Proučavanje metodologije odgoja djece u SSSR-u

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Po uzoru na lik iz priče A. P. Čehova, neki od njih su ponavljali: "To ne može biti, jer to nikada ne može biti."

Čak i 4 godine nakon što se prvi satelit pojavio u svemiru blizu Zemlje, ti ljudi su odbili vjerovati u lansiranje sovjetske letjelice s ljudskom posadom.

Dakle, nakon bijega Germana Titova, glavnog urednika utjecajnog časopisa U. S. News & World Report David Lawrence je u svojim publikacijama tvrdio: u letjelici Vostok-2 nalazio se kasetofon sa snimkama glasova, koji su se emitirali na radiju i prošli kao pregovori između kozmonauta i kontrolne ploče leta.

Istodobno, trijezni Amerikanci došli su do zaključka da njihova zemlja zaostaje za Sovjetskim Savezom u nizu najvažnijih područja znanosti i tehnologije, a to je zaostajanje rezultat nepažnje za razvoj obrazovanja u Sjedinjenim Državama.

Američki prosvjetni radnici hrlili su u našu zemlju, pokušavajući saznati više o sovjetskom obrazovnom sustavu. Bili su prisiljeni priznati da sovjetski školski kurikulum predviđa mnogo dublje proučavanje matematike, fizike, kemije i drugih znanosti nego u američkim školama.

Slijedeći sovjetski primjer, u američke škole počelo se uvoditi više znanstvenih disciplina.

No, neki američki znanstvenici uvidjeli su da razlika između dvije zemlje u pripremi mlađe generacije za samostalan život nije ograničena na broj sati iz algebre, geometrije, fizike.

Među njima je bio i profesor Uri Bronfenbrenner. Izazov koji si je postavio formulirao je na naslovnici njegove knjige: „Amerikanci i Rusi imaju dva različita pristupa obrazovanju djece.

Ruski obrazovni sustav proizvodi obrazovaniju djecu i ona postaju bolji građani. Zašto?"

W. Bronfenbrenner je svoj odgovor iznio u knjizi "Dva svijeta djetinjstva: SAD i SSSR". Iako je ova knjiga prvi put objavljena 1970. godine, njezin je sadržaj relevantan za naše vrijeme, kada su posljedice razaranja sovjetskog sustava odgoja djece i nametanja zapadnih standarda društvenog života postale očite.

Putovanje Urija Bronfenbrennera kroz svijet sovjetskog djetinjstva

Kao pravi znanstvenik, profesor Bronfenbrenner savjesno je radio na brojnim studijama o metodama obrazovanja i odgoja sovjetske djece.

U svojoj se knjizi pozivao na priručnike istaknutih sovjetskih učitelja. Njihove preporuke uvedene su u praksu odgojno-obrazovnog rada. Profesor je posebnu pozornost posvetio djelima A. S. Makarenka, koju je vrlo cijenio i koja je činila osnovu sovjetske pedagogije.

Bronfenbrennerova knjiga navodi glavna područja odgojno-obrazovnog rada, iznesena u priručnicima za učitelje i odgojitelje.

Roditeljski zadaci za djecu od 7 do 11 godina uključivali su "razumijevanje što je dobro, a što loše ponašanje". (Profesor nije spomenuo odgovarajuću pjesmu Majakovskog, koja je bila poznata svoj sovjetskoj djeci.)

Navedeno je sljedeće:

“Istinitost, poštenje, ljubaznost. Ateizam: znanost protiv predrasuda. Samodisciplina. Marljivost u radu i briga o imovini. Prijateljstvo sa školskim kolegama. Ljubav prema svom kraju i svojoj domovini.

Interes i žudnja za znanjem i radnim vještinama. Proučavanje marljivosti. Organizacija psihičkog i fizičkog rada. Želja da svoja znanja i sposobnosti primjene u životu i radu. Točnost. Uljudnost i srdačnost.

Pristojno ponašanje na ulici i javnim mjestima. Kulturni govor. Svijest o ljepoti u prirodi, ljudskom ponašanju i stvaralačkoj umjetnosti. Umjetničko stvaralaštvo. Briga o jačanju vlastitog tijela.

Usklađenost sa sanitarnim i higijenskim standardima. Sport i tjelesni odgoj“.(Budući da je ovaj tekst iz Bronfenbrennerove knjige prijevod s engleskog, neke formulacije koje je profesor preuzeo iz ruskog izvornika mogu sadržavati netočnosti. - Bilješka autora)

U. Bronfenbrenner je svoju knjigu ilustrirao crtežima iz priručnika za odgoj oktobrista.

Jedan od crteža za malu djecu prikazuje dječaka koji pomaže u oblačenju svoje male sestre. Natpis ispod slike glasio je: "Zašto se Fedya smatra dobrim bratom?" Očito su djeca, nakon što su pogledala sliku, trebala odgovoriti na ovo pitanje.

Na drugoj slici majka je dječaka jasno izgrdila i pohvalila djevojčicu koja je upravo ušla u stan. Za razliku od brata, djevojka je pred kućnim pragom obrisala noge.

Profesor je u knjigu uvrstio pet pravila za listopad:

jedan. Listopadske revolucije su budući pioniri.

2. Listopadski revolucionari su vrijedni, dobro uče, vole školu, poštuju odrasle.

3. Listopadom se zovu samo oni koji vole posao.

4. Listopadski revolucionari su pošteni i istiniti momci.

5. Listopadski revolucionari su dobri prijatelji, čitaju, crtaju i žive sretno."

Knjiga je sadržavala fotokopije plakata koji ilustriraju 10 pionirskih zapovijedi. Ispod prvog plakata, koji je prikazivao pionire u formaciji pod pionirskim barjakom, stajao je potpis: "Pionir odaje počast onima koji su dali svoje živote u borbi za slobodu i prosperitet sovjetske domovine."

Drugi plakat prikazuje dječaka slavenskog izgleda s crvenom kravatom oko vrata. S njegove lijeve strane bila je djevojka koja je izgledala poput Kineskinje, također s crvenom kravatom. S desne strane je crni dječak. Imao je i crvenu kravatu. Potpis je glasio: "Pionir se druži s djecom iz cijelog svijeta."

Na trećem plakatu pionir je s kredom u ruci stajao kraj ploče i ispisivao brojeve aritmetičkog zadatka. Ovaj crtež ilustrirao je zapovijed "Pionir uči marljivo, disciplinirano i pristojno."

Na četvrtom plakatu, pionir i pionir bili su za strojem i baratali nekim alatom. Natpis je glasio: "Pionir voli raditi i čuva narodnu imovinu."

Na petom plakatu dječak s crvenom kravatom čitao je klincu knjigu na čijoj je naslovnici pisalo: "Priče". Od natpisa do plakata je slijedilo: "Pionir je dobar prijatelj, brine se za mlađe, pomaže starijima."

Na šestom plakatu prikazana je dramatična scena: žena je pala u ledenu rupu, a pionir joj je, držeći štap u rukama, pomogao da izađe na led. Na plakatu je pisalo: "Pionir postaje hrabar i ne boji se poteškoća."

Konfliktnu situaciju zabilježio je sedmi plakat. Dječak u školskoj uniformi s crvenom kravatom je vruće pričao, upirući prstom u očito posramljenog kolege iz razreda. Na zidu iza mladog govornika bio je portret Pavlika Morozova. Naslov je glasio: "Pionir govori istinu, cijeni čast svoje ekipe."

U. Bronefenbrenner je ukratko ispričao priču o Pavliku Morozovu i kako su njega i njegovog mlađeg brata ubili šakama.

Polugoli dječak se veselo nasmiješio dok je trljao leđa ručnikom. Ovaj crtež ilustrirao je osmu pionirsku zapovijed: "Pionir jača sebe, radi tjelesne vježbe svaki dan."

Deveti poster prikazivao je nasmijanu ženu pionirku koja drži bijelog zeca u naručju. Lijevo od djevojke bilo je drveće i grmlje. Na plakatu je pisalo: "Pionir voli prirodu, on je branitelj zelenih površina, korisnih ptica i životinja."

Većina crteža bila je na desetom plakatu. Osim pionira i pionira, ovdje su prikazane razne scene koje su trebale ilustrirati desetu zapovijed: "Pionir je primjer svima!"

Bronfenbrenner je također naveo zadatke koji su postavljeni pred adolescente od 16 do 18 godina:

“Kolektivizam, odanost dužnosti, časti i savjesti, jačanje volje, strpljenja, izdržljivosti. Odnos komunista prema radu i društvenoj imovini. Socijalistički humanizam. Sovjetski patriotizam i proleterski internacionalizam.

Razumijevanje društvenog značaja obrazovanja. Ustrajnost i inicijativa u razredu. Jačanje snage u mentalnoj aktivnosti (poboljšanje planiranja vlastitog rada, razvijanje radnih vještina, samokritičnost i sl.).

Usvajanje normi socijalističke zajednice. Lijepo ponašanje i dobro društveno ponašanje. Estetska percepcija prirode, društvenog života i umjetničkih djela. Maksimalni razvoj fizičkih vještina. Svladavanje pravila osobne higijene i sanitarnih standarda. Tjelesni odgoj i bavljenje sportom. Ovladavanje vještinama turizma u njedrima prirode”.

No, profesor se nije ograničio na proučavanje teorije, pedagoških uputa i vizualnih pomagala za oktobriste i pionire. W. Bronfenbrenner je nekoliko godina pohađao jaslice, vrtiće, škole, ustanove izvannastavnog rada u gradovima i selima nekoliko sovjetskih republika.

Pohađao je sastanke učiteljskih vijeća i školskih sati, na sastancima vijeća pionirskih odreda i na sastancima Komsomola.

Ono što je profesor primijetio bilo je toliko drugačije od Amerike da je pokušao što detaljnije opisati osobitosti odgoja sovjetske djece, neuobičajene za njegovu zemlju.

Ponekad profesor nije imao dovoljno engleskih riječi da bi točno opisao sovjetske metode ophođenja s djecom.

Profesor je bio prisiljen napisati riječ "obrazovanje" latiničnim slovima, čiji potpuni analog ne postoji u američkom životu. Bronfenbrenner je posebnu pozornost posvetio radnom odgoju djece i adolescenata.

Rekao je da u sovjetskim vrtićima dječje igre imaju za cilj da ih upoznaju s raznim aktivnostima odraslih. Djeca su "liječila" lutke, igrala se u "dućanu". Uz igre, polaznici vrtića sudjelovali su u održavanju okućnice.

Taj se odgoj nastavio u školi. Bronfenbrenner je detaljno opisao odgovornosti polaznika u učionici i ilustrirao ovaj popis odgovarajućim fotografijama.

W. Bronfenbrenner je naveo da se odgojem sovjetske djece bave ne samo roditelji i škole, već i izvannastavne ustanove i masovne organizacije djece i adolescenata.

Na svoje iznenađenje, profesor je otkrio da u zemlji koja je u Sjedinjenim Državama prikazana kao zatvorska tamnica, djeca ne izgledaju kao izmučeni zatvorenici.

Bronfenbrenner je svoju fotografiju, na kojoj je snimljeno pet dobro uhranjenih i nasmijanih mališana, popratio natpisom: “Sudeći po njihovom izgledu, bebe napreduju u “režimu”.

Odgoj se odvijao uglavnom po uvjerenju. Profesorica je ostala zatečena ljubaznim tonom kojim su se odgojiteljice obraćale djeci u jaslicama i vrtićima. Zabilježio je melodičnu intonaciju kojom su djeci čitane knjige ili tekstovi filmskih traka.

Bronfenbrenner je pisao o “pozitivnom stavu djece i cijelog društva prema učiteljima. Ova pozitivna orijentacija održava se tijekom cijele školske godine.

Učitelji se doživljavaju kao prijatelj. Nema ničeg neobičnog u tome što nakon nastave možete vidjeti učitelja okruženog klincima koji čavrljaju koji su došli na predstavu, koncert, cirkusku predstavu ili jednostavno otišli u kolektivnu šetnju…

Iako, naravno, postoje iznimke, odnos između djece i učitelja u SSSR-u može se okarakterizirati kao prijateljsko poštovanje."

Profesoricu je posebno razveselio blagdan 1. rujna tijekom kojeg su djeca učiteljicama poklanjala cvijeće, a ujutro su ulicama prošetala uredno odjevena djeca s buketima cvijeća u rukama.

Prijateljski odnos prema nastavnicima i njihovim učenicima dominirao je atmosferom sovjetskog društva. Američki profesor pokazao je topao odnos prema djeci iz osobnog iskustva.

Više puta su se slučajni prolaznici na ulici nasmiješili njegovom sinu, a ponekad i dali savjet roditeljima kako se brinuti za svoje dijete. Savjeti su bili neželjeni i ne uvijek uspješni, ali su dolazili iz čista srca.

Ponekad je toplina osjećaja koju su prolaznici osjećali prema djetetu zadivila profesora, koji je bio naviknut na suzdržano ponašanje ljudi na gradskim ulicama Sjedinjenih Država.

Profesor se prisjetio kako je jednog dana, šetajući ulicom, susreo grupu tinejdžera sa suprugom i dvogodišnjim sinom. Na profesorovo iznenađenje, dotrčali su do svog potomka s riječima: "Tako je, mala!" - i stade ga redom grliti.

Bronfenbrenner je bio siguran da će, ako se to dogodi u Sjedinjenim Državama, tinejdžeri biti odvedeni psihijatru. No u to vrijeme Bronfenbenner je već shvatio da je atmosfera u sovjetskoj zemlji drugačija od one u kojoj je navikao živjeti i raditi.

Što je profesora brinulo?

Poput pravog Amerikanca, Uri Bronfenbrenner je pomno prikupljao informacije u praktične svrhe. Naravno, profesor nije razmišljao o tome da će se američki klinci pridržavati pet pravila listopada i deset zapovijedi pionira.

Nije mislio da će jednog dana američki prosvjetni radnici s ljubavlju razgovarati sa svojim učenicima. Nije zamišljao da će nepoznati Amerikanci pritrčati djeci i nježno ih zagrliti.

Međutim, iskustvo odgoja sovjetske djece uvjerilo je Bronfenbrennera da su sovjetska djeca marljiviji učenici i da postaju pouzdaniji građani svoje zemlje, jer im se od prvih godina života pokazuje što je dobro, na uvjerljivim primjerima.

Profesor je naveo mnoge psihološke eksperimente koji su pokazali da se djeca i adolescenti puno lakše "zaraze" pozitivnim primjerima nego negativnim. Profesor je želio da Amerikanci pažljivo prouče sovjetski primjer kako bi riješili probleme mladih svoje zemlje, koji su postali akutni početkom 70-ih.

Baby boom koji je započeo u Sjedinjenim Državama nakon 1945. značio je nagli porast rađanja. Velika kriza koja je pogodila Sjedinjene Države od kraja 1929., a potom i Drugi svjetski rat, ostavila je Amerikance da se ne žure zasnovati obitelji.

Tek nakon što je zavladao mir i stabilizirala se ekonomija, naglo se povećao broj brakova, a potom i rađanja djece.

Američka industrija usmjerena na nove potrošače povećala je proizvodnju robe za djecu, a potom i adolescente, marljivo raspirujući potrebe potrošača kod mladih stanovnika zemlje za potrebnim, a ne nužno potrebnim proizvodima.

Djetinjstvo i adolescencija baby boomera poklopili su se s širenjem televizije u Sjedinjenim Državama. Od dvije do pet godina, prosječno američko dijete gledalo je 5000 sati televizije.

Djeca su gutala beskrajne televizijske serije i televizijske reklame. Sociolog Landon Jones napisao je da su bebi boomeri prvo naučili riječ "prašak za pranje", a tek onda "tata" i "mama". Uri Bronfenbrenner vidio je televizijske serije i televizijske reklame kao osnovno oružje za uništavanje umova američke mladeži.

Pokušavajući ugoditi svojoj dugo iščekivanoj djeci, nabijeni pozivima TV reklama, roditelji su često radili dva posla ili prekovremeno.

Izračuni su pokazali da je prosječni američki otac 1960-ih u prosjeku provodio oko 10 minuta dnevno razgovarajući sa svojom djecom. Kako bi majke u sirotinjskom naselju Harlem bile pažljive prema svojoj djeci, socijalni radnici su plaćali majkama da čitaju knjige svojoj djeci.

No, znatan dio djece ostao je bez nadzora i nadzora. U kolovozu 1982. časopis Reader's Digest izvijestio je da svake godine u Sjedinjenim Državama nestane do 100.000 djece i adolescenata.

“Automobili, oružje i srebro mogu se lakše registrirati, ući u trag i vratiti nego djeca”, priznao je časopis. “Djeca nam očito nisu toliko važna”, rekao je Ken Wooden, direktor Nacionalne koalicije za pravedno postupanje s djecom.

Zastarjeli američki obrazovni sustav omogućio je djeci lakše obrazovanje, ali čak su i ti pojednostavljeni programi postajali sve gori za školarce.

Od 1963. godine američke škole bilježe stalni pad prosječnih ocjena tijekom polaganja takozvanog testa školskih vještina, koji je omogućio procjenu razine znanja govora, pisanja i matematike.

Test je pristupilo 2/3 svih pristupnika koji su ušli na visoka učilišta. Za upis na sveučilišta, kandidati su bili prisiljeni pohađati posebne dodatne tečajeve.

Ne previše opterećujuće školovanje kombinirano je s odsutnošću u Sjedinjenim Državama sustava za obrazovanje mlađe generacije. Djeca i adolescenti, zanemareni od roditelja i učitelja, ujedinili su se u neformalne grupe.

Dečki s asocijalnim i kriminalnim sklonostima često su postajali vođe takvih skupina. Prema podacima Nacionalnog instituta za obrazovanje, sredinom 1970-ih, 282.000 školaraca i 6.000 učitelja bilo je podvrgnuto fizičkom nasilju svakog mjeseca.

Ovisnost o drogama brzo se proširila među neformalnim skupinama mladih. Korištenje droga postalo je norma među studentskim tijelom. Kada sam u listopadu 1977. razgovarao sa studentima na Sveučilištu Ohio State, postavljeno mi je pitanje: "Hoće li SSSR biti kažnjen zbog posjedovanja marihuane?"

Moj pozitivan odgovor izazvao je buru ogorčenja. S vremenom se problem ovisnosti o drogama među američkom mladeži samo pogoršavao. Kako bi zaustavilo porast ovisnosti o drogama i kriminala, američko društvo, tako ponosno na svoje slobode, krenulo je putem proširenja policijskih mjera i zatvorskih kazni.

Trenutno na Sjedinjene Države, koje čine oko 6% svjetske populacije, otpada četvrtina svih zatvorenika u zatvorima diljem svijeta.

Bronfenbrenner je naglasio da je obrazovanje mladih u skupinama mladih siguran put do moralne, intelektualne i duhovne degradacije. Pritom se osvrnuo na Goldingov roman Gospodar muha, čiji mladi junaci brzo podivljaju, nalazeći se bez odraslih na pustom otoku.

Sovjetski sustav odgoja djece i adolescenata profesoru se činio spasonosnim svjetionikom za rješavanje problema američke mladeži.

Kojim putem je krenula Rusija?

Čak i tijekom borbe za uspostavu kontrarevolucionarnog kapitalističkog sustava, "predradnici perestrojke" su zauzeli tečaj podrške neformalnim skupinama mladih koje su se posvuda počele pojavljivati kao gljive nakon kiše.

TV reporteri su rado pozivali mlade ljude u studio, koji su im tražili prostor, sredstva, a često i ideološku potporu. Bez jasnog programa, neformalni su demonstrirali svoje protivljenje svemu sovjetskom, što je privuklo "predradnike perestrojke".

Uništenje svega što je bilo sovjetsko dovelo je do eliminacije onih institucija kojima se američki profesor divio. Već u prvim mjesecima nakon zabrane Komunističke partije u zemlji raspušteni su Svesavezni lenjinistički savez komunističke omladine, pionirska i oktobristička organizacija.

Nema sumnje da je u tim organizacijama bilo puno zastarjelosti, puno formalizma koji je gušio životna načela. Međutim, nužno unapređenje dječjih i adolescentskih organizacija nije smjelo dovesti do njihovog uništenja.

Likvidacijom dječjih i adolescentskih organizacija stvoreni su uvjeti za degradaciju mladih. Dok su se organizacije vodile visokim društvenim idealima, a vodili su ih ljudi s značajnim životnim iskustvom i dubokim znanjem, služili su intelektualnom i duhovnom rastu mladih ljudi.

Naravno, u životu djece i adolescenata postoji potreba da budu bez odraslog mentora.

No, čak i voziti motocikl ili trčati za nogometnom loptom, bolje će podučavati zreli majstori od vršnjaka mladih biciklista ili nogometaša.

Izolacija od pozitivnog primjera i vodstvo iskusnijih i svjetski sofisticiranih neminovno vodi orijentaciji prema ograničenom znanju i defektnom moralu, čija je bednost u neformalnoj bandi prekrivena psovkama i huliganskim ponašanjem, opakim ovisnostima.

Brzo širenje ovisnosti o drogama, alkoholizam među mladima, porast kriminala – to su posljedice uplitanja naše zemlje u zapadnu „civilizaciju“. Nema sumnje da se mnogi ruski učitelji još uvijek bore za duše djece i adolescenata.

U zemlji postoje organizacije djece i adolescenata koje ostaju vjerne dobrim tradicijama. Međutim, tim se nastojanjima protive oni koji su zainteresirani za daljnje propadanje naše mladosti.

Slom sovjetskog sustava bio je popraćen uvođenjem oruđa u naš život, što je, prema Bronfenbrenneru, posebno pridonijelo dezintegraciji svijesti mlađe generacije.

Beskrajne TV emisije o preljubima, krvavim tučnjavama, sofisticiranim trovanjem, spaljivanju i raskomadanju leševa prekidaju se samo kako bi se gledatelji uvjerili da operu kosu određenim šamponom, jedu kobasice određene marke i koriste usluge određenih telefonskih tvrtki.

Koje pozitivne uzore nam nudi televizija? Iz dana u dan upoznajemo život glumaca, često drugorazrednog značaja, i njihovih brojnih žena, podjelu imovine.

Ako nam se prikazuju programi o poznatim sovjetskim umjetničkim radnicima, onda samo da bi se ispričale priče o tome kako su patili i patili tijekom sovjetskih godina. Saznajemo o složenim obiteljskim odnosima posve neuglednih ljudi za koje se DNK testovi razotkrivaju.

Sadržaj velike većine TV programa prilično je štetan. Ali forma ove televizijske produkcije nije ništa bolja.

Među ljudima koji poštuju sebe nije uobičajeno ponavljati istu šalu nekoliko puta. Čak se i dobar vic, koji se tako rijetko viđa u TV reklamama, ponavlja na desetke puta tijekom dana. Zatim se ponavlja iz dana u dan.

Radnja TV serije vrlo je slična radnjama drugih serija. Serije s različitim likovima uvelike su slične ostalim serijama. Utiskivanje zapleta i slika dovodi do činjenice da gledatelji brzo zaborave sadržaj sljedećih epizoda.

Izgledaju kao blizanci i brojne talk showove. Kontinuirano ponavljanje neminovno dovodi do tuposti. Mozak gubi naviku percipiranja novih informacija, operiranja originalnim zapažanjima i dubokim mislima.

Pojava World Wide Weba, koja u vrijeme objave Bronfenbrennerove knjige još nije postojala, nije dovela do oslobađanja čovječanstva od destruktivnih sila koje dominiraju većinom medija.

Poput televizije, World Wide Web nudi nam, među najvažnijim vijestima dana, poruke o životima TV zvijezda. Istovremeno, internet je otvorio prostor za neformalne. Svaki korisnik društvenih mreža može javno izložiti detaljnu priču o sebi, popraćenu fotografijama i video zapisima.

Neformalni je dobio priliku drsko i agresivnoizražava svoje primitivne sudove na polupismenom dijalektu, koji proglašava velikim ruskim jezikom.

Vlasnici računala i pametnih telefona naučili su brzo pronaći razne informacije na World Wide Webu, izdajući ih kao vlastite skladbe.

Nakon što sam pročitao esej jednog studenta, rekao sam da imam dva pitanja za njega: „Koja je razlika između cikličke i scenske krize? Koliko ste imali godina 1996.? Učenik nije znao razlikovati krize, ali mi je odgovorio da je 1996. godine imao godinu dana.

Tada sam mu rekao: "Ali ti pišeš:" 1996. sam otkrio razliku između cikličkih kriza i stadijalnih. Student se nije potrudio ni pročitati rad ekonomista koji je predstavio kao vlastitu kreaciju.

Dobivši nebrojeno informacijsko bogatstvo na raspolaganju, mnogi mladi ljudi, ne posjedujući sustavno znanje, nisu u stanju ovladati blagom koje se otvara pred njima.

Diplomirani studenti instituta s međunarodnom pristranošću, u kojem predajem predmet, obično imaju malo znanja o geografiji i povijesti. Na pitanje gdje je Honduras, dobio sam odgovor: "Južno od Moskve…" Studentica se odmah ispravila:

"Oh, pobrkao sam s Karagandom." Drugi student je inzistirao da Iran graniči s Kazahstanom. Na moje pitanje, kako se zove sadašnji čelnik NR Kine, dugo mi nitko nije odgovarao dok nisam čuo bojažljiv šapat: "Mao Zedong?"

Jednom sam pričao o super-dubokoj bušotini, čije je bušenje obustavljeno nakon pada sovjetskog režima.

Dodao sam: "Istina, neki kažu da je bunar zatvoren jer su se počeli čuti glasovi iz dubina pakla." I odjednom je jedan student ogorčeno uzviknuo: "Zar ne vjeruješ u ovo?!" Nitko od učenika nije osudio ovo pitanje, a ja sam pronašao još jedan primjer divljaštva u digitalnom dobu.

Prije par desetljeća, povodom Dana pobjede, održan je sastanak instituta u kojem sam radio. Bivši frontalni vojnik, a potom i doktor povijesnih znanosti Aleksandar Galkin ispričao je kako su on i njegovi suborci sudjelovali u oslobađanju sovjetskih zemalja.

Govoreći o razaranju gradova i pustošenju sela, A. Galkin je neočekivano primijetio: „Poznanstvo s djecom i adolescentima, koji za vrijeme okupacije nisu imali priliku pohađati škole, biti pioniri i komsomolci, nije ostavilo ništa manje bolno dojam. Uostalom, cijela je generacija tri godine bila lišena obrazovanja i odgoja!"

Šteta koja je našoj zemlji nanesena od početka 1990-ih veća je od razaranja koje opisuje branitelj.

Osim tvornica koje su prestale s radom, razrušenih kolektivnih i državnih farmi, pada nataliteta, svijest mlađe generacije pretrpjela je težak gubitak.

Kontrast između SSSR-a i SAD-a u odgoju djece, koji je opisao američki profesor, omogućio mu je da svoju knjigu nazove "Dva svijeta djetinjstva". Sada se jednako dubok kontrast može vidjeti kada se uspoređuje svijet rastuće generacije SSSR-a i moderne Rusije.