Pisari i njihove "autentične" kopije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Do danas znanstvenici poznaju više od 5000 rukopisa Novog zavjeta. Apsolutno svi ovi rukopisi nisu autorovi originali. To su kopije prepune pogrešaka i netočnosti, koje iskrivljuju značenje i ometaju ispravno razumijevanje suštine.

Izašla je greška

Postoji stara engleska anegdota o redovnicima pisarima. Na moju veliku žalost, nemoguće je adekvatno prevesti bit uz očuvanje igre riječi. Kažem ti uz objašnjenja.

Jednom je mladi redovnik došao svom ocu igumanu i rekao:

- Oče, zašto svoje svete knjige svaki put prepisujemo iz prethodnog primjerka? Uostalom, ako se u njega uvukla greška, braća će je ponavljati uvijek iznova! Nije li mudrije prepisati tekst iz najstarijih rukopisa?

Iguman samostana je odvagao ove riječi i došao do zaključka da je redovnik bio u pravu. Uzevši svijeću, povukao se u knjižnicu da provjeri najnovije primjerke Svetog pisma u odnosu na najstariju knjigu u samostanu. Sat vremena kasnije, redovnici su čuli njegove zastrašujuće krikove i potrčali vidjeti što se dogodilo.

Iguman je plakao i glasno vikao, udarajući glavom o stol i ponavljajući:

- Ne "celibat", nego "slavi"!..

(Ne "celibat" - zavjet celibata, nego "slavite" *!)

Smiješna stvar u ovoj anegdoti je da je nevjerojatno bliska istini.

Sredinom 15. stoljeća Johannes Gutenberg objavio je prvo tiskano izdanje latinske Biblije (ovaj latinski prijevod, poznat kao Vulgata, stvorio je sv. Jeronim u 4. stoljeću).

Sve – apsolutno sve! - tekstovi Svetoga pisma koji su kružili u obraćenju kršćana gotovo 14 stoljeća prije toga bili su pisani rukom (međutim, praksa ručnog prepisivanja nije nestala s pojavom tiska i još je neko vrijeme postojala paralelno s njom).

To znači da je svaki primjerak Biblije prepisan rukom iz nekog prethodnog teksta, a u ogromnoj većini slučajeva izvor nije bio autorov izvornik, već drugi primjerak, preuzet iz još ranijeg primjerka.

Prilikom ručnog kopiranja neizbježno je dolazilo do izobličenja teksta – nedostajanja riječi ili slova, pravopisnih pogrešaka, pogrešaka. To je bilo zbog pisareve nepažnje, umora, lošeg osvjetljenja, nečitljivog rukopisa u originalnom rukopisu, pa čak i nepismenosti. Ponekad je pisar bilježio na marginama kao dio teksta i prepisivao ih, dodajući svoj rad. Ponekad se izvorni tekst čitao naglas, a pisari su ga zapisivali - ovaj je tijek rada bio prikladniji ako je trebalo napraviti nekoliko kopija odjednom. Reci mi iskreno - tko nikad nije pogriješio na diktatu?..

U nekim slučajevima, pisar je mogao napraviti namjerne promjene, na primjer, uzevši u obzir da je riječ u izvornom tekstu pogrešno napisana i "ispravio" je.

I sve te pogreške i pogreške, svi rezultati nepažnje i nepažnje prema tekstu prešli su u sljedeći primjerak Svetog pisma, postajući, zapravo, njegovim dijelom!

Osim toga, morate se sjetiti tko je točno kopirao knjige. Naposljetku, redovnici pisari, koji bi se mogli nazvati "profesionalcima", pojavili su se relativno kasno. Prvih nekoliko stoljeća kršćanske su tekstove prepisivali slučajni ljudi. Neki od njih bili su vrlo pismeni i dobro upućeni u čitanje i pisanje. No, bilo je i onih koji su mogli samo mehanički kopirati tekst slovo po slovo, a da nisu ni razumjeli značenje napisanih riječi. Uostalom, većina ranih kršćana dolazila je iz najsiromašnijih (i kao rezultat toga, najneobrazovanijih) slojeva stanovništva. To znači da su čak i najraniji primjerci tekstova Novog zavjeta morali biti puni netočnosti i pogrešaka. Ne zaboravimo da ovi tekstovi nisu odmah dobili status svetih, te su se prvi prepisivači prema njima odnosili prilično slobodno, dopunjavajući i preoblikujući pripovijest u skladu sa svojim vjerskim uvjerenjima.

Ovim ljudima ne možemo zamjeriti iskrivljavanje teksta – učinili su što su mogli, a vjerojatno dali sve od sebe da rade. Ali to definitivno nije bilo dovoljno da izvorni tekstovi autorskih prava ostanu nepromijenjeni.

Naravno, to su dobro znali svi koji su se bavili knjigom. U nekim tekstovima postoje čak i upozorenja budućim prepisivačima - na primjer, autor Apokalipse prijeti da će svatko tko doda previše tekstu biti nagrađen čirevima, a tko oduzme od teksta izgubit će “sudjelovanje u knjizi života i u gradu svetom” (Otk 22,18-19).

Čak i koza shvaća da su sve te prijetnje bile beskorisne. Iz godine u godinu, iz stoljeća u stoljeće, gomilale su se i nakupljale greške u rukopisima. Mogli su se ispraviti usporedbom teksta s najstarijim rukopisima - ali najstariji rukopisi dostupni prepisivačima, naravno, također su bili netočni primjerci. Štoviše, u svijetu u kojem je sama knjiga bila rijetkost, pristup barem jednom primjerku teksta već je bio luksuz - nema vremena za otkrivanje drevnosti i točnosti teksta!

Još gore, do početka 18. stoljeća nitko nije razmišljao o tome koliko bi takve promjene u tekstovima mogle biti ozbiljne. Godine 1707. objavljeno je djelo engleskog učenjaka Johna Milla, koji je analizirao stotinjak grčkih rukopisa Novog zavjeta (kao što se sjećate, Novi zavjet je izvorno napisan na grčkom). Mill je u tim rukopisima pronašao više od 30.000 (slovima: trideset tisuća!) neslaganja – u prosjeku 300 za svaki rukopis! Štoviše, ovaj popis ne uključuje sva, već samo važna izobličenja i očite pogreške.

Što iz ovoga slijedi?

Ništa posebno. Jednostavno, kada čitate tekst Biblije (a posebno Novog zavjeta), morate shvatiti da čitate riječi koje imaju samo udaljenu vezu s izvornim, autentičnim tekstom.

Mnoge riječi u tekstu koje su došle do nas su zbunjene, mnoge su promašene ili iskrivljene, zbog čega se značenje cijelih fraza mijenja (ili čak potpuno gubi!). Prepisivači su puno toga dodali „na svoju ruku“, narušavajući logiku i konzistentnost autorskog teksta i unoseći nova značenja.

Evo samo nekoliko primjera.

Grčke riječi “otkupljeni” (λύσαντι) i “opran” (λούσαντα) su homofoni, zvuče identično, ali se drugačije pišu. Nije iznenađujuće da je jednom neki nepažljivi pisar, očito radeći pod diktatom, pobrkao ove riječi. Rukopis s greškom postao je temelj za sljedeće kopije - i ta se pogreška replicirala sve dok nije dospjela u tiskane knjige, koje su ga konačno odobrile kao "ispravnu" verziju teksta: "…onom koji nas je volio i oprao od naših grijeha…” (Otk 1,5) umjesto da nas “izbavi”. Na kraju je ta pogreška uvrštena u ruski sinodalni prijevod.

Mislite li da je ovo beznačajna sitnica? Ovo je cvijeće!

Jedno od prvih tiskanih izdanja grčkog teksta Novog zavjeta poduzeo je poznati nizozemski učenjak Erazmo Rotterdamski početkom 16. stoljeća. Pripremajući svoj tekst za objavljivanje, Erazmu se žurilo (želio je prednjačiti u odnosu na druge autore). Stoga, radi uštede na vremenu, nije radio nikakav ozbiljniji kritički rad na grčkom tekstu. Imao je sve tekstove Novog zavjeta u jednom primjerku - ovaj primjerak (nastao u XII. stoljeću) postao je temelj za objavljivanje.

Kad je riječ o Apokalipsi, pokazalo se da knjizi nedostaje posljednja stranica s grčkim tekstom. Mislite li da je Erazmo otišao u knjižnicu i pronašao ono što nedostaje? Kako god bilo! Knjižnice za slabiće. Naš znanstvenik je, bez imalo oklijevanja, jednostavno uzeo latinsku verziju Biblije (Vulgate) i… odatle preveo tekst.

Rezultat je bila knjiga koja se temelji na nasumično odabranim grčkim rukopisima koje je Erazmo imao na raspolaganju, a povrh toga, s vlastitim dodatkom Ivanovu Otkrivenju!

No priča tu nije završila. Nakon što je knjiga objavljena, pokazalo se da joj nedostaje ulomak koji je bio iznimno važan za vjernike. Ovaj mali komad, koji uključuje samo nekoliko riječi, od velike je važnosti: na njemu (praktički samo na njemu) temelji se cijela izjava o trojstvu Boga. Izraz je toliko važan da je čak dobio i svoje ime, prihvaćeno među teolozima i znanstvenicima: "Comma Johanneum", ili "Ivanov umet". Zvuči ovako: „Jer troje svjedoče na nebu: Otac, Riječ i Duh Sveti, a ova trojica su jedno“.

Ovaj bi ulomak trebao biti (ili, naprotiv, ne bi trebao - ovisno o tome smatrate li ga izvornim tekstom ili kasnim dodatkom) u prvoj Ivanovoj poslanici (5:7). Grčki rukopis koji je koristio Erazmo nije sadržavao ovaj fragment, dok se nalazio u Vulgati (a Vulgata je bila temelj štovanja diljem zapadnog svijeta već tisuću godina). Naravno, crkvene vlasti bile su ogorčene: je li to pokušaj svetih riječi? Nije li otpuštanje aparatića?..

Erazmo Rotterdamski, kao odgovor na optužbe, samo je slegnuo ramenima i rekao:

- Ako mi pokažete grčki tekst, gdje se nalaze takve riječi, uvrstit ću ih u sljedeće izdanje.

Lako je vidjeti kako je brzo pronađen željeni grčki rukopis. Napravljena je posebno za takav slučaj i predstavljena znanstveniku - morao je održati svoju riječ i doista upisati fragment u tekst. Od drugog izdanja grčkog Novog zavjeta u njemu je prisutna izjava o božanskom trojstvu, iako se to ne nalazi ni u jednom ranijem grčkom tekstu.

Mislite li da je ovo glupost?

Novi zavjet, koji je objavio Erazmo Rotterdamski, doživio je mnoga pretiska. Stotinjak godina kasnije pojavio se svezak čiji izdavači nisu oklijevali izjaviti da je tekst u njemu "svi prihvaćen i da ne sadrži ništa pogrešno". Od tada je Erazmovom tekstu dodijeljen ponosni naslov "Textus receptus", odnosno "općeprihvaćeni tekst" - i kao rezultat toga ova verzija Novog zavjeta postala je najraširenija.

Na njemu se temelje mnogi prijevodi na druge jezike - na primjer, Biblija kralja Jamesa (17. stoljeće), koja je popularna u zemljama engleskog govornog područja.

Početkom 19. stoljeća govorilo se o novom prijevodu Biblije na ruski. I pogodite koji je tekst uzet kao osnova za prijevod Novog zavjeta?..

Pravo. Bio je to Textus receptus.

Rezimirati.

Ruski sinodalni prijevod Novog zavjeta – sva četiri evanđelja, Djela apostolska i druge knjige – temelji se na srednjovjekovnoj publikaciji grčkog teksta koju je uredio Erazmo Rotterdamski.

Ova se publikacija, pak, temelji na slučajnom rukopisu iz 12. stoljeća, a na zahtjev Crkve u nju je uvršten "Ivanov umetak", kojeg u originalu nema.

Što se tiče Apokalipse, ruski tekst njegovih posljednjih pjesama prijevod je s grčkog teksta, koji je Erazmo preveo s latinskog teksta Vulgate, koju je sv. Jeronim je preveo s grčkog teksta u 4. stoljeću - a ovaj je tekst, bez sumnje, također bio preslika ranijeg popisa. Jeste li još zbunjeni?..

Govorio sam samo o dva slučaja izobličenja teksta.

Prije 300 godina, John Mill je pronašao 30 000 varijacija u stotinu grčkih rukopisa.

Danas znanstvenici poznaju više od 5000 rukopisa Novog zavjeta, napisanih na grčkom (i to samo na grčkom!). Apsolutno svi ovi rukopisi nisu autorovi originali. To su kopije prepune pogrešaka i netočnosti, koje iskrivljuju značenje i ometaju ispravno razumijevanje suštine.

Broj odstupanja u tim rukopisima, prema različitim procjenama, iznosi od 200 do 400 tisuća.

Inače, kompletan grčki tekst Novog zavjeta uključuje samo oko 146 tisuća riječi.

Stoga u Novom zavjetu ima više pogrešaka nego što ima riječi u njemu.

Imam sve, drugovi.

* Osim anegdote. Kao što znanstvenik Google sugerira, u rijetkim prilikama riječ slaviti može značiti "poslati crkvenu službu". Prepuštam vama da odlučite koja je vrijednost poželjnija u ovom slučaju.