Inercija znanosti na primjeru telekineze

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Sposobnost utjecaja na mehaničko kretanje fizičkih objekata snagom svijesti naziva se telekineza. Tvrdi se da mnogi ljudi posjeduju dar telekineze od rođenja, dok drugi tu sposobnost mogu steći kroz trening.

Nastava telekineze uključena je u program velikog broja bioenergetskih škola i treninga.

Legende i mitovi o sposobnosti osobe da izravno utječe na predmete dugo su ostali samo bajke. No, počevši od 19. stoljeća u Europi su se počeli pojavljivati jedinstveni ljudi, čije su sposobnosti prenijele fenomen telekineze iz kategorije mitova u kategoriju znanstvenih incidenata koji još uvijek nemaju jednoznačno objašnjenje.

Sredinom 19. stoljeća bio je poznat duh Daniel Home, koji je u Engleskoj vodio spiritualističke seanse u kojima je, uz prizivanje duhova, preobražavanje tijela i druga čuda, demonstrirao tehnike telekineze (na Zapadu je ovaj fenomen naziva psihokineza). Demonstracija levitacije bila je posebno popularna kod publike, a mnogi tadašnji znanstvenici pokušavali su odgonetnuti tajnu "trikova". Jedan od njih bio je poznati razotkrivač šarlatana, Englez William Crookes. No brojni eksperimenti nisu potvrdili verziju prijevare. Pred iznenađenim znanstvenikom, Home je, budući vezan, tjerao razne predmete da lebde iznad stola i da se kreću okolo, pa čak i sam svira harmoniku.

Telekineza nije bila neuobičajena na seansama spiritualizma. Leteći pribor, pribor za pisanje, pa čak i sudionici takvih seansi dizali su se u zrak ili se kretali po prostoriji uz pomoć nepoznate sile.

Otprilike od početka dvadesetog stoljeća, interes za telekinezu je opao. Da ponovno oštro oživi krajem 50-ih.

Kod nas je fenomen telekineze usko vezan uz ime Ninel Kulagina. Rodom iz Lenjingrada, rođena 1926., proživjela je gotovo polovicu života, nesvjesna svog dara. Otvoren je slučajno početkom 60-ih, a za nekoliko godina "fenomen Kulagina" postao je poznat daleko izvan granica Sovjetskog Saveza. Različiti eksperimenti koje je provodila Akademija znanosti, s vremena na vrijeme, potvrđivali su nepostojanje prijevare, vojni laboratoriji su uzalud pokušavali registrirati poznate terenske znanosti.

Godine 1968. objavljena je serija dokumentarnih filmova o Ninelu Kulagini koji su šokirali zapadnu javnost.

Osim sposobnosti za telekinezu, Ninel je posjedovala i pirokinezu, t.j. može zagrijati predmet jednostavnim stavljanjem ruke na njega. Istina, svi pokusi ženi nisu bili laki. Kako bi se objekti počeli kretati, Ninel je ponekad trebalo dosta dugo vremena da se koncentrira. A sam proces je zahtijevao mnogo truda.

Krajem 80-ih Ninel Kulagina je izgubila svoj dar, a do njezine smrti 1990. više joj se nije vratio.

Danas se fenomenom telekineze u Rusiji bave mnogi nedržavni fondovi i parapsihološke institucije. Već je stvoreno više od 10 autorskih metoda podučavanja telekineze, napisane stotine knjiga i tisuće znanstvenih članaka. Ali najaktivnija tema telekineze razvija se u Sjedinjenim Državama. Na Sveučilištu Princeton, još 70-ih godina prošlog stoljeća, otvoren je Princeton Institute of Anomalous Phenomena, koji pokušava objasniti fenomen telekineze sa znanstvenog stajališta. Istina, osim empirijski dobivenih metoda za razvoj ove sposobnosti, ni američki istraživači nisu puno napredovali u proučavanju samog mehanizma fenomena telekineze.

NPočevši od 1977. u Lenjingradu, sada Sankt Peterburgu, na Institutu za finu mehaniku i optiku pod vodstvom doktora tehničkih znanosti Genadija Nikolajeviča Dulneva, proveden je niz eksperimenata s Ninel Sergejevnom Kulaginom, koja je imala neobičnu sposobnost kretanja. predmeta na daljinu. Svrha eksperimenata bila je objektivno registrirati fenomen telekineze, ali i pokušati otkriti fizičku prirodu ovog fenomena.

Istodobno, stručnjaci Instituta za radiotehniku i elektroniku Akademije znanosti SSSR-a, na čelu s akademikom Yu. B. Kobzarev - osnivač domaćeg radara. Yu. B. Kobzarev je tim studijama pridao posebnu važnost i postavio za cilj razotkrivanje fizičkog mehanizma pojava povezanih s pojavom elektromagnetskih i drugih fizikalnih polja oko živih organizama. Do tada fenomen telekineze nikada nije bio tako temeljito proučavan, a ono što je uočeno znanstvena je zajednica najčešće percipirala otprilike na isti način kao što se percipiraju nastupi mađioničara.

Prema klasičnoj definiciji, telekineza (ili psihokineza) je sposobnost osobe da djeluje na fizičke objekte samo uz pomoć mentalnih napora. U akademskim krugovima proučavanje takvih pojava u to se vrijeme smatralo pseudoznanošću, jer ortodoksna fizikalna teorija nije dopuštala ništa slično. A ako su se neke činjenice i pojavile i počele proturječiti teoriji, onda, kako kažu u akademskim krugovima, tim gore za same činjenice.

Kao rezultat svih provedenih eksperimenata, ustanovljeno je da fenomen telekineze ne može biti izravno uzrokovan promjenama magnetskog, električnog, akustičnog i toplinskog polja. Štoviše, sva ta polja, u jednom ili drugom stupnju, prate fenomen telekineze. Mentalni utjecaj N. S. Kulagina na laserskoj zraki. Istraživačima je bilo jasno da sposobnosti N. S. Kulagina je izravno povezana s aktivnošću njezina mozga i stoga su proučavani učinci nazvani K-fenomen.

Sva opažanja i izračuni uključeni su u službeno izvješće koje je poslano Prezidiju Akademije znanosti SSSR-a. Nitko ne zna što se dogodilo s ovim izvještajem. Na izvješće nisu stigli službeni odgovori ili komentari Akademije znanosti. Postoje dokazi da Yu. B. Kobzarev je Moskvu nazvao vodećim sovjetskim fizičarom, akademikom Ya. B. Zeldovich i podijelio svoje poglede na fenomen koji se proučava: "Dojam je da postoji jedan način da se objasni - priznati da voljna napetost može utjecati na metriku prostor-vremena…".

Zeldovich je pak odgovorio da Kulagina sigurno koristi žice, a Kobzarev jednostavno nije primijetio sve njezine manipulacije. Vjerojatno je bilo teško čekati još jedan odgovor iz Moskve. Istodobno, napominjemo da je Akademija znanosti još 1965. godine donijela dekret kojim je svojim podređenim institutima zabranila da propituju ili kritiziraju Einsteinovu teoriju relativnosti. To je bilo vrijeme.

Godine 1978. ravnatelj Instituta za preciznu mehaniku i optiku pozvan je u Moskvu u CK KPSU i zamoljen da izvijesti o rezultatima svih eksperimenata uz sudjelovanje N. S. Kulagina. Nakon što je pažljivo saslušao ravnatelja instituta o provedenom istraživanju, upitan je kakvo je njegovo osobno mišljenje o svemu tome. Odgovor redatelja bio je vrlo kratak: “K-fenomen nije pogreška ili varka, već fizička stvarnost. A što učiniti - pa je potrebno promijeniti postojeću paradigmu. Na ovome i rastali.

Kažu da spoznaja istine prolazi kroz tri faze: "ovo ne može biti", "ima nešto u ovome" i, konačno, "ne može biti drugačije". Istina, između prve i treće faze, prema riječima samih akademika, može proći i do 50 godina.

Kroz ljudsku povijest, stalna je borba između dva učenja idealizma i materijalizma. Jedno od učenja smatralo je da je svijet ideja temelj svega što postoji, a drugo - svijet stvari, dok je svako tvrdilo da je apsolutna istina. U početku je idealizam (prema Platonu) objašnjavao sve prirodne pojave djelovanjem mnogih svemoćnih poganskih bogova. Bila je to idealistička paradigma. Materijalizam (prema Demokritu) bio je povezan s objektivnim zakonima prirode. Ova paradigma nije ovisila o ljudskoj svijesti i tumačila se kao objektivna stvarnost.

Tijekom vremena idealizam je zamijenjen materijalizmom i obrnuto. Tako je, zapravo, era trajala sve do srednjeg vijeka, koji se može nazvati erom prirodnog filozofskog dualizma ili odvojenog postojanja dvaju naizgled bitno različitih, bitno antagonističkih koncepata. Međutim, miran i ravnopravan suživot materijalizma i idealizma prestao je pojavom monoteizma…

Religija je pridonijela borbi za istinu. U srednjem vijeku materijaliste je počela brutalno progoniti crkva, što je pridonijelo procvatu idealizma, a onda su se uloge promijenile i idealiste su počeli progoniti pristaše materijalističke ideologije koji su došli na vlast. Tijekom renesanse (XV-XVI st.) znanost je počela davati svoj glas u borbi za istinu.

Istodobno, prolazeći kroz sve povijesne peripetije, znanost je, neprestano se prilagođavajući i restrukturirajući postojećoj paradigmi, stvorila vlastitu prirodno-filozofsku bazu. Na kraju se čini da je pobijedilo materijalističko gledište, što znači da svijet oko nas postoji objektivno i ne ovisi o svijesti. Odnosno, bit paradigme, koja se konačno formirala sredinom dvadesetog stoljeća, jest da su osoba i njezin duhovni svijet potpuno izbačeni iz kruga fenomena koje znanost razmatra.

Nastankom i formiranjem kvantne mehanike, znanost je počela gubiti svoj objektivni karakter, u njoj je značajnu ulogu, kao aktivni sudionik u prirodnim pojavama, počeo igrati čovjek i njegova svijest. Čini se da je došlo vrijeme za novu paradigmu i njezina će osnova biti filozofija, koja se može nazvati filozofijom idealističkog materijalizma.

Formiranje ove paradigme 21. stoljeća zahtijevat će ne toliko nova eksperimentalna i teorijska otkrića (već ih je više nego dovoljno učinjenih), koliko temeljito razumijevanje već nagomilane znanstvene prtljage, razvoj sposobnosti za holistički percepcija svijeta i poseban trening sivog tijela - ljudskog mozga.

Proučavanje strukture same znanosti - znanost o znanosti - danas omogućuje tvrdnju da se svaka znanost formira na vrlo krutim principima koji čine prirodno-filozofsku osnovu znanosti. Prirodna filozofija koja danas postoji, a potječe iz vremena Platona, Euklida, Demokrita i Aristotela, nije se promijenila. Na primjer, Aristotel je izumitelj logike, čiji su zakoni neosporni u modernoj znanosti. Iako su poznate druge logike, koristi se samo aristotelovska.

Američki znanstvenik Paul Feyerabend (Austrijanac porijeklom) tvrdi da postoje alternativni sustavi znanja. Feyerabend u svom istraživanju dolazi do zaključka da svi postojeći sustavi znanja nisu ništa drugo do ideološki stavovi, prihvaćeni kao jedini mogući samo po volji i zarad društvenih interesa samih znanstvenika.

Mnogi fizički procesi i pojave zabranjeni su ne prirodom, već znanstvenim postulatima da je to u osnovi nemoguće. Tako znanstvenici monopoliziraju pravo na istinu. Osim toga, u modernom tehnokratskom društvu često ne postoji znanstvena istina, već komercijalni interes raznih društvenih skupina. Štoviše, ovaj interes može imati parazitski oblik.

Feyerabend smatra da su znanstvenici odavno trebali prepoznati relativnost svoje svjetonazorske baze pred društvom i prepoznati legitimnost prisutnosti drugih, alternativnih sustava. Dakle, u našem slučaju prijelaz na nove alternativne tehnologije je prijelaz na drugi, alternativni sustav svjetonazora i stvaranje nove paradigme. Prijelaz na alternativne tehnologije nužno će biti popraćen stvaranjem u društvu alternativnih akademija znanosti, sveučilišta, škola itd. Nemoguće je zabraniti takav pristup, naprotiv, potrebno je započeti opsežnu studiju takvih alternativnih svjetonazora i njihovih praktičnih rezultata.

Vraćajući se na K-fenomen N. S. Kulagine, možemo konstatirati prisutnost nefizičkog parafizičkog učinka na objekte. Danas više nije moguće poreći parafizički učinak, budući da u znanstvenom svijetu postoje čitave institucije koje se bave proučavanjem paranormalnih pojava. Nakon što je utvrdila činjenicu o paranormalnom fenomenu, znanost se raspituje o uzročniku takvog utjecaja i traži ga među fizički poznatim poljima.

Ali, nakon što su napravljeni odgovarajući izračuni, postaje jasno da nijedan od postojećih fizičkih čimbenika ne bi mogao proizvesti takvu akciju. U ovom slučaju radi se o psihofizičkom čimbeniku utjecaja na materijalne objekte, pri čemu postojeće metode klasične znanosti ne bilježe sam učinak, već samo njegovu posljedicu. Psihofizički utjecaj nije fizički. Taj se utjecaj događa na topološkoj razini stvarnosti, izvan prostora i vremena.

Od kraja 80-ih godina u Rusiji se pojavio niz javnih organizacija, zaklada i škola koje su, koristeći nove pristupe u znanosti, počele razvijati takve alternativne netradicionalne psihofizičke tehnologije koje bi se mogle učinkovito koristiti u modernoj industriji, poljoprivredi, medicina, energija itd., te, prije svega, nježan prema okolišu.

Istodobno, čelnici ovih organizacija i škola savršeno su shvaćali da moderno znanstveno društvo nije spremno sagledati i shvatiti filozofske i teorijske kalkulacije koje koriste ove škole i, štoviše, objasniti rezultate dobivene u procesu svojih praktičan detalj. Stoga se praktična primjena psihofizičkih tehnologija provodila na dva načina.

Prvi način je kada je za rješavanje praktičnog problema bio potreban samo određeni rezultat. U ovom slučaju nitko nije bio zainteresiran za prirodu procesa koji se odvijaju, tehnologija je bila potrebna da se osigura zadani rezultat. Za to se, u pravilu, provodio pilot-projekt, na temelju kojeg je donesena odluka o uvođenju tehnologije.

Drugi način je pokušaj da se jezikom suvremene znanosti, koristeći niz različitih, ponekad jednostavno apsurdnih znanstvenih hipoteza, objasne razloge eksperimentalno otkrivenih fenomena i opiše odgovarajuće mehanizme. Istodobno, od samog početka bilo je jasno da predložene hipoteze nemaju nikakve veze s prirodom fenomena.

Ovaj pristup, unatoč svom trajanju, omogućio je demonstriranje i certificiranje predloženih tehnologija u nizu vodećih istraživačkih instituta u Rusiji i inozemstvu, te početak eksperimentalne implementacije tehnologija u mnogim industrijama, medicini i poljoprivredi. Za niz primijenjenih industrijskih, poljoprivrednih, medicinskih i znanstvenih projekata, programeri takvih nekonvencionalnih tehnologija dobili su vladine preporuke i potporu za njihovu implementaciju.

Službena akademska i primijenjena znanost nedvosmisleno izbjegava većinu rezultata dobivenih nekonvencionalnim alternativnim tehnologijama. Tako je, na primjer, posebnost brojnih alternativnih tehnologija da principi njihovog utjecaja na fizičke i biološke objekte stvarnosti nadilaze "postojeće" (ili bolje rečeno, općeprihvaćene u ovom trenutku) temeljne zakone i koncepte.

U praksi se za znanstvenog promatrača registrirane promjene uzrokovane izravnim mentalnim utjecajem ili opremom stvorenom na temelju novih tehnologija povezuju s djelovanjem superslabih fizičkih agenasa. Na primjer, magnetsko polje koje emitira oprema je sto tisuća puta slabije od magnetskog polja Zemlje. Takva jačina polja, prema "modernoj znanosti", u načelu ne može dovesti do uočenih promjena fizičkih ili bioloških objekata.

Takve pojave scijentizam tumači kao paranormalne, budući da se tvrdoglavo "ne uklapaju" u postojeće "zakone svemira". Ne pronalazeći agensa djelovanja, službene znanosti odstupaju od objašnjavanja uočenih činjenica, negirajući time mogućnost korištenja uočenih pojava u praksi za vlastitu korist, a da ne spominjemo univerzalne ljudske zadaće. No, htjeli oni to ili ne, takvih je činjenica sve više.

Dosadašnje iskustvo u prilagodbi psihofizičkih tehnologija zadacima medicine, poljoprivrede, industrije itd. pokazalo da u ogromnoj većini grana svjetskog gospodarstva nema konkurenata za psihofizičke tehnologije. Kada se uvedu, ove tehnologije mogu biti i supstituirajuće industrije (tj. sposobne u potpunosti zamijeniti pojedinačne industrije u sustavu nacionalnog i svjetskog gospodarstva) i tvorničke industrije.

U isto vrijeme, ove tehnologije uvijek ostaju uravnotežene, nježne i ekološki prihvatljive. Individualni proizvodni projekti su stotine puta učinkovitiji od brojnih postojećih proizvodnih pogona. Sve to omogućuje da psihofizičke tehnologije postanu jedinstveni alat za rješavanje niza ekonomskih, političkih i društvenih problema na svjetskoj razini.

Najvažnija značajka psihofizičkih tehnologija je da im nisu potrebne skupe faze znanstvenog istraživanja i razvoja. Odmah nakon demonstracijskih eksperimenata, tehnologije (u obliku odgovarajuće opreme) mogu se prenijeti za uporabu u proizvodnji, štoviše, opseg takve uporabe je praktički neograničen.

Iskustvo u prilagodbi psihofizičkih tehnologija zadacima proizvodnje i znanstvenih istraživanja pokazalo je da se vrijeme potrebno za postizanje određenih promjena ili postizanje proizvodnih ciljeva mjeri u nekoliko mjeseci ili čak tjedana.

Pa čak i krajem 1998. malo tko je obraćao pozornost na jednu od propovijedi poglavara Rimokatoličke crkve, pape Ivana Pavla II., koji je, obraćajući se katolicima i ljudima diljem svijeta, pozvao na hitno priznavanje metafizike i prijelaz na njegove tehnologije već u XX. stoljeću, u U suprotnom će, upozorava Papa, civilizacija neizbježno umrijeti.

Ovome možemo dodati da brojne povijesne studije i materijali pokazuju da psihofizička priroda našeg Svijeta i Svemira nije izazivala ni najmanju sumnju kod naših predaka (kao što ne izaziva dvojbe kod svih naroda, osim onih koje su njegovali racionalistički znanost modernog doba, koja je ustrajala u njegovom usko materijalističkom stajalištu). Danas su znanstveni krugovi prisiljeni priznati postojanje paranormalnih pojava, ako ne kao izazov dosljednosti svog svjetonazora, onda barem kao činjenicu.

S tim u vezi, pojava u svjetskom znanstvenom i filozofskom okruženju djela ruskog akademika Nikolaja Viktoroviča Levašova nije slučajna. Službene objave u tisku, informacije na stranicama raznih stranica i osobno iskustvo rada i komunikacije s mnogim ljudima koji poznaju N. Levashov nedvojbeno uvjeravaju da Nikolaj Levashov i njegova škola imaju alternativno znanje i odgovarajuću opremu za sljedeće:

• provoditi najjedinstvenije medicinske operacije bez premca i osposobljavati specijaliste medicine univerzalnog profila;
• mijenjati fenotipske karakteristike biljaka;
• promijeniti kratkoročne sinoptičke parametre atmosfere i oceana, odnosno putanju tropskih uragana;
• promijeniti klimatske parametre stanja atmosfere, na primjer, vlažnost i toplinske tokove, što odmah utječe na ukupan prinos svih usjeva;
• promijeniti napon na planetarnim litosfernim pločama kako bi se smanjio rizik od potresa;
• obnoviti ozonski omotač ili zategnuti ozonske rupe;
• smanjiti razinu antropogenog onečišćenja i raspršenog zračenja na tlu i vodnim površinama te na taj način izvršiti rekultivaciju poljoprivrednog zemljišta koje je izvučeno iz gospodarskog prometa. Ima razloga vjerovati da oprema koju koristi Levashovova škola može zaustaviti nekontrolirani rad četvrte hitne jedinice nuklearne elektrane u Černobilu;
• promijeniti putanju kometa i svemirskih objekata opasnih za zemaljsku civilizaciju;
• daljinski odrediti konture podzemnog istjecanja ugljikovodika na mjestima polaganja magistralnih cjevovoda ili na mjestima pohranjivanja zagađivača.

Postoje i druga područja ljudske djelatnosti u kojima je Levashovo znanje pokazalo ozbiljne praktične rezultate. Levashovov osnovni alat je psi-polje koje stvara ljudski mozak.

Neprestano obnavljajući svoj mozak i svoju bit, Levashov je uspio stvoriti kvalitete koje su mu omogućile da u svojim istraživačkim aktivnostima izađe iz pet ljudskih osjetilnih organa. Naučio je mijenjati moždane funkcije drugih ljudi, proširujući njihove sposobnosti i sposobnosti, pretvarajući ih u profesionalce u svom području.

Praksa Levashovovog rada može se pripisati psihodeličkom radu, gdje je psihofizika alat. U provođenju svoje prakse, Levashov se temelji na organizamskom konceptu razumijevanja Svijeta (cijeli Svijet je jedan organizam) i psihofizičkoj slici njegove strukture.

(Više o mentalnoj školi vidi Zrcalno pranje duše, svezak 2, poglavlje 10)

Možete se dugo raspravljati kako Levashov to radi, ali on to podučava, usađujući visoku duhovnu moralnost učenicima svoje škole. U Levashovovoj školi općenito je prihvaćeno da razvoj visokog morala kod učenika treba prethoditi stjecanju znanja. Većina ljudi koji su prošli takvu obuku počinju stavljati duhovne vrijednosti u prvi plan, materijalne vrijednosti prenose u pozadinu.

Odgojno-obrazovni proces škole izgrađen je u skladu s pravilom da stjecanje znanja nije standardizirano i formalno prenošenje „palice“. Osjetljivost, spremnost za znanje trebaju se sami javiti u duši svakog učenika. Učenici koji traže znanje stječu znanje u skladu sa svojom sposobnošću razumijevanja.

Sklad između kreativnosti i odgovornosti za tu kreativnost Levashov smatra vrlo važnim aspektom obrazovanja. N. Levashov neumorno upozorava studente na imanentnu opasnost učinkovitog znanja.

Kada se čovjeku da moć liječiti bolesti, povećavati produktivnost, rješavati složene tehničke i znanstvene probleme itd., takva osoba je neizbježno izložena raznim vrstama iskušenja. Dok nema punog i jasnog razumijevanja i znanja, postoji opasnost da takva osoba postane najozbiljnija prijetnja društvu.

Stoga je jedno od pravila škole da slušatelj prvo mora postići vrlinu, steći razumijevanje i steći znanje, a tek onda u skladu sa stečenim znanjem graditi svoj svjetonazor. Sve naknadno stečene praktične vještine i sposobnosti tada postaju prirodna i logična primjena. Sada samo u Europi i SAD-u škola Nikolaja Levashova broji više od tri tisuće ljudi, među kojima su djeca visokih političara i poznatih poslovnih ljudi.

Jasno je da su rezultati praktičnog rada koje su demonstrirali N. Levashov i njegova škola dobiveni na sasvim drugačijim – alternativnim temeljima ljudskog znanja. To, naravno, izaziva zavist mnogih hijerarha moderne znanosti koji su odgovorni za jedan ili drugi temeljni smjer.

Nehotice se postavlja pitanje što učiniti s desecima akademskih znanstvenih i primijenjenih instituta, koji su uzimali proračunski novac za rješavanje određenih gorućih problema, ali nisu dali prave rezultate? Istovremeno, u blizini, u susjednoj ulici, za svoj novac radi kolektiv nepriznat od akademskog društva - škola, koji uspješno rješava iste probleme. Danas je dokaz ispravnosti teorijskih proračuna Levashov i sličnih alternativnih škola njihova praktična aktivnost.

Po riječima moderne ortodoksne znanosti, sve što Nikolaj Levašov čini ne može biti, ali rezultati njegovog rada govore drugačije. Primjerice, dva američka astrofizičara su krajem 2006. godine dobila Nobelovu nagradu za otkrivanje učinka nehomogenosti reliktnog zračenja u Svemiru, a N. Levashov je dokazao i pisao o nehomogenosti Svemira još 1993. godine.

Levashov ne samo da posjeduje tehniku telekineze, već je dao i znanstveno objašnjenje za to. Najnovija otkrića N. Levashov-a u području biologije skinula su zavjesu s mnogih neobjašnjivih pojava, kao što su "tunelski" učinak stanične diobe, "fantom" DNK i još mnogo toga.

Do sada je čovjek imao dovoljno pet osjetila da u potpunosti savlada ekološku nišu koja mu je dodijeljena u prirodi. Ali proces spoznaje se nastavlja. Stvorivši jedinstvene uređaje, osoba je proširila mogućnosti svojih istih pet osjetila, počela vidjeti i osjećati dalje i dublje.

No, postavlja se filozofsko pitanje, možemo li razumjeti cjelovitu sliku Svijeta, oslanjajući se samo na svojih pet osjetila? Nema novih informacija izvan niše koja je dodijeljena osobi. Iako se osoba već suočila s činjenicom da tu nešto ima. Tako su astrofizičari koji su proučavali gibanje nebeskih tijela otkrili da, kako bi se nebeska tijela - planeti, zvijezde i galaksije - kretala po svojim putanjama, prema zakonima nebeske mehanike, masa materije mora biti deset puta veća od one koju oni promatrati. Ovaj fenomen, odnosno manipulaciju količinom materije, astrofizičari su nazvali "tamnom materijom" i - bez objašnjenja.

Sa svoje strane, N. Levashov tvrdi da je ljudski mozak moćno oruđe, samo bi ga trebali moći ispravno koristiti. Kao rezultat dugih i bolnih traganja i eksperimenata, N. Levashov je osobno stvorio vlastiti mozak i istovremeno ne samo da je ostao živ, već i stekao nove sposobnosti, što je omogućilo pogled na Svijet oko nas na potpuno drugačiji način. način, izvan granica pet osjetila, dajući objašnjenje čudnog fenomena "tamne tvari".

Tako je došao do zaključka da vidljiva materija čini samo 10% mase materije, kako u "malom" Svemiru, tako i u velikom. A upravo slobodne primarne materije određuju ponašanje materije vidljivo običnom oku. Sve je to iznio u svojoj kozmološkoj monografiji "Nehomogeni svemir" - knjizi u kojoj daje svoje razumijevanje zakona svemira.

Središnje mjesto u djelima N. Levašova zauzimaju kozmološke ideje o našem Svemiru ili makrokozmosu. On izjavljuje: "Koncepti prirode svemira odražavaju i određuju razinu razvoja ljudske misli i tehnologije, a također određuju budući razvoj civilizacije u cjelini", a također: "S nepotpunim ili pogrešnim idejama čovjeka o priroda svemira, njegova aktivnost dovodi do uništenja ekološkog sustava, što u konačnici može dovesti do uništenja samog života na planetu."

Nakon što je Nikola Kopernik (1473.-1543.) iznio pretpostavku da je svemir sferičan, nitko nije mogao ići dalje i odgovoriti što je zapravo naš svemir i koji su zakoni njegovog nastanka. Nikolaj Levašov ne samo da je odgovorio na ova pitanja, već je opisao i strukturu mnogih drugih svemira, kao jedinstvene cjeline, opisujući čak i oblike u kojima se svemiri okupljaju.

Sa stajališta N. Levashov, naš svemir-Svemir je ogromne veličine prema zemaljskim idejama, ali naravno u svim smjerovima. Naš prostor-Univerzum samo je jedna prostorna "latica", sa svojim vlastitim svojstvima i kvalitetama, koja zajedno s mnogim drugim "laticama" -svemirima tvori prostornu šesterozraku. U svakoj od ovih "latica" -svemira, postoje milijarde milijardi civilizacija koje stvaraju svoje vlastite hijerarhije - asocijacije civilizacija. I svi su oni zajedno stvorili jedinstvenu hijerarhiju šesterozraka.

Linija sa šest zraka nastala je kao posljedica eksplozije koja se dogodila u području gdje se susreću dva matrična prostora. Istodobno, izbačena primarna tvar iste vrste u trenutku super-eksplozije bila je potpuno harmonična jedna s drugom. Prostorna šesterozraka samo je jedan od bezbrojnih prostornih "čvorova" takozvanog matričnog prostora. Ti prostorni "čvorovi" nalaze se u prostornim "saćem", kada je svaki od šesterozračenih snopa sličan atomu koji se nalazi u kristalnoj rešetki, ako je potonji imao strukturu saća.

Takozvani matrični prostor može se usporediti s Möbiusovom trakom stvorenom od kozmičkog svemirskog "saća". Sam matrični prostor, u kojem je jedno šesterozraka slična našoj - samo jedan beznačajni “atom” ovog prostora, samo je jedan od mnogih slojeva, kozmička “pita”!

Štoviše, treba uzeti u obzir da se između "latica" prostora-svemira šesterozraka kreću slobodne primarne materije koje čine 90% mase materije ne samo u našem svemiru-svemiru, ali i u šesterozraku.

Razmatrajući strukturu svemira, Levashov bilježi: „U svim zemaljskim religijama Gospod Bog stvara svemir… ali upravo u onom obliku kako ga ljudi zamišljaju, koji gledaju u noćno nebo i promatraju zvijezde i planete na njemu, i druge pojave na vidiku. I "iz nekog razloga" Svemir koji je stvorio Gospodin Bog točno odgovara upravo tim idejama čovjeka!"

S tim u vezi napominjemo da Levashovova škola nije ništa drugo nego škola za obuku demijurga, gdje riječ demijurg označava osobu koja ostvaruje svoju visoku misiju - stvaranje svemira.

Stvorivši našu ideju o makrokozmosu, Levashov se okreće opisu unutarnje strukture materije - mikrokozmosa, štoviše, izvodeći iz toga praktične zaključke i ocrtavajući smjerove razvoja buduće prirodne znanosti.

Velika zasluga N. V. Levashov pred svjetskom znanošću je da, baveći se fascinantnim procesima psihodeličkog rada, nije se u to potpuno utopio, zatvorivši se samo s praktične strane stvari, već je pronašao objašnjenja i opisao moguće mehanizme mnogih prirodnih fenomena., dajući temeljnu sliku strukture makro i svjetskih svjetova koji okružuju osobu.

sa ilustracijama…