Giordano Bruno i glavno otajstvo Crkve
Giordano Bruno i glavno otajstvo Crkve

Video: Giordano Bruno i glavno otajstvo Crkve

Video: Giordano Bruno i glavno otajstvo Crkve
Video: ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ | Джордано Бруно 2024, Ožujak
Anonim

Znanstvenici su nedavno pronašli neobjavljen članak Winstona Churchilla. U njemu govori o egzoplanetima i velikoj vjerojatnosti pojave živih bića u drugim zvjezdanim sustavima.

Političar se, kao i današnji znanstvenici, oslanjao na “kopernikanski princip” prema kojem je teško povjerovati da su u svemiru ljudi jedina inteligentna bića, s obzirom na njegovu veličinu. Kao što je Churchill napisao prije gotovo 80 godina, glavni uvjet za nastanak višestaničnog života je prisutnost vode.

Ali ako je prije 80 godina znanstveno utemeljeno vjerovanje u vanzemaljce moglo izazvati divljenje, onda je prije 400 godina dovelo na kocku.

U veljači 1600. Giordano Bruno je pogubljen. Netko ga smatra mučenikom znanosti, koji je umro zbog odanosti novoj Kopernikovoj astronomiji, netko - mađioničarom i poganom, daleko od racionalnog razmišljanja. Ali zbog čega je točno Giordano Bruno spaljen?

Idemo to shvatiti.

Tek 1925. prefekt Vatikanskog tajnog arhiva doznaje da je Brunov inkvizicijski dosje tamo pronađen prije 37 godina, no tada je papa Lav Trinaesti naredio da se slučaj preda njemu osobno i sakrio dokumente. Za pronalaženje fascikli trebalo je još 15 godina, a tek je tijekom Drugog svjetskog rata slučaj objavljen. Tada je prvi put postalo jasno da je Brunova najveća "heresa" ideja o mnoštvu naseljenih svjetova u Svemiru.

Ali što je to ideja i zašto je Katolička crkva tako neprijateljski raspoložena prema njoj?

Postojanje beskonačnog skupa svjetova priznali su i Demokrit i Epikur – mnogo zemalja, mjeseca i sunaca. Junaci Plutarhova dijaloga "Na licu vidljivom na Mjesečevom disku" raspravljali su postoje li biljke, drveće i životinje na Mjesecu, ili predstavlja zagrobni život u kojem duše ljudi nalaze mir nakon smrti (slično kao što je njihov tijela su zakopana na Zemlji). Međutim, Ciceron i Plinije, između ostalih, smatrali su ovu besmislicu. Pridružili su im se i prvi crkveni oci, za koje mnogi svjetovi nisu bili apstraktna filozofska istina, već atribut poganskih vjerovanja – na primjer, doktrina o preseljenju duša. Dakle, pitagorejci su učili da duše ljudi dolaze iz područja Mliječne staze, a životinja - iz zvijezda.

Nešto kasnije, sporovi o jedinstvenosti svijeta, odnosno Zemlje, ili mnogih svjetova, planuli su s novom snagom. Atanazije Aleksandrijski je inzistirao da je svijet jedan, jer je Bog jedan. Misliti drugačije bilo je bezbožno, apsurdno i nečasno, ali još ne heretično. Nevolja se dogodila zbog velikog teologa Origena, čije je neke misli crkva odbacila – upravo misli o preseljenju duša. A konačnu formulaciju dao je Izidor Seviljski, koji je u svojoj enciklopediji naveo glavne hereze. Na kraju popisa kršćanskih krivovjerja, prije poganskih, primijetio je: „Ima drugih krivovjerja koje nemaju utemeljitelja i priznato ime… netko misli da duše ljudi padaju u demone ili životinje; drugi raspravljati o stanju svijeta; netko misli da je broj svjetova beskonačan."

Položaj crkve u srednjem vijeku može se vidjeti na primjeru crkvenjaka Ruperta iz Deutza. Slaveći Boga, koji je stvorio svijet pun prekrasnih stvorenja, piše: "Neka nestanu krivovjerci-epikurejci, koji govore o mnogim svjetovima, i svi koji lažu o prijenosu duša mrtvih u druga tijela." Ideju o mnogim svjetovima odbacio je i Toma Akvinski, glavni teolog latinskog srednjeg vijeka. Da, Božja snaga je beskonačna i, stoga, može stvoriti beskonačan broj svjetova. Ovaj argument će zatim upotrijebiti Giordano Bruno.

Međutim, Thomas nastavlja:

„Ali protivno se kaže: Svijet je po njemu počeo biti, gdje se o svijetu govori u jednini, kao da postoji samo jedan svijet.

Stoga su mnoštvo svjetova mogli priznati samo oni koji uzrokom svijeta nisu smatrali nekakvu mudrost, već nesreću: na primjer, Demokrit, koji je tvrdio da ovaj svijet, kao i beskonačan broj drugih svjetova, nastao je kao rezultat slučajne kombinacije atoma."

Nakon pojave indeksa zabranjenih knjiga i sustava inkvizicijskih sudova, hereza o mnogim svjetovima dobila je svoj serijski broj (77 prema Augustinovom popisu). U novom kodeksu crkvenog prava (1582.), koji je stvorio papa Grgur XIII, postoji poseban paragraf: "Postoje i druge hereze, neimenovane, među kojima … vjera u beskonačan broj svjetova." Ista formulacija ušla je u Inkvizitorski priručnik.

Preporučeni: