Aja Sofija: dragocjena povijest arhitektonskog kompleksa Istanbula

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Istanbul ima bogatu povijest i to zbog više nego povoljnog položaja. Zbog toga je stoljećima bila važna prijestolnica dvaju velikih carstava - Bizanta i Osmanskog Carstva. Povijesno naslijeđe raznih kultura i pokreta i danas se može vidjeti u cijelom gradu. Jedan od najboljih primjera ovog povijesnog ušća je veličanstvena arhitektura Aja Sofije.

Kamen temeljac veličanstvene Aja Sofije položen je za vrijeme Bizantskog Carstva. Na mjestu poganskih svetišta, oštećenih u požarima daleke 537. godine, podignuta je pravoslavna katedrala koja je doživjela mnoge događaje i kardinalne preobrazbe.

Promjenom vjerskih kanona, katedrala je doživjela reforme, kada su starovjerci na ovim prostorima izgubili prioritet, na nju je došao katolicizam. Zbog toga se Katedrala Svete Sofije počela nazivati rimokatoličkim hramom, ali je od 1453. godine, nakon osvajanja grada od strane Osmanlija, kršćansko svetište pretvoreno u džamiju. Tek 1935. godine prestala je biti kultna građevina i sada Aja Sofija postoji kao kulturno-povijesni muzej u koji svake godine dolaze tisuće posjetitelja kako bi vidjeli fascinantnu kartu povijesti skrivenu u raznim arhitektonskim stilovima.

I to nije iznenađujuće, jer svaki zavoj, svaki element dekoracije govori o povijesti stvaranja jedinstvenog spomenika, koji je započeo mnogo prije nego što je hram, koji možemo vidjeti, podignut.

Povijest stvaranja:Prije izgradnje Aja Sofije, na ovom svetom mjestu posječena su dva poganska vjerska objekta, koji su izgorjeli tijekom požara. Nakon posljednje tragedije 532. godine, car Justinijan I. naredio je izgradnju novog, luksuznijeg hrama. Za te namjene isporučeni su visokokvalitetni kamen i mramor. Za ukrašavanje trijema, po carevoj naredbi, iz antičkih hramova dovezeni su mramorni stupovi iz cijeloga njegova carstva. Za građevinske radove angažirano je više od 10 tisuća ljudi, koje je vodio arhitekt iz Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Kako bi hram bio veličanstveniji, vladar je naredio da se gotovo svi elementi interijera ukrase zlatom, srebrom, bjelokošću i poludragim kamenjem. Bilo je potrebno gotovo 6 godina za svečano otvaranje nove bazilike (27. prosinca 537.) od strane cara Justinijana I.

Sada se ova bazilika smatra primjerom bizantske arhitekture. Njegova carska kupola, koja je doživjela nekoliko restauracija i preinaka, i danas se divi. I to je razumljivo, jer su njegove grandiozne dimenzije doista impresivne - kupola promjera 31 m doseže visinu od 55,6 m. Tijekom mnogih stoljeća svog postojanja, svetište se preobražavalo i mijenjalo, zadržavajući sve više jedinstvenih pločica, natpisi, freske itd. na njegovim zidovima. … I to nije iznenađujuće, jer je grandiozni hram s velikom lađom i blistavim zlatnim mozaicima kršćanska katedrala tek 900 godina, a da ne spominjemo naknadne preobrazbe.

Unatoč časnoj starosti i rekonstrukciji, i danas se na zidovima i stupovima "Sofije" mogu vidjeti jedinstveni mozaici i grafiti natpisi koje su stvarali majstori iz samostanskih krugova tijekom nekoliko stoljeća. Također možete vidjeti pisma ljudi iz Kijevske Rusije. Na nekim zidovima postoje čak i runski skandinavski natpisi koje su nažvrljali vojnici varjaške garde bizantskog cara.

Sve natpise i plohe mozaika istraživači još uvijek aktivno proučavaju, a misterij nastanka nekih događaja i prikazanih arhitektonskih građevina još uvijek se ne može riješiti, jer nije preživio niti jedan analog.

Padom carstva nakon dolaska Osmanlija, kršćansko se svetište aktivno obnavlja i pretvara u džamiju. Važno je napomenuti da su svi radovi obavljeni s najvećom pažnjom i poštovanjem prema simbolima druge vjere. O tome svjedoči i činjenica da zlatni mozaici, natpisi i freske tijekom tog procesa nisu uništeni, već samo prekriveni žbukom.

Štoviše, tijekom transformacije interijera, kultna zbirka islamske kaligrafije primijenjena je i na slobodne zidove Aja Sofije, kakve nema ni u jednoj drugoj džamiji na svijetu. Stručnjaci smatraju da je takav impuls diktirala ljepota koju su osmanski gospodari vidjeli pred sobom.

Naravno, nije prošlo bez izgradnje munara – visoke kule raznih oblika, s koje se vjernici pozivaju na molitvu, što je jedan od glavnih elemenata u arhitektonskom ustrojstvu džamije. Sada su u Aja Sofiji (otada se tako zvala) minareti podizani u različitim razdobljima.

Referenca: Na arapskom, "ayah" ima dva značenja. To može biti ime - prekrasno, nevjerojatno, lijepo, posebno. Također može označavati malo poglavlje Kur'ana.

Pod sultanom Fatihom Mehmedom, koji je zauzeo Carigrad (kasnije Istanbul), izgrađen je jugozapadni minaret, sjeveroistočni je podigao njegov sin Bajazit II, ali su druga dva objekta nastala mnogo kasnije. Projektirao ih je i izgradio Sinan, jedan od najpoznatijih osmanskih arhitekata i inženjera.

Nakon izgradnje minareta postavljen je mramorni izrezbareni minbar (podest s kojeg imam čita propovijed petkom), a u 18. stoljeću, kao rezultat obnove katedrale (pod sultanom Mahmudom I.) 1739.-1742., oltar katedrale je morao biti premješten kako bi se u njega ugradio mihrab.(niša u kojoj se moli imam džamije).

Džamija se postupno pretvara u pompozni vjerski objekat, u kojem se čuvaju najznačajnija svetišta i trofeji doneseni s okupiranih područja. Prema urednicima Novate. Ru, te brončane svijećnjake koje sada možemo vidjeti u blizini mihraba donio je 1526. godine sultan Sulejman Veličanstveni iz Budima (glavnog grada Mađarske prije zauzimanja Osmanskog Carstva).

Nakon stoljeća postojanja kao džamije, prvi predsjednik Turske Mustafa Kemal Ataturk naredio je da se Aja Sofija pretvori u muzejski kompleks. Zbog toga je 1935. započela grandiozna obnova koja je trajala nekoliko desetljeća. Pritom je odlučeno ukloniti žbuku kako bi se otkrio jedinstveni mozaik koji je ispod savršeno očuvan. Nakon uklanjanja ogromnih tepiha posjetitelje je dočekao luksuzni mramorni pod s kićenim Omphalosom (svetim objektom) u središtu.

Radovi su izvedeni na način da se sačuva kako islamski nakit tako i vjerski simboli kršćana. S obzirom na tako časnu starost svetišta, rekonstruirani su neki elementi strukture i interijera. Zahvaljujući izvedenim radovima, posjetitelji koji dolaze u Aja Sofiju mogu vidjeti najbolje primjere bizantskog i osmanskog stila. Štoviše, takvo preplitanje različitih kultura u jednu strukturu ne može se naći u cijelom svijetu.