Koje je boje rasizma na primjeru Sjedinjenih Država i Južne Afrike?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Danas se u Sjedinjenim Državama i Europi problem pandemije očito povukao u drugi plan, pa čak i na udaljeniji plan. Prvi je bio pobuna crnačkog stanovništva u Sjedinjenim Državama, koja je iznjedrila pokret "Black Lives Matter" (BLM). Njegovi brojni prosvjedi mjesecima potresaju temelje "blagoslovljene Amerike".

Po prvi put su se građani SAD-a suočili s tako brutalnom agresijom "siromašnih potlačenih" koji razbijaju trgovine, pale automobile, tuku ljude zbog bijele boje kože i jednostavno zato što su im došli pod ruku. A kao odgovor, bijelci kleče pred njima, ljube im cipele i gorko jecaju, navodno u paroksizmu kajanja zbog krivnje svojih i tuđih roblja i nacionalne politike Sjedinjenih Država.

Ovu farsu u Americi mnogi političari i mediji predstavljaju kao “borbu protiv rasizma”. I iz nekog razloga nikoga ne zbunjuje činjenica da u isto vrijeme jedna rasa opet ponižava drugu. U praksi se stoga priznaje da je veliki eksperiment stvaranja jedne zemlje za ljude različitih rasa završio neuspjehom. U SAD-u se pokušaj da se svima osiguraju jednaka prava transformirao u sustav "obrnute diskriminacije" većine od strane manjine, gdje poslove već vode "aktivisti" raznih netradicionalnih orijentacija. Sada su im pridodani i crni rasisti, dok je omjer bijelaca i crnaca u Sjedinjenim Državama otprilike 72,4% prema 12,6% (od 2010.). Teško je reći kako će se događaji razvijati, ali čini se da su SAD sada na rubu građanskog rata, ali već rasnog. Prvi put u povijesti svoje neovisnosti Amerika se našla na tako opasnoj liniji, koja ne prolazi linijom "crnog pojasa", kako su predviđali američki analitičari prije nekoliko desetljeća, već kroz svaku američku kuću, ulicu, i grad.

Istodobno, pojava BLM-a nije mogla iznenaditi američke vlasti.

Još 2016. godine koalicija crnačkih organizacija Pokret za živote crnaca postavila je niz zahtjeva američkom režimu, uključujući "kompenzaciju za prošlost i sadašnjost".

Ali ako je tada posao završio sa zahtjevima crne boje, onda se neki dan dogodio događaj s dalekosežnim posljedicama. Aktivisti BLM-a zatražili su da sastavljači Merriam-Websterovog rječnika promijene formulaciju pojma "rasizam". Mora se reći da je "Merriam-Webster" najstariji rječnik američke verzije engleskog jezika, čije je prvo izdanje objavljeno davne 1806. On je, bez pretjerivanja, jedna od spona multiplemenskog američkog društvo. Rasizam definira kao: "Uvjerenje da je rasa glavna odrednica ljudskih osobina i sposobnosti i da rasne razlike dovode do superiornosti jedne ili druge rase." Sada formulacija - iako ne, možda je već formula - glasi: "Rasizam je sustavna manifestacija mržnje, a ne samo predrasuda." Kao što vidite, konceptualni pristupi definiciji rasizma iz temelja su se promijenili, budući da "sustavno" znači dosljedno i interno dosljedno očitovanje mržnje na rasnoj osnovi. A ako danas crnac tvrdi da su važni samo životi crnaca, zar se onda ne treba shvatiti da životi drugih ne znače ništa?

Sasvim moguće. Prema objektivnim stručnjacima, u Sjedinjenim Državama je već prošla faza u kojoj se crnci shvaćaju kao žrtva bijelaca, faza konsenzusa oko traženja duga od tlačitelja - također, sada se gomilaju osjećaji u duhu: – Za sve će nam odgovarati! (Nije li nacizam u Njemačkoj započeo sličnim "formulama"?)Poput drugih pseudofilozofskih rasističkih doktrina, i ova govori o iznimnoj superiornosti crne rase. A zašto ne, ako je Zapad stoljećima održavao ideju bijele nadmoći nad svim drugim narodima?

U isto vrijeme, rasizam je jednako odvratan za ljude bilo koje boje kože. Ne mogu ga opravdati ni uloga bivše žrtve, ni sadašnja potlačena situacija, niti druge "olakotne okolnosti". Ipak, ideje Negrituda izlile su se u umove crnih masa i dovele do uvjerenja o "osjećaju krivnje" bijelaca. Naravno, nemiri i neredi u Sjedinjenim Državama ne samo da su se proširili na mnoge druge zemlje, već su izazvali i izbijanje kontroverzne pozornosti na rasno pitanje diljem svijeta. Ovaj problem, koji je bolan i za kolonijalni Zapad (prije svega) i za njegove bivše kolonije, aktivno koriste različite sile za postizanje svojih političkih, pa i komercijalnih ciljeva.

Trebalo je odavno, i to na razini UN-a, biti prepoznato da u suvremenom svijetu bijelo stanovništvo također doživljava društveno-političku represiju od crnaca, ili je čak protjerano iz zemlje koju su stvorili njihovi preci.

To se događa, na primjer, u Zimbabveu, drugim zemljama tropske Afrike, na Haitiju. No mnogi su stručnjaci skloni uspoređivati događaje u Sjedinjenim Državama s događajima u Južnoj Africi, predviđajući južnoafričku budućnost Amerike.

Upravo u Južnoj Africi mnogi političari smatraju da je ideologija negritu ovdje nazvana "ubuntu" neophodna za Veliku afričku renesansu, što nema jednoznačno tumačenje. U Zulu jeziku, ubuntu označava različita značenja: ili "čovječanstvo u odnosu na druge", zatim "vjeru u univerzalne veze zajednice koje vežu cijelo čovječanstvo". No, prelazeći s teorije na praksu, južnoafrički borci za slobodu naširoko su prakticirali i prakticirali, uključujući "pogubljenje s ogrlicom". Bijelca kojeg su uhvatili stavljaju na automobilsku gumu i zapaljuju. A kada takve činjenice postanu poznate široj javnosti, onda se iz nekog razloga prisjeća kako je 1976. svijet, a posebno SSSR, bio ogorčen brutalnim gušenjem nereda u južnoafričkom gradu Soweto. Prema službenim podacima, tamo su ubijena 23 crnca (neslužbeno stotine). U sovjetskim školama jednoglasno smo osudili aparthejd u Južnoj Africi i pozvali na oslobađanje Nelsona Mandele, kojeg su zatvorili bijeli rasisti. Istodobno su afrički studenti, oponašajući američki pokret "Black Power", formirali vlastiti pokret - "Black Consciousness". Nešto ranije, ANC je formirao militantno krilo "Spear of the Nation", koje je 30 godina (1961. - 1991.) vodilo oružanu borbu protiv režima aparthejda.

Politika aparthejda podijelila je Južnu Afriku (do 1961. godine Južnoafričku uniju) na etnički neravnopravne skupine. Provela ga je vlada Nacionalne stranke, koja je bila na vlasti od 1948. do 1994. Njegov krajnji cilj bio je stvaranje "Južne Afrike za bijelce", crnci su trebali potpuno oduzeti južnoafričko državljanstvo.

Dominantni položaj u vlasti i vojsci u to vrijeme zauzimali su Afrikaneri, potomci kolonista iz Nizozemske, Francuske, Njemačke i nekih drugih zemalja kontinentalne Europe. Crni Južnoafrikanci su bili ozbiljno diskriminirani i iskorištavani. Postojalo je odvojeno obrazovanje za bijelce i nebijele, odvojene crkve, rad, zabrana međurasnih brakova, boravak Afrikanaca u odvojenim određenim područjima-teritorijima - Bantustans, općenito, postojale su dvije različite države na istom teritoriju, dvije paralelne svjetova, ali tamo gdje su u to vrijeme već bila tri, svijet je bijelaca stoljećima dominirao. Vrlo slično Sjedinjenim Državama, zar ne?

Povijest današnje Južne Afrike započela je 6. travnja 1652., kada je Jan van Riebeck, u ime nizozemske istočnoindijske tvrtke, osnovao naselje na Rtu Oluje (također Rtu dobre nade) - sada je Kapstad ili Cape Town. Nakon Nizozemaca, ovdje su se iskrcali francuski hugenoti koji su bježali od masakra koji su počinili katolici, zatim njemački, portugalski, talijanski doseljenici (danas su svi Afrikanci). Donedavno je u modernoj Južnoj Africi bilo gotovo 4 milijuna potomaka tih kolonista. Po vjeri su pretežno protestanti, govore afrikaans (mješavina južnog dijalekta nizozemskog, njemačkog i francuskog). Buri (od boeren nizozemskih seljaka) smatraju se sub-etničkom skupinom Afrikanera, vode konzervativni način života, koji se formirao tijekom prvih doseljenika.

U početku su se burska naselja formirala na istoku Cape kolonije, ali onda je agresija Britanaca (1795.) prisilila slobodne poljoprivrednike da odu na "Veliku stazu" - u unutrašnjost. Na razvijenim područjima stvorili su Orange Republic, Transvaal i koloniju u Natalu - tri enklave "nove državnosti". Sreća slobodnog života bila je kratkog vijeka: 1867. godine, na granici Orange Republike i Cape kolonije koju su zauzeli Britanci, otkriveno je najveće nalazište dijamanata na svijetu i pronađeno zlato. Spor oko bogatstva doveo je do sukoba, a potom i do rata s Britanskim Carstvom, koje je svu svoju moć izgradilo na pljački naroda koji su njime potlačeni. Buri su pobijedili u prvom anglo-burskom ratu (1880.-1881.), ali pet godina kasnije (kada su u Transvaalu otkrivena i zlatonosna nalazišta) dogodio se drugi rat u kojem su Britanci, podignuvši 500-tis. armije protiv 45 tisuća burskih ratnika, s okrutnošću rijetkom čak i za to vrijeme, ostvarili su pobjedu - Narančasta Republika i "Burski slobodnjaci" su utopljeni u krvi.

Inače, nakon Drugog burskog rata (1899.-1902.), u kojem se više od 200 ruskih dobrovoljaca borilo na strani Bura protiv Britanaca, poznati pjevač kolonijalizma, Englez Rudyard Kipling, rekao je: „Problem sa Rusi su bijelci."

Sami Rusi, napominjemo, nikad niti ne spominju boju svoje kože. Taj problem nije postojao u našoj nacionalnoj svijesti kako u ona daleka vremena tako i sada. U Južnoj Africi Ruse, kao i prije više od stotinu godina, nazivaju "nelokalnim", ali ne i bijelcima. U SAD-u za naše novinare crni protestanti kažu: "Vi niste bijeli, vi ste Rusi!" - i omogućiti vam da povučete svoje dionice.

… Zatim su Britanci, kako bi suzbili nezadovoljne, stvorili niz koncentracijskih logora, uključujući i dječje. Nijemci nipošto nisu začetnici ovog sustava istrebljenja ljudi. Samo su prepisali ideju od Britanaca. Ali ako povijesnoj istini pogledate u oči, onda Buri nisu bili "dobroti". Istjerali su iz svojih domova crnačko stanovništvo, čija ih sudbina malo zanima. Kao i tada njihova sudbina Britanaca.

Baš kao što su američki doseljenici osvojili "Divlji zapad". Međutim, danas se baviti pitanjima povijesne pravde znači samo ponovno otvoriti stare rane i izazvati nove međunacionalne sukobe. Mislim da je u sadašnjim eksplozivnim uvjetima u kojima se svijet nalazi potrebno prošlost doživljavati onakvom kakva je bila. Naravno, povijest se može prepisati, ali se ne može prepisati.

… Nakon četiri godine pregovora između Bura i Britanaca, 1910. godine formirana je Južnoafrička Unija, koja je uključivala četiri britanske kolonije: Cape Colony, Natal Colony, Orange River Colony i Transvaal Colony. Južna Afrika je postala dominion Britanskog Carstva i ostala u tom statusu do 1961. godine, kada je napustila Commonwealth of Nations i postala neovisna država (Južna Afrika). Razlog povlačenja bilo je odbacivanje politike aparthejda u drugim zemljama Commonwealtha. (Južna Afrika je ponovno stekla članstvo u Commonwealthu 1994.)

Naravno, nebijelo stanovništvo, posebno Afrikanci, nije moglo biti zadovoljno ovakvim stanjem, koje je, štoviše, činilo većinu stanovništva, te se na sve moguće načine borilo protiv vladavine bijelih. Osim bijelaca i Afrikanaca, tu su bili i takozvani “obojeni” – potomci međurasnih brakova, neki od njih uopće nisu nalikovali Afrikancima. Za "obojene" postojao je "test olovke", koji se sastojao u činjenici da je olovka umetnuta u kosu, a ako nije pala (afrička kovrčava kosa, naslijeđena od predaka, držala je olovku), tada je osoba nije smatran bijelcem i zauzeo je svoje mjesto u zemlji rasne hijerarhije. Svi su doživjeli ugnjetavanje brutalne republičke vlasti. Čak se i bijelo stanovništvo protivilo diktaturi i tiraniji koji su u zemlji bili uspostavljeni dugi niz godina.

Demokratske reforme, koje su rezultirale prvim slobodnim izborima u povijesti Južne Afrike, započele su nakon dolaska na vlast 1989. posljednjeg bijelog predsjednika te zemlje Fredericka Willema de Klerka. Afrički nacionalni kongres (ANC) pobijedio je na izborima u travnju 1994., a njegov čelnik Nelson Mandela, koji je proveo 27 godina u zatvoru, postao je prvi popularno izabrani šef države.

ANC je u svojim programskim dokumentima ustvrdio jednakost svih građana Južne Afrike, uključujući i na rasnoj osnovi. Pričali su čak i o stvaranju "dugine nacije", no stvarnost je pokazala da je nacionalni diskurs u Južnoj Africi neodvojiv od rasnog identiteta. Počela je diskriminacija bijelog stanovništva, ili čak samo uništavanje. Kako bi spasili svoje živote, mnogi bijelci bili su prisiljeni napustiti zemlju, prema nekim procjenama, do milijun ljudi, uglavnom u Australiju.

A tko bi trebao zamijeniti stručnjake, tko bi trebao zamijeniti liječnike i učitelje? Životni standard u zemlji je dramatično pao. Štoviše, crno stanovništvo je izgubilo čak i više od bijelog. Novye Izvestia napisala je: “Velike tvrtke prisiljene su pozvati stručnjake iz inozemstva. Svu infrastrukturu i civilizaciju u ovoj zemlji izgradili su bijelci… Sve to posljednjih godina propada. Poljoprivrednici ne mogu živjeti u udaljenim područjima, a da sebe i svoje obitelji ne dovedu u smrtnu opasnost. Od 1994. godine crnci su u Južnoj Africi ubili oko 4000 bijelih farmera.”

Dok UN službeno izjednačava aparthejd sa zločinima protiv čovječnosti, a ta je riječ sada zabranjena u Južnoj Africi, mnogi bijelci se žale da se ljudski život vrlo malo cijeni među crnačkim stanovništvom. Čak i život njegovih suplemenika, a da ne govorimo o životu bijelaca. Postoji neopravdana okrutnost u napadima i zajedništvo takvog zločina kao što je silovanje.

Nagli porast nasilja nad bijelcima u Južnoj Africi dogodio se 2018., kada je predsjednik Cyril Ramaphosa potpisao program o oduzimanju zemlje bijelim poljoprivrednicima bez ikakve naknade. Sada vlasti pokušavaju nekako normalizirati situaciju, ali to rade loše. Životni standard nastavlja padati. U zemlji je 40% nezaposlenih.

Međutim, prema Aleksandri Arkhangelskaya, istraživačici na Institutu za afričke studije Ruske akademije znanosti, “zemlja se razvija, noseći se s ogromnim poteškoćama. Dolazi do demografskog buma: u 10 godina - porast stanovništva za gotovo 10 milijuna. Puno je problema, puno kritika, ali Afrički nacionalni kongres je na vlasti prilično stabilan."

Također treba reći da je u okviru suradnje između država BRICS-a, kojima se Južna Afrika pridružila 2011. godine, dat novi poticaj jačanju partnerskih odnosa između Južne Afrike i Ruske Federacije, gdje su temelj stalni kontakti već više od 100 godina.. Davne 1898. uspostavljeni su diplomatski odnosi između Ruskog Carstva i Republike Transvaal, a južnoafrička strana imenovala je službenog predstavnika u rangu izvanrednog i opunomoćenog ministra na dvoru ruskog cara. I tijekom Drugog svjetskog rata, SSSR i Južnoafrička unija bili su na istoj strani u borbi protiv nacističke Njemačke. Rat je izazvao širok odjek među Južnoafrikancima. Dobrovoljačke organizacije 1942 -1944 prikupio 700 tisuća funti za sovjetske građane. Osim novčanih priloga, odatle se u SSSR slala hrana, lijekovi, cjepiva, topla odjeća, vitamini, krv za transfuziju i još mnogo toga. Ovoga se sjećamo sa zahvalnošću. I premda je 1942. godine Južnoafrička unija otvorila sovjetski generalni konzulat u glavnom gradu države Pretorija i trgovačko-ekonomski ured u Johannesburgu, dolaskom Nacionalne stranke na vlast 1948. rad diplomatskih misija postupno je smanjen.. Godine 1956. diplomatski odnosi su se raspali u pozadini rastućih proturječnosti između Sjedinjenih Država i SSSR-a tijekom Hladnog rata. Službeni kontakti naših zemalja prekinuti su gotovo 35 godina. Prvi put 2006. godine ruski predsjednik Vladimir Putin posjetio je Južnu Afriku. Ovaj posjet imao je plodnu ulogu u izgradnji dijaloga između naših država. Primjer ubrzanja odnosa je povratak u Johannesburg ruske trgovinske misije, koja radi na širenju bilateralnih gospodarskih veza.

Novi val agresije na bijelo stanovništvo izazvala je u Južnoj Africi organizacija Black Lives Matter u Sjedinjenim Državama. No, ako u SAD-u prosvjednici ruše spomenike povijesnim osobama osumnjičenim za rasizam, u Europi traže povrat kulturnih dobara izvezenih iz Afrike, onda su u Južnoj Africi podsjetili na neslužbenu himnu tamošnjeg crnačkog stanovništva - "Kill the Boer".

Julius Malema, čelnik radikalne lijeve stranke Borci za ekonomsku slobodu (EFF), primijetio je, na primjer: "Mi ne mrzimo bijelce, mi samo volimo crnce." Pritom je pojasnio da ga nije briga za osjećaje bijelaca. "Svi bijelci koji glasaju za DA (Stranku demokratskog saveza) … svi vi možete ići k vragu, nije nas briga."

Iskustvo Južne Afrike jasno pokazuje da eksperiment, koji je započeo prije 40-ak godina, nije uspio i doveo do zamjene jedne etnonacionalističke diktature drugom. Ne radi li se o sličnoj sudbini SAD-a sa svojim "melting potom" danas u stručnim zajednicama zapadnih zemalja? Ako je tako, Amerika će se suočiti s aparthejdom "obrnuto".