uralski, altajski i drugi.

A još ranije, na granici mezolitika i neolitika, postojala je jedna borealna, nostratička makrofamilija, zajednica plemena koja je živjela kompaktno, na istom teritoriju, govoreći blisko srodnim jezicima (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). Integracija ovih teorija sugerira da su upravo one izvršile čudo neolitske revolucije. Zato su nasljednici njihove kulture naselili gotovo cijelu zemlju. Na temelju blizine prvih država s kamenom arhitekturom: Sumerani, Urartu, Egipat, mjesto nastanka civilizacije, ostvarenje neolitske revolucije, neki istraživači smatraju međurječje regije Male Azije.

Međutim, zanemaruju se podaci iz područja lingvistike, arheologije, biologije i drugih znanosti. Informacije iz drevnih mitova različitih naroda zanemaruju se. Uralska jezična obitelj, kao i Altai, proizašla je iz borealne, nostratističke makrofamilije (Andreev N. D.), ali oni i njihovi preci zasigurno nisu živjeli u zapadnoj Aziji na kraju mezolitika i u neolitu. Osim toga, zanemaruju se arheološki podaci. Prema teoriji Kurgan, indoeuropska jezična obitelj nastala je u međurječju Volge i rijeke Ural, a to nije moglo biti daleko od mjesta stanovanja nostratske makrofamilije sa svojim zimskim i planinskim rječnikom (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regije dodavanja uralske, altajske i indoeuropske jezične obitelji koje su se odvojile od nostratske, borealne makrofamilije trebale bi se konvergirati u projekciji mjesta stanovanja. Na karti je ovo mjesto projicirano na Južni Ural. Izumi poljoprivrede, stočarstva, metalurgije, kotača, pripitomljavanje konja tekovine su neolitske revolucije. Prvo kultivirano povrće bila je repa, poznata Egipćanima, Feničanima, starim Grcima - endem Urala i Sibira. Pripitomljeni konj je endemska životinja kaspijskih i uralskih stepa [1, str. 229-230]. Najstarija kočija pronađena je na Južnom Uralu [2]. Datiranje metalurške troske pronađene na otoku Vera na jezeru Turgoyak (regija Čeljabinsk, Južni Ural) odnosi se na razdoblje eneolitika [3, str. 154-155; 4, str. 147-156]. Na južnom Uralu pronađene su megalitske strukture iz vremena mezolitika i neolitika [5, str. 195-204] i otkrio postojanje najviše antičke kulture brončanog doba, naoružane svim dostignućima neolitske revolucije i odvojene od borejske zajednice [6, str. 25-66].

Gore navedeno ukazuje na Južni Ural kao mjesto stanovanja nostratističke makrofamilije i mjesto gdje se dogodila neolitska revolucija. Konačno, ako statistički usporedimo omjer napora i sredstava koje su arheolozi potrošili na traženje mjesta neolitske revolucije u zapadnoj Aziji s brojem pronađenih artefakata i potvrđujući to s istim omjerom na Uralu, tada će rezultati usporedbe jasno biti u korist uralske hipoteze. Teoriju monogeneze antičkih mitova različitih naroda također treba izvoditi iz teorije monogeneze jezika. Mitovi o "zlatnom dobu" mogu se pratiti sve do vremena neolitske revolucije (Mircea Eliade, 1976.). To bi također trebalo uključivati teogonske mitove; mitovi o prazemlji; o "Svjetskom oceanu"; mitovi o "Svjetskoj planini", na kojoj je darovano Drvo znanja; o svetom moru-jezeru; o "otocima blaženih".

Tehnike komparativne mitologije omogućuju izdvajanje navedenih zajedničkih elemenata antičkih mitova i nadopunjavanje njihovih opisa bitnim detaljima. Tako, na primjer, "Svjetski ocean" u iskonskoj zemlji, poznat iz mitova različitih naroda (Chang Shambhala je izvorna zemlja, "skriveno kraljevstvo sjevera" Tibetanaca nalazi se "izvan oceana"; " Svjetski ocean" u pradomovini Skandinavaca, u zemlji "mraznih divova" i drugih) u grčkim mitovima naziva se "rijeka" [7, str. 23, 78]. Geografski opisi rijeke "Ocean", uz koju je bio izlaz u ocean i koja "teče oko cijele zemlje" u pradomovini Grka u Hiperboreji [7, str.31, 40, 43; 8, str. 15-16, 19-20, 34-38, 134] sugeriraju da se rijeka "Ocean" zvala vodeno područje rijeka "Volga" i "Ob", čiji su gornji tokovi bili smješteni na "Svjetskoj (vododjelnoj) planini" [8, With. 26-28, 124-125]. To je shematski prikazano na starogrčkom novčiću "talent".

Na primjer, u arapskoj geografskoj tradiciji gornji tok Volge, rijeka Ak Idel, rijeka Bijela (Belaya Volozhga, Belovodya) nalazili su se samo na Uralu [9, str.16, 92, 159]. Na karti G. Gerritsa 1614. gornji tok Volge na južnom Uralu [7, str. 348]. Gornji tok rijeke Ob također je razmatran na južnom Uralu, smještajući izvor u jezero Teletskoye, to je također Kinesko jezero, Rifejsko jezero [7, str.215-217], također zvano Lukomorje. Krak Volge - Ob, s povlačenjem na Svjetskoj planini, Grci su počeli nazivati „Kaspijski (Girkanski) zaljev Skitskog (Kronidskog) oceana [8, str.93, 226; 7, str. 36-37, 43]. Sami Grci i srednjovjekovni autori na temelju grčkih izvora nisu se zbunili i pouzdano identificirali hiperborejske (zrele) planine s planinama Urala [8, str.226; 7, p. 38, 110, 188-189, 218]. Zato su grčki bogovi i junaci prazemlja dobili počasni epitet “Hiperborejci”. Na primjer: Hiperborejski Herkul, Hiperborejski Perzej, Hiperborejski Prometej, Hiperborejski Apolon, Hiperborejski Hermes, itd. Hiperborejske planine iz grčkih izvora nazivaju se i Zrele planine. U Mahabharati je orao donio Somu s vrha Ripe. Ripa na ukrajinskom je repa, endemska za Ural i Sibir. U egipatskoj mitologiji svjetska planina Taa Te Nen "izdigla se iz oceana".

U skandinavskoj mitologiji, u prazemlji “Velikog Svitoda” [10, str.324], prvi čovjek Ymir ubijen je na obali “Oceana”, pao je u “Ocean” i pretvoren u (svijet) planina. Analogija u grčkoj mitologiji je mit o Perzeju i divovskoj Atlanti, pretvorenoj u planinu u Hiperboreji rijekom Ocean. Svjetska planina u Čuvaškoj mitologiji je Ama-tu (Egorov N. I., 1995.). Pramajka prvog japanskog cara u šintoizmu - Amaterasu [11] u izvornoj zemlji zapadno od Japana. Može se pretpostaviti da su se "otocima blaženih" nazivali naselja tipa Pra-Arkim na rijeci "Ocean" i njenim pritokama na kraju mezolitika i u neolitu, izgrađena na brežuljku, na zavoju. rijeke s prokopanim kanalom, okružena vodom sa svih strana. Holm na švedskom znači otok.

Izolacija u antičkoj mitologiji od mnogih drugih geografskih objekata izvorne zemlje dvoje - svjetske planine i svetog mora-jezera i naznaka da ovdje raste svjetsko stablo koje povezuje nebo (duhovni svijet) i zemlju (materijalni svijet) [7, str.78, 81-83] nije slučajnost. To sugerira da su postojala dva vjerska i znanstvena centra koja su ujedinila uniju plemena nostratističke zajednice i pokrenula, zahvaljujući izumu kulta stabla znanja, neolitsku revoluciju. Koristeći tehnike komparativne mitologije, moguće je točno identificirati ove objekte prazemlja mezolitičkih i neolitskih vremena na južnom Uralu, nadopunjujući njihove opise detaljima iz mitova različitih naroda:

jedan. Planina ima tri vrha (planina Meru s tri vrha; hijeroglif Shan u Kini, kao simbol svjetske planine u obliku trozuba; trozubac u ruci Posejdona, boga oceana iz Hiperboreje; trozubac kao simbol svjetske planine na grbu Ukrajine itd.)

2. Padine planine Meru "blistaju na suncu draguljima". Mahabharata.

3. Na svjetskoj planini Aquilon [7, str.45], prema grčkoj mitologiji, trebao bi postojati stup vjetra "Boreas". Aquilon u prijevodu treba shvatiti kao "nedra vode" ili "vodeni krevet". Ovo je oznaka za prijenos čamaca.

4. U blizini svjetske planine, na udaljenosti manjoj od jednog dana hoda, nalazi se sveto more - jezero s neobično hladnom, čistom i prozirnom vodom. Na primjer: jezero Manas s epitetom Anavatapta, nezagrijano, uz brdo Meru ("Mahabharata"); more Vorukash - obala u zemlji Bavri - dabrovi izrezani lukom-zaljevima u blizini planine Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorje, u slavenskoj mitologiji, to je također jezero Teletskoye, Kinesko jezero i jezero Ripeyskoye [7, str.202-203, 216-217, 247, 284, 291] kao izvor rijeke Ocean (rijeka Ob), koju je postavio starinci na južnom Uralu; rezervoar Mahometa Al-Houda pored planine Kaf u muslimanskim legendama, itd.

5. Blizu Svjetske planine nalazi se plodna dolina, gdje rijeke teku po zlatnom dnu, nalazi se nalazište zlata [7, str.111; 8, str. 34-38].

6. Na obalama jezera Vorukasha i u "podzemnom skloništu" u središtu jezera (na otoku), prinose se žrtve i štuje Bog u obliku Ture - Bika ("Avesta").

7. Primordijalna zemlja sadrži gorski kristal, krisolite, smaragde i druge dragulje.

8. Svjetska gora Sion nalazi se u zemlji "sjene smrti" uz more (jezero), "prsten okružen planinama" i druga planinska jezera u području gdje rastu borovi i smreke, s mrazevima koje čovjek teško može izdržati [12, str. … 103, 133, 141, 170]. Planina Sion naziva se izvorom svih naroda, spomeni na nju povezani su sa spominjanjem kočija (arheološka povijest kočija) i obiljem hrane (prijelaz na poljoprivredu u neolitiku) [12, str. 154, 170]. Na brdu Sion, na sjeveru, "Božja kuća" (analogija - grad Indre Amaravati na brdu Meru. "Mahabharata") i "Svjetsko drvo", koje je u značenju izjednačeno sa "Riječju" (lat. verba), također dano na Svjetskoj gori, i s Bogom [12, str. 47, 55, 99, 101, 106].

Opisi Svjetske planine i svetog mora-jezera u prazemlju u drevnim mitovima različitih naroda, s jedne strane, toliko se poklapaju, a s druge strane, toliko su jedinstveni da samo greben Taganai - Kosotur - Urenga i jezero Turgoyak u regiji Chelyabinsk na južnom Uralu su pogodni za njih … bodove:

1. Planina ima tri vrha.

2. Padine Taganaija posute su zrncima granata, kristalima staurolita i kianita.

3. U Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. otkrio pol vjetra. Prosječna brzina vjetra je 10,5 m/s, a ponegdje i preko 50 m/s. Predložio je da se tamo organizira meteorološka stanica Taganai Gora.

4. Na udaljenosti manjoj od jednog dana hoda nalazi se jezero Turgoyak s neobično hladnom, čistom i ljekovitom vodom. Od šest rijeka i potoka koji se ulijevaju u jezero, dvije imaju imena "dabrovi". Rijeka Bobrovka i potok Bobrovy.

5. Planina Taganay i jezero Turgoyak nalaze se na rubu doline Miass, gdje se rudarenje zlata kontinuirano provodi već 300 godina. Najveći grumen "Zlatni trokut" koji je preživio na planetu pronađen je u dolini Miass. Pohranjen u zbirci grumenova Dijamantnog fonda Rusije.

6. Na Uralu, a posebno na otoku Vere, otkrivene su megalitske građevine iz vremena mezolitika i neolitika: kultna mjesta, podzemni hramovi, dolmeni, grobnice s likom Tur - Bika [5, str. 195-204].

7. Blizu jezera Turgoyak i planine Taganai - Ilmensky mineraloški rezervat, gdje se skupljaju svi minerali i dragulji koji se nalaze na planeti.

8. Na južnom Uralu zimi su jaki mrazevi i jezero Turgoyak okruženo je planinama. Osim toga, neka imena mjesta južnog Urala potječu iz sanskrta, kao jezika bliskog protoindoeuropskom. Na primjer: Urenga je izvedena iz dva korijena: "uren" (u drugoj transkripciji "ayran") - podsireno mlijeko umućeno uz mućenje i "ha" - dolazi iz … Mahabharate "). Taganai se, očito, u davna vremena izgovarao kao "Ta ga naga" - Bog koji dolazi s planine (žrtvovanje na Svjetskoj planini). Konačno, Turgoyak se razlaže na riječi Tur ga jagat - "bik koji dolazi iz svemira" (kult primitivaca kod Proto-Indoeuropljana).

Podaci o planini Taganay iz područja zavičajnosti, čak i uz najpovršnije ispitivanje, iznenađuju. Ipak, iako smatramo nesrećom da je nakon posjete Taganayu: V. I. Vernadsky stvorio nauk o noosferi; Ulyanova M. A. rodila i odgojila V. I. Lenjina; Dal V. I. sastavio "rječnik živog velikoruskog jezika"; Vasnetsov V. M. postao veliki slikar; Mendeljejev V. I. otkrio periodični zakon kemijskih elemenata; Žukovski V. A. školovao cara Aleksandra II i Puškina A. S., postao poznati pjesnik; Bazhov P. P. napisao "Uralske priče"; Skoblikova L. P. postao jedini šesterostruki olimpijski prvak u brzom klizanju na svijetu; Karpov A. E. postao svjetski prvak u šahu; Čajkovski P. I. postao veliki skladatelj itd. Vrlo je vjerojatno da je budući američki predsjednik Clark Hoover posjetio Taganai kada je početkom 20. stoljeća radio kao rudarski inženjer u talionici bakra Kyshtym; IV Kurchatov, nakon posjete Taganaiju, stvorio je atomsku bombu. Postoji razlog za vjerovanje da je Siddhartha Gautama, utemeljitelj budizma, posjetio Taganai tijekom svojih lutanja. Puškin A. S. je, očito, posjetio Urengu - Taganai u rujnu 1833. po povratku iz Orenburga - Uralsk, gdje je prikupio materijale o povijesti pobune Pugačova. Odmah nakon toga dogodila se druga boldinska jesen, vrhunac njegovog rada, kada su u samo mjesec i pol dana nastali: roman "Pikova dama", "Povijest Pugačova", "Pjesme Zapada Slaveni", dvije pjesme - "Brončani konjanik" i "Anđelo", nekoliko bajki, uklj. "Priča o ribaru i ribi", "Priča o morskoj princezi", "Priča o mrtvoj princezi i sedam junaka", prijevodi pjesama Mickiewicza AB, poljskog pjesnika i desetak pjesama, uključujući takvo remek-djelo kao što je "Jesen".

Zaključci:

1. Treba pretpostaviti da je izvorna zemlja, poznata iz mitova različitih naroda (Veliki Svitod - skandinavski mitovi; Hiperboreja - grčki mitovi; Iriy, Belovodye - slavenski mitovi; Shambhala - tibetanski mitovi; Nenokuni - zemlja u pozadini - šintoizam, Japan; Raj – židovski mitovi itd.) je južni Ural na kraju mezolitika i u neolitu, ovo je mjesto stanovanja nostratističke jezične zajednice i mjesto neolitske revolucije.

2. Dva vjerska i znanstvena centra ostvarila su podvig neolitske revolucije. Jedan na Svjetskoj planini - planini Taganay, drugi na svetom moru-jezeru Turgoyak.

3. Trenutno megalitski spomenici i špilje s kamenim slikama kamenog doba na Uralu, u većini slučajeva, nisu zaštićeni i nisu istraženi zbog nedostatka radne snage i resursa, uništavaju ih "divlji" turisti i "crni". "arheolozi. Njihova najveća vrijednost nije prepoznata kao baština cijelog čovječanstva.

4. Jedinstvenost geoloških, krajobraznih i drugih značajki planine Taganai i jezera Turgoyak (najveći geološki rasjed, spoj azijske i europske ploče zemljine kore, gotovo okomita pojava slojeva kvarca, itd.) sugeriraju da mjesto gdje se dogodila neolitska revolucija nije bilo slučajno, daljnje iskorištavanje prirodnih učinaka koji podižu razinu svijesti.

5. Korištenje integrativnog, interdisciplinarnog pristupa baca svjetlo na “slijepe točke” povijesti.

Književnost:

1. Matyushin G. N. "U kolijevci povijesti: (O arheologiji)".- M.: Obrazovanje, 1972.-255 str.

2. Vinogradov NB "Grobnjak Krivog jezera brončanog doba u južnom Trans-Uralu". - Čeljabinsk: Južni Ural pr. naklada, 2003. - 362 str.

3. Grigoriev S. A. "Bakrena peć kamenog doba" u žurn. "Uralsko tržište metala" br. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Kameno oruđe naselja otoka Vera 4" u časopisu. "Čeljabinsk humanitarac" br. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megaliti Urala u svjetlu indoeuropskog problema // Indoeuropska povijest u svjetlu novih istraživanja. Moskva: izdavačka kuća MGOU, 2010, str. 195-204 (prikaz, stručni).

6. Arkaim. Kroz stranice drevne povijesti južnog Urala. - Čeljabinsk: Izdavačka kuća Crocus, 2004.-348 str.

7. Atlas Tartarije. Euroazija na starim kartama. Kazan-Moskva: Izdavačka kuća Theoria, 2006.-- 479.

8. Antička Rusija u svjetlu stranih izvora: Čitanka. Svezak I: Drevni izvori. Moskva: Ruska zaklada za promicanje obrazovanja i znanosti. - 2009.-- 352s.

9. Antička Rusija u svjetlu stranih izvora: Čitanka. Svezak III: Istočni izvori. Moskva: Ruska zaklada za promicanje obrazovanja i znanosti. - 2009.264s.

10. Antička Rusija u svjetlu stranih izvora: Čitanka. Svezak V: staroskandinavski izvori. Moskva: Ruska zaklada za promicanje obrazovanja i znanosti. - 2009.-379s.

11. Sovjetska povijesna enciklopedija. Svezak 1. Moskva: Državna znanstvena izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija". - 1961.-- 530 s.