Isusovci u Rusiji i svijetu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Najutjecajniji katolički Isusov red ("Societas Jesu" - "Društvo Isusova") uvijek je slijedio interese daleko od religije. Članovi društva aktivno su se bavili trgovinom i poslovanjem, povećavali kapital i stekli snažan utjecaj u zemljama u kojima su se organizirale podružnice reda i djelovale isusovačke misije.

Konstituciju Isusova reda (službeno Družba Isusova) konačno je odobrio i potpisao u Rimu Pavao III. 1540. godine, a isusovci su se u potpunosti posvetili službi Papi, prisegnuvši mu prisegu na bezuvjetnu poslušnost.

Počnimo s citatom Edmonda Parija iz knjige "Tajna povijest isusovaca", koji vjerojatno neće iznenaditi čitatelje portala Kramol:

Isusovci su špijuni i plaćeni ubojice Katoličke crkve. Oni koji vjeruju da je isusovački red vjerska organizacija grdno se varaju. Oni jesu i uvijek su bili politička struktura u svakom pogledu. To je političko oruđe za utjecaj na društvo uz pomoć bajkovitih likova i rituala posuđenih iz drevnijih religija. Podjela na crkvenu i svjetovnu vlast je za Katoličku crkvu fiktivna i nije bitna, jer neumorno i neumorno radi na stjecanju svjetske moći – i ne kloni se nikakvih sredstava. Njegova moć temelji se na masovnim ubojstvima, mučenju, masovnim pljačkama, organiziranom kriminalu, zavaravanju stanovništva i odsjecanju od stvarne duhovnosti i magične moći. Ona je kontrolirala kraljeve, kraljice, plemiće, predsjednike, vlade i gotovo svakoga s bilo kojom vrstom moći

Kronika progonstva

Isusovci su zbog svog političkog djelovanja protjerani iz Portugala (1759.), Francuske (1764.), Španjolske i Napulja (1767.). Red je čak likvidirao na 40 godina 1773. papa Klement XIV (bula "Dominus kao otkupitelj"). Međutim, 1814. Pio VII je obnovio red u borbi protiv revolucionarnih pokreta. Ipak, ozloglašenost isusovaca dovela ih je dalje do sukoba s vlastima i do zabrane njihova djelovanja (npr. u Njemačkoj od 1872. do 1917.).

Sredinom 16. stoljeća isusovci su se učvrstili u Rzeczpospoliti, koja je prešla na katoličanstvo, gdje su osnovali niz obrazovnih ustanova, objavili oko 350 teoloških djela. Uz njihovu pomoć Poljska je stalno bila u sukobu s Rusijom. Krajem 16. stoljeća u Lavov je stigao moćni katolički red - isusovci, koji su bili pametni, obrazovani i bogati.

Isusovci u Kini

Godine 1583. u Kinu je stigao isusovački učenjak Matteo Ricci (1552.-1610.) i kineski katolici, zajedno s pristašama drugih religija u Kini, tamo su slobodno štovali i osnivali svoje škole.

Misionar i "briljantni isusovac" Matteo Ricci ulazio je u dvore najviših dostojanstvenika, odjeven u mandarinski ogrtač, "vjerovao" u konfucijanizam, proglašavajući ga logičnim završetkom kršćanstva (u katoličkom smislu, naravno), upoznavao Azijate s kartografija, tehnička i znanstvena dostignuća Zapada, te školovani uglednici Carstva za dolazak "specijalista" za povijest iz Europe.

Prije nego se M. Ricci pojavio u Kini, u Kini nisu bile napisane dinastičke kronike! Odnosno, nije postojao "kostur" po kojem je bilo moguće "skicirati" povijest Kine barem u grubom nacrtu. Ipak su ga napisale, ali samo generacije isusovaca koji su stigli nakon Riccija, za što su im trebala mnoga desetljeća.

Isusovci u Indiji

Istraživač religioznog života Europe, Nijemac Heinrich Bemer, ostavio je opis kako je isusovac Robert de Nobili prodirao u Indiju i u njoj se durio Brahmane: “U tu svrhu on se sam pretvorio u siniasija, ili pokajnika brahmana. Kupio je sebi vatreno crvenu kapu, prekrivač, crveno-žuti ogrtač od muslina i drvene cipele pokornika Siniazija. Zatim je obrijao glavu, ukrasio uši ogromnim naušnicama, obojio čelo žutom sandalovinom masti, koja je obilježje brahmana, i smjestio se u zemunicu, gdje je povučeno živio cijelu godinu, jedući povrće i vodu.

Na taj je način uspio privući pažnju brahmana i oni su ga, na kraju, počeli posjećivati. Uvjerivši ih zakletvom o drevno plemstvo rimskih brahmana, postigao je potpuni uspjeh u svom pretvaranju. Govorio je baš kao brahman, pisao djela na tamilskom, u kojima je kršćanstvo, neobično pomiješano s indijskom mudrošću, poprimilo oblik potpuno hinduističkog učenja. Čak 20 godina nakon smrti Roberta Tatuwe u Južnoj Indiji, gdje je bio misionar, ostali njegovi sljedbenici su 250.000 katoličkih hinduista!

Službena verzija povijesti isusovačkog reda u Rusiji

Povijest odnosa reda s Rusijom počinje u 16. stoljeću, tijekom Livonskog rata (1558.-1583.) isusovci su pomagali kraljevima Sigismundu II Augustu i Stjepanu Bathoryju u borbi protiv Rusije, članovi Isusova društva bili su nagrađeni velikodušni darovi u obliku zemlje i vrijednosti uzetih iz pravoslavnih crkava i manastira.

Poznato je da su isusovci pokušali nagovoriti Ivana Groznog na crkvenu uniju, te su razvili plan za jačanje katoličkog utjecaja u Rusiji. Za vrijeme nevolje, isusovci su, ako ne stvoreni, onda pridonijeli promicanju takvog projekta kao što je "Lažni Dmitrij I". Varalica je obećala široku podršku za ovu naredbu.

Godine 1686., nakon sklapanja Vječnog mira s Poljskom, isusovci su dobili dopuštenje da ostanu u Rusiji. Unatoč zabrani misionarske djelatnosti, prakticirali su prozelitizam i namamili brojne Moskovljane u katoličanstvo. Njihove aktivnosti su ugušene, isusovci su više puta protjerani iz zemlje, ali tijekom godina njihovog boravka u Rusiji zabilježeni su slučajevi "zavođenja na katoličanstvo" (izraz iz dekreta Petra I. od 18. svibnja 1719.) i tkanje drugih spletki nije prestajalo.

Isusovci su djelovali protiv Rusije i izvan njenih granica, pa su se protivili ruskoj prisutnosti u Kini, točnije protiv ruske duhovne misije u Pekingu, zbog isusovaca, sv.

Carica Katarina II pružila je posebno pokroviteljstvo redu. Nije podržala katoličke monarhe Europe, koji su prisilili papu Klementa XIV. da likvidira red 1773. godine. I 40 godina, do obnove reda 1814., Rusija je ostala jedina zemlja u kojoj su isusovci postojali legalno.

I to unatoč činjenici da su na područjima koja su 1772. postala dio Ruskog Carstva, isusovci vodili otvoreni rat protiv pravoslavnog svećenstva i laika. Kako piše povjesničar Pjotr Znamenski, katolička mladež, potaknuta isusovcima, vršila je "prepade na pravoslavne crkve i manastire, razbijala pogrebne i druge procesije pravoslavnih kršćana i bezbožno psovala relikvije, nogama udarala križeve i kidala odijelo". Na sličan način danas djeluju radikali u Ukrajini, ukrajinski raskolnici ih huškaju na pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije.

Vrhunac za isusovce je došao pod Pavlom I., poglavar reda Gabriel Gruber postao je "domaći čovjek u palači". U prijestolnici su isusovci preuzeli posjede i prihode mjesnih katoličkih zajednica te izmolili niz privilegija.

Nastavili su svoje djelovanje u prvim godinama vladavine Aleksandra I., broj članova reda se značajno povećao, njegove strukture su se razvile.

Do promjene u odnosu na red došlo je nakon što je papinskom bulom iz 1814., kojom je red obnovljen, ruska vlada počela gledati na isusovce kao na agente stranog utjecaja.

Isusovci su zapravo pretjerali. Godine 1815. g. Isusovački biskup Balandre, dok je propovijedao u crkvi svete Katarine u sv. Golitsyn, nećak glavnog tužitelja Sinode Aleksandra Golitsina i rođak feldmaršala Mihaila Kutuzova. Nećak je, uz pomoć mudrog župnika i teologa svetog Filareta, mitropolita moskovskog, vraćen u pravoslavlje, a svi isusovci protjerani su iz glavnog grada (dekret od 20. prosinca 1815.).

Kad su isusovci nastavili provoditi propagandu iz Polocka, konačno su protjerani iz zemlje. Dekret Aleksandra I propisuje: „Isusovce, koji su zaboravili na svetu dužnost ne samo zahvalnosti, već i zakletvu građanstva i stoga nedostojni koristiti pokroviteljstvo ruskih zakona, treba poslati iz države pod policijski nadzor i od sada nije dopušten u Rusiju ni pod kakvim krinkom ili imenom."

Povjesničari smatraju da glavna uloga u izgledu dekreta pripada caru, "koji je sve više gravitirao strogom pravoslavlju".

Prema dekretu ukinuti su isusovački učilišta i akademije, oduzeta je imovina. Iz Rusije je deportirano 317 isusovaca koji nisu htjeli napustiti red.