Sergije Radonješki - tajanstveni kršćanski svetac

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Svaka religija koja poštuje sebe može se pohvaliti svojim svecima. Obično se svecima pripisuju različita čuda, djela samožrtvovanja, strogosti i poniznosti. Prisjetimo se biblijske zapovijedi: Ne ubij! Sveci su bili tako bijeli i pahuljasti. Ali u pravoslavnom kršćanstvu postoji jedan velečasni koji je, ako pogledate, imao vrlo osrednji odnos prema kršćanstvu. Govorimo o Sergiju Radonješkom. Što ne valja s njim? Idemo to shvatiti.

Sergius nije bio samo domoljub svoje zemlje, već i aktivna javna osoba. Postoje sumnje da se Trojice-Sergijev samostan, gdje je on bio na čelu, pretvorio u centar za obuku mladih discipliniranih stručnjaka, odakle su diplomirali redovnici ratnici Peresvet s pozivnim znakom "Aleksandar" i Oslyabya s pozivnim znakom "Rodion". Modernom kršćaninu to se može činiti nevjerojatnim… Svećenik se pretvara… ne, ne u raščupanog biznismena, kao što je to često slučaj u naše vrijeme, već u pravog mentora borcima, elitnu jedinicu tog vremena. Sudeći po mnogim dokazima, možemo pouzdano zaključiti da je pravoslavno kršćanstvo u Rusiji tada bilo potpuno drugačije od onoga što sada zamišljamo. Najvjerojatnije nije bilo jasnih granica između kršćanstva i stare pretkršćanske, vedske vjere, ali o tome kasnije.

Sergije Radonješki je tijekom svoje službe u crkvi odgojio mnoge učenike, koji su osnovali do četrdeset samostana; od njih su pak potekli utemeljitelji još pedesetak samostana. U njima je, po uzoru na Sergijevski samostan, uvedena cenobitska povelja, koja donekle podsjeća na vojnu povelju. Ispada da je drevni ruski samostan bio prototip modernih vojnih jedinica, gdje su glavni motivi discipline bili domoljublje i samousavršavanje.

Sergije Radonješki pridonio je ne samo razvoju monaštva u Rusiji, već i stvaranju izvornih baza u kojima su potencijalni ratnici odgajani strogom disciplinom i asketizmom. U slučaju hitne potrebe mogli su se iz redovnika preobraziti u borce.

Za vrijeme svoje opatije, Sergije je zabranio redovnicima da prose milostinju i postavio za pravilo da svi redovnici žive na račun vlastitog rada, dajući u tome i sam primjer. Mitropolit Aleksej, koji je vrlo poštovao Radonješkog igumana, prije smrti ga je nagovorio da bude njegov nasljednik, ali je Sergije to odbio. To sugerira da nije bio karijerist.

Sergiju Radonješkom pripisuje se snažan utjecaj na tadašnju vojno-političku situaciju u Rusiji. Visoki dužnosnici dolazili su k njemu po savjet prije donošenja najvažnijih odluka, odnosno svetac je djelovao kao savjetnik za unutarnju i vanjsku politiku.

Zahvaljujući Sergiju Radonješkom moskovska kneževina nije postala trgovačka kolonija Genovežana kada je Mamai ponudio lokalnim vlastima ugovor s Genovom koji nije bio baš isplativ za regiju. Iako se ta ponuda mnogima činila korisnom, monah Sergije Radonješki izjavio je da se "strani trgovci ne smiju pustiti u Svetu rusku zemlju, jer je to grijeh".

Sergije Radonješki je bio taj koji je postavio Dmitrija Donskog da pobijedi u međusobnoj bitci na polju Kulikovo. Mnogi su kroničari sigurni da je redovnik ulio povjerenje princu i odredu, unatoč brojčanoj nadmoći Mamaijeve vojske.

Nakon pobjede u Kulikovskoj bici, veliki knez se počeo odnositi prema Radonješkom opatu s još većim poštovanjem i pozvao ga da zapečati duhovni testament, koji je po prvi put legalizirao novi red nasljeđivanja prijestolja: od oca do starijeg sin.

Unatoč jasnom i nedvosmislenom stajalištu službene povijesti, još uvijek se ne zna točno kakve je odnose Rusija imala s Tatarima, tko se s kim borio i zašto. Isto vrijedi i za Kulikovsku bitku u kojoj su sudjelovali maturanti samostana Svetog Sergija Radonješkog. A u tome je posredno sudjelovao i sam svetac. Bez njegovih uvjeravanja o uspjehu Rusa, Donskoyeva pobjeda teško da bi bila osigurana.

Kao najpouzdaniji prikaz ove bitke uzmimo staru jaroslavsku ikonu iz sredine 17. stoljeća. Uobičajeno je zvati se ovako: „Sergije Radonješki. Hagiografska ikona.

Zašto bismo vjerovali ovoj slici? Činjenica je da su gotovo sve ikone, koje su tradicionalno bile prekrivene lanenim uljem, s vremenom potamnjele, a otprilike svakih 100 godina ponovno su bile prekrivene podlogom i ponovno slikane. To znači da se ispod gornje slike ikone nalazi još barem jedna stara ikona. Donji sloj je od posebnog interesa. Godine 1959. uspjeli su ukloniti gornje slojeve i tako, u žargonu rekonstruktora, "otvorili" njegovo prvo izdanje.