Granica sigurnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Društvo uvijek vjeruje da treba živjeti i živjeti ispravno, u skladu s temeljnim zakonima svemira. I dokle god živi ispravno, imat će koristi, uključujući i kruh svagdašnji. Ima nečeg djetinjastog u tom uvjerenju – “ako se budem dobro ponašao, mama će ti dati slatkiše”. Ovo je ljudska psihologija.

Mnogo je puta Rusija bila javno prisiljena skinuti hlače i pokloniti se i pokajati pred cijelim svijetom. Sada je došlo vrijeme kada će ponižena Rusija uzeti mač i okupiti svoje sinove, i izabrati svoj put jednom zauvijek.

Doba kraja XX. i početka XXI stoljeća, koje doživljava čovječanstvo, doba je suda i kolapsa. Svi narodi, bez iznimke, idu na sud, neki ranije, drugi kasnije. Svakome od njih prijeti kolaps.

Ostvaruju se proročke riječi da smo svi podvrgnuti sudu vječnog živog ognja – naravno, duhovnog ognja, prženja, pročišćavanja i obnavljanja. A mi, Rusi, direktni potomci Etruščana, Skita, ne trebamo klonuti duhom i ne biti malodušni, nego čvrsto vjerujemo u ruske bogove i vjerno služimo našoj domovini, Rusiji - Rusiji, od koje je ovo duhovno-vatreno žarenje, pročišćenje i počela je obnova svijeta čovječanstva…

Pa što nam se događa? Konačan odgovor dobit ćemo čitajući djela ruske književnosti 1970-ih, poput romana (pripovijedanje u pričama) Viktora Astafjeva „Car-riba“, „Vatra“Valentina Rasputina, „Plakh“Čingiza Ajtmatova, priče Vasilija Šukšina, publicista Aleksandra Skalona. Ovdje nećemo davati analizu ovih djela, ali u svakom od njih vidimo sukob ljudske duhovnosti s nemoralom, punine duha s prazninom, istine s lažima, a “ljudska ekologija” je ovdje uistinu spojena sa zemaljskim globalnim problemima.

"Zapravo, zašto umiremo?" - upitan je 1917. (dvije godine prije njegove gladi) Vasilij Vasiljevič Rozanov, stisnut u Sergijevom Posadu. Primijetio je nevjerojatnu lakoću s kojom je naš narod prepoznao ideje ateizma i socijalizma, odbacivši („upravo otišao na kupanje!“) staru vjeru, pojam grijeha, savjesti… Umiremo od jedinog i temeljnog razloga - nepoštivanje samih sebe. Mi se, zapravo, samouništavamo…

Tendencije osvajanja i dominacije prirodom, od strane čovjeka, zamijenjene su novim pogledima, kada motivi kajanja i žaljenja dolaze do izražaja s prvim pokušajima shvaćanja potrebe stvaranja ne na štetu prirode. Publicisti i pisci nedvojbeno su uspjeli bolje od naših znanstvenika odraziti i vanjsku stranu evolucije upravljanja prirodom i duboke procese produbljivanja nesloge između prirode i društva.

U svojoj knjizi Harmonija kaosa, ili fraktalna stvarnost, govore autori V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav.

“…Nemoguće je prenijeti žaljenje i bol zbog činjenice da neki znanstvenici prečesto ostaju potpuno ravnodušni na neobična otkrića. Možda je pametnije potrošiti novac na “nepotrebna” istraživanja sa stajališta pravovjernih nego “baciti dijete u smeće sa sapunicom”. Isti broj nevjerojatnih zbivanja prošao je pored ravnodušnih znanstvenika koji su kopali u svom "rovu", pokrivali se jastucima i brinuli samo o očuvanju svojih privilegija i svog imena. I što je najvažnije, ortodoksni znanstvenici nisu samo ravnodušni prema novom znanju, oni intenzivno koče njegov razvoj.

Kao što je napisao Konstantin Eduardovič Tsiolkovsky: “Stare hipoteze se neprestano odbacuju i znanost se poboljšava. A znanstvenici to uvijek najviše sprječavaju, jer oni gube i najviše pate od te promjene”. Upravo je to Gumiljov rekao o njima: “Kao pas, mora štititi ime koje je stvarano godinama”. Zar doista ne shvaćaju da će potomci shvatiti svu njihovu lukavštinu i podlost (a možda i glupost) u borbi protiv pseudoznanosti, staviti sve na svoje mjesto, dajući svakome po zaslugama.

Ostaje samo prisjetiti se Omara Khayyama:

Ako se iznenada milost spusti na tebe, Za istinu možete dati sve što imate.

Ali sveti čovječe, ne ljuti se

Na onoga koji ne želi patiti za istinu!

Nema ljutnje, ima žaljenja! Kakva je velika sreća što postoje znanstvenici koji mogu “dati sve što imaju za istinu”. Naposljetku, zahvaljujući njima, njihovom nesebičnom radu, svi dugujemo znanje koje su stekli, probijajući se kroz urlajuću gomilu “braće” - pravovjernih. Kroz trnje do zvijezda, do bogova Rusičkih Slavena! ….

Ljudi nehotice postavljaju pitanje: što se ipak dogodilo? Neki pokušavaju shvatiti: što su pogriješili? Drugi: što je uvijek bilo krivo? Drugi pak dolaze do zaključka da na svijetu uopće nema ničeg posebno dobrog, nema se na što računati, a svijetom vlada zlo i Sotona. Kada krene kriza prirode i društva, uplašeno društvo u žurbi suočava se s izborom između četiri perspektive. Jedan je, čini se, najjednostavniji: naučiti kako dobiti više hrane iz iste zemlje. No, upravo ta perspektiva zahtijeva oštro promišljanje cjelokupnog dosadašnjeg puta kojim je društvo prolazilo. I potraga za novim putem. Onaj u kojem će biti novih odgovora na najosnovnija pitanja: tko sam ja? Kako svijet funkcionira? Gdje su granice dopuštenog? Ovo je potraga za novim skladom s okolnim svijetom. Harmonija, u kojoj možete dobiti najviše od onoga što vam je potrebno s iste površine zemlje. Tako je, primjerice, bilo pri prijelazu s pokosnog uzgoja na obične tropolje, a potom i na višepolje. Kad je postalo potrebno živjeti u prepunim selima, obrađivati isto polje. Taj je napredak dugo vremena bio obojen ružičastim bojama: kao pronalaženje novih mogućnosti, rješavanje problema i tako dalje. Ali postojala je i druga strana napretka, strašna i ružna.

Nije svatko u stanju prijeći na novi svjetonazor, na novi način života. Dobro je ako možete otrčati na rijetko naseljen istok bogat resursima. A ako već nema nigdje? Onda umrijeti? Inače, neka plemena južnoameričkih Indijanaca odabrala su ovaj put. Život im je ostavio samo dva izbora: prijelaz na poljoprivredu ili smrt. I plemena su izabrala smrt. Sjeli smo na seoski trg. Dovodeći sa sobom malu djecu, sjedili su bliže, stisnuti, jedno uz drugo, dok su imali snage - pjevali su pjesme. I umrli su. Samo su Indijanci umrli u 19. stoljeću, pred europskim putnicima, a naši preci, Skiti-Slaveni, postali su zemljoradnici, napustivši poljoprivrednu sječu. Prljavština, okrutnost i krv odavno su zaboravljeni, ostao je blistav prizor napretka, uspona ka savršenijim oblicima života.

Uvijek postoji cijena za napredak – odricanje od nekog dijela svoje kulture. I stoga napredak nije samo put dobitaka, već i neizbježnih gubitaka. Nikada nećemo saznati što smo izgubili s poljoprivredom, barem ne do kraja. Ako ljudi to svjesno ne razumiju, onda, u svakom slučaju, osjećaju dvojnost napretka, čak i najnužnijeg. Iskreno govoreći, društvo baš i ne voli razvoj, jer razvijati se znači mijenjati se. A promjene su nepredvidive kako za društvo u cjelini tako i za njegove pojedine članove. Nitko ne zna što će biti s njim osobno, s njegovom djecom i unucima, s njegovim društvenim krugom, s ljudima koji su mu psihički slični, ako počnu promjene. Ljudi ne vole razvoj, prepun nepredvidivih promjena. Ako postoji i najmanja šansa za izbjegavanje razvoja, društvo ga nastoji izbjeći. Ili, ako je promjena neizbježna, neka bude manja. Što manje promjena, to formalnije, manje, to bolje!

Za vrijeme krize prirode i društva još uvijek postoje mogućnosti, osim razvoja, osvojiti bogatu i kulturnu zemlju i neko vrijeme živjeti na račun etničke skupine ove bogate zemlje. Samo će prije ili kasnije osvojena zemlja otresti osvajače, odnosno asimilirati ih. Kao što je uvjerljivo pokazao Gumilev, uzrok smrti etničkih skupina je pojava režima moći (i odgovarajućih sustava gledišta), koji parazitiraju na etničkoj skupini, poput tumora raka. Načelo postojanja takvih režima, zvanih antisustavi, je princip laži, t.j. laži u svim zamislivim oblicima, u rasponu od "skromne šutnje" smislenih informacija do izravne dezinformacije, postaje neotuđivi atribut moći. Mislim da svatko od čitatelja može navesti gotovo neograničen broj primjera laži iz doba „komunizma“, a kasnije i iz doba „jeljcinizma“.

Situaciju u Rusiji pogoršava činjenica da se tehnološka revolucija u području informiranja našeg društva pojavila uglavnom u obliku tehnologija koje omogućuju manipulaciju masovnom sviješću. Dakle, stupanj opasnosti (a posebno njezini izvori) koji visi nad postojanjem ruskog superetnosa nema analoga u prethodnoj povijesti. Vlasti u Rusiji su oskvrnile riječ "demokracija", tj. vlast je u interesu naroda, budući da se pod sloganima demokracije vlast uspostavlja u interesu uske skupine ljudi. To znači da je antidemokratski režim proveden. Dakle, u Rusiji funkcionira antisustav u obliku antidemokracije. Izumiranje stanovništva zemlje pokazuje da se radi o posebno opasnoj verziji agresivnog antisustava, koji se ne zadovoljava samo održavanjem vlastitog postojanja, već zapravo uništavanjem etnosa. Da, može se tako živjeti neko vrijeme! U ovom slučaju moguće je i ne rješavati nikakva pitanja razvoja društva. Nema potrebe napuštati naslijeđe prošlosti prošlog antisustava, naslijeđe mudrih predaka, revidirati “uobičajene” norme ljudskog života, nema potrebe raditi više ili bolje nego prije. Možete živjeti još neko vrijeme kako ste navikli, ulažući samo jedan napor da se osvojena zemlja, suprotno očekivanjima, ne oslobodi.

Također se možete naseliti u geografskom prostoru, razvijajući nove zemlje. Da biste to učinili, morate imati veliku ponudu slobodnog zemljišta, i to tako da se možete kretati bez promjene uobičajenih oblika gospodarenja. Tada je također moguće ne rješavati hitne probleme. Imate li malo kruha? Useliti! Tako su se zemljom kretala plemena Indoarijanaca koji su osvojili Indiju, ali ne da bi je opljačkali (posebno se nije imalo što opljačkati), nego da bi se u njoj naselili i živjeli. Ovako su se ponašali Buri u Južnoj Africi, ostavljajući živjeti od obale oceana do bogate savane iza rijeke Vaal. Tako su se germanska plemena naselila u Skandinaviji.

Postoji još jedan način, izgleda najstrašnije od svih, ali je i lakši: potrebno je da bude manje ljudi. Dobro je ako je sam Bog poslao odgovarajuću epidemiju ili glad. Kako je, na primjer, postalo prostrano u Europi nakon pandemije kuge u XIV stoljeću! Nestala je mogućnost skorog protestantskog udara, radikalne promjene vjere, načina života i oblika ljudskog društva. I neko vrijeme nije bilo potrebe otkrivati Ameriku! Kakva radost!

Inače, primjer Skandinavije jako dobro pokazuje koliko se kombiniraju načini izbjegavanja razvoja. U suvremenom svijetu to se jasno vidi u Rusiji, jer svjetska zajednica, ne želeći se razvijati, oslobađa životni prostor za sebe, uništavajući super-etnos Slavena. Ako uspiju ako temeljito osvoje veliku i bogatu državu Rusiju, višak stanovništva Europe i tovene Amerike tamo odu, problem je otklonjen. A ako ne uspijete nikoga osvojiti, a jao, nove zemlje se više ne nalaze, ni to nije loše! Za to postoje ratovi koji se mogu umjetno izazvati, borba protiv terorizma, vjerski rat.

U današnjoj Rusiji postoje milijuni problema i neriješenih problema koje vlast ne želi i nije u stanju riješiti. Moć, čije su snage već nestale, koja Rusiju gura u ponor građanskih ratova, pridonosi konačnom raspadu države. Kini daje Sibir i Daleki istok, omogućuje NATO-u da se približi našim granicama. Dopušta ugnjetavanje ruskog naroda unutar i izvan Rusije, reklamiranje i širenje sekti i drugih nama stranih krivovjerja. Nastavlja reforme koje samo vode daljem osiromašenju naroda i države.

Nema smisla raspravljati o onome što dolazi od službenika. U raspravu uvlači izmišljena pitanja. Poznat je po svojoj profesionalnoj sposobnosti da izbjegne rasprave o stvarno važnim pitanjima. Pokušavajući opravdati svoj kruh, pjeva pjesme ne o glavnoj stvari. Ovdje i sada. Progresivna pedagoška i roditeljska zajednica u zemlji vodi polemiku o uzrocima krize u obrazovanju i načinima njezinog prevladavanja. A što su dužnosnici obrazovanja u ovom trenutku zabrinuti? Da, drugačije. Planova je puno. Štoviše, izrazito su nedosljedni, uspješno propadaju jedan za drugim. Uplašeni devetim valom maloljetničke delikvencije, zavjetovali su se da će školu okrenuti prema djetetu i životu – humanizirati.

Budući da su rezultati od praznih obećanja žalosni, odlučili su prekinuti ideju humanizacije. U prokrustovu postelju obrazovnog standarda počeli su ugurati živog čovječuljka. Ne radi. Ali što ako je žena iz YSU smještena u trošnu školsku kolibu? Nema novca za popravke, ali možete se pretplatiti na euro narudžbu, a istovremeno posuditi nešto novca za modernizaciju-profiliranje. A budući da su plaće učitelja simbolične, nameće se ideja da se njihov novac koncentrira i cirkulira negdje drugdje. Samo poslujte, prebacite sve u virtualne kotare i dobijete Orden zasluga za domovinu jer ste bliski vlasti upravo na polju čuda… Je li nas domovina sve pitala? Tako ispada: "Jao, prijatelji, kako god da sjednete, niste sposobni poučavati!"

Čitatelj ima pravo pitati: Zašto stručna pedagoška zajednica šuti, svi oni koji su u mogućnosti i trebali zauzeti stručni stav u ovoj kriznoj situaciji, pomoći u rasvjetljavanju istine o ulozi obrazovanja u društvu? A problem većine nastavnika je što im očito nedostaje holističko filozofsko razumijevanje događaja koji se događaju u zemlji i svijetu. I nije ni čudo. Uostalom, i sami su prošli školu, transporter koji prosječuje osobnost, standardizira, uči biti kao svi ostali. Ali on ne podučava glavnu stvar - život, sposobnost plivanja protiv plime.

Prije svega, potrebno je jasno shvatiti da je obrazovanje sustavno-formirajuća struktura društva, čija se uloga neprestano povećava. Doista, glavna proizvodna snaga u postindustrijskom društvu postala je znanost, koja opskrbljuje moderne tehnologije i osigurava (zahvaljujući temeljnim istraživanjima) nadmašujući tehnološki napredak. Očito je da je besmisleno govoriti o znanosti bez dobrog obrazovanja. Nije tajna, primjerice, da se Japan nakon poraza u Drugom svjetskom ratu oslanjao na obrazovanje. I ova politika se u potpunosti opravdala. Zemlja s oskudnim prirodnim resursima postala je jedan od vodećih svjetskih gospodarstava, proizvodeći robu, do devedeset posto, čija je vrijednost intelektualni doprinos. Stoga nije slučajno što su Japan, Južna Koreja, Singapur i Europa postavili pitanje univerzalnog visokog obrazovanja.

Obrazovanje, kao jedna od najvažnijih sastavnica kulture, ima i samostalnu vrijednost za pojedinca i društvo. Bez straha od ponavljanja banalne istine, podsjetimo da je glavni cilj modernog obrazovanja naučiti kako učiti, t.j. samostalno "vaditi" (pronaći, obraditi i asimilirati) informacije. U svjetlu navedenog, prikladno je napomenuti da osnovu tzv. srednje klase u razvijenim zapadnim zemljama čine inženjeri, liječnici, pravnici, učitelji, novinari, časnici, menadžeri, znanstvenici…, ukratko, visokokvalificirani stručnjaci koji žive od vlastitog rada i sposobni su redovito usavršavati svoje kvalifikacije.

Pretjerana aktualizacija teme kompetencije, specijalizirana obuka u kontekstu „ikonizacije“tržišta upravo svjedoči o kolonijalnom vektoru modernizacije ruskog obrazovanja. Tko god poznaje povijest problematike, jasno je da je ovdje glavni uzrok naredba koju je Europska unija formulirala za obrazovanje – za eufonične kompetencije. Tu je glavni kamen spoticanja. Veliki biznis, koji je zauzeo zapovjedne visine u društvu, zahtijeva od obrazovnog sustava da tržišnom gospodarstvu omogući rezigniranu radnu snagu. Kupce i izvođače zanima samo sustav profesionalnog "rezanja" onoga što je već naraslo. Amorfnom populacijom lakše je manipulirati nego produhovljenim narodom. To su pravi motivi iza snažne strategije krupnog kapitala da promijeni svijest autohtonog stanovništva Rusa i Rusa koji govore ruski.

U središtu prozapadne politike koja se vodi kroz obrazovanje su tržišne ideje, čija je svojevrsna ikona mit o učinkovitosti samoregulacije tržišta. Da je ovo mit nije očito samo slijepima. U situaciji kada se ideologija države lomi, u uznemirenu javnu svijest intenzivno se unosi ideja o potrebi da se život posveti služenju krupnom kapitalu. A glede fenomena "ikonizacije" tržišta, dopušteno je pozvati se na mišljenje poznatog znanstvenika Manuela Castelsa sa Sveučilišta Berkeley (SAD). On tvrdi da je oslanjanje na sposobnost tržišta da se samoregulira potpuno neutemeljeno. U vezi s procesima globalizacije svjetskih mreža informacija, proizvodnje i prodaje, rada, nitko ne može jamčiti da će predvidjeti i učinkovito upravljati tržišnim elementom. Što je bremenito globalizacijom cijelog spektra ljudskih problema. Suvremene informacijske tehnologije sposobne su optimizirati gospodarsko upravljanje na planetarnoj razini. To će omogućiti čovječanstvu da dostojanstveno ispuni svoju uzvišenu misiju sukreatora lijepog svijeta. Slučaj za prosvjetljenje svijesti i dobronamjernost političara

Dakle, sadašnji vladari ruske države ne zadovoljavaju državne interese, a djeluju u interesu država čija je ekspanzija usmjerena protiv Rusije. A ako je vlast antidržavna i antinarodna, onda to ne možete podnijeti. Sve je ulaz za provođenje najamničkih trgovačkih planova šačice ljudi, danas i sada, poslije mene čak i potop…. Mladi umiru, sve je manje ljudi, problemi se više ne mogu rješavati, ne treba se razvijati. Da, Skandinavija Vikinškog doba uspješno je izbjegla "strahote" razvoja. Tek kasnije joj to nije puno pomoglo. Vrlo brzo je došao zastrašujući trenutak kada sam se morao promijeniti i promijeniti.

U slavenskom svijetu ovaj je trenutak imao specifičnu priliku da se ne razvije, otklanjajući sve probleme prenaseljenosti jednostavnim preseljenjem ljudi u još prazne zemlje. Naravno, taj se “Istok” stalno kretao i kretao, kretao se, ne ostaje na jednom mjestu. Tek za vrijeme “perestrojke” umjetno je usporio, a ljudi su se počeli tjerati iz budućih plodnih zemalja, motivirajući visoku cijenu i neisplativost tamošnjeg života, a ponekad i lažirajući imaginarno siromaštvo zemlje odbijanjem subvencionirane potpore istočnim prostranstvima Rusija.

Politička stranka je uvijek dio cjeline, mali dio svih građana, a to zna samo ona sama, pa se zato i naziva strankom (od latinskog “Pars” - dio). Ali zadire se u mnogo više, u vlast u državi, u njezino otimanje. Svoj privatni stranački program nastoji nametnuti državi, suprotno svojim simpatijama i željama svih drugih građana. Samo na temelju toga svaka stranka je manjina, namećući svoju volju većini. I samo na temelju toga svaki je demokratski sustav trebao dopustiti neke koalicijske vlade, koje bi morale pronaći spasonosni kompromis između stranaka (dijelova) kako bi predstavljale cjelinu. Ali povijest pokazuje da se uz moderan, strastven i raspaljen duh partizanstva takav dogovor postiže tek teškom mukom: stranke se međusobno ne žele. Dakle, stranački sustav raspiruje ambiciju i stranačku konkurenciju, a “jedinice” se međusobno potiskuju s vlasti. To u najboljem slučaju dovodi do “ljuljanja” štetnog za državu: udesno, ulijevo, udesno, ulijevo – bez obzira na stvarne državne poslove. Kočijaš gazi na licu mjesta, odvjetnici naizmjence trgaju kočiju u najbliži jarak, kočijaša nema ili je u nedoumici, a putnici na putu sa zebnjom promatraju svojevoljno strance i čekaju njihovu sudbinu… Postoje trenuci u životu kada je teško pričati. Čak i ono što imaš pravo reći o živima, ne usuđuješ se obraćati mrtvima.

U životu moraš imati pravo na istinu! Ne mogu to učiniti svi koji je pokušavaju izvući. Iza riječi mora biti osobna misao; treba osjetiti karakter, treba čuti iskreno uvjerenje; samopoštovanje treba biti vidljivo. Riječ se mora pretrpjeti i izgovoriti iz srca. Tada uvjerava i osvaja; onda ne nosi lažnu poluistinu, nego iskrenu istinu. I uzalud je misliti da je sve ovo teorijski izum, jer je dostupan svakoj jednostavnoj i pristojnoj osobi.

Kada je Hitler vodio propagandu protiv boljševizma-komunizma, lagao je, lagao s bestidnim temperamentom. Lagao je i kada je izgovorio prigodne riječi o pouzdanim činjenicama. Iskreni ruski antikomunisti, koji su godinama radili na odgovornoj i istinitoj osudi boljševizma, smatrali su da je ova dvosmislena, lažljiva propaganda lažljivca kompromitirala njih i njihovu stvar. Ima susjeda, od kojih svi okreću leđa, ima "istomišljenika" koji svima izazivaju gađenje. Kao što postoje "nagrade" koje su gore od mjesta. Kada izdajica propovijeda vjernost i naizgled izražava prave misli, laže.

Kada unajmljeni agent strane države poziva na nesebično služenje Rusiji, laže. Zinovjev je lagao kada je pozivao na socijalnu pravdu. Dzeržinski je lagao, hvaleći i "vježbajući" ljudskost. Litvinov je lagao kada je preporučio novčanu ispravnost. Gorbačov je lagao, propovijedajući perestrojku i socijalizam s ljudskim licem. Jeljcin je lagao kada je narodu obećao "rijeke od mlijeka i želea" kako bi dobio više ustavnih prava i manje odgovornosti. Žirinovski je lagao, vičući o ugnjetavanju autohtonog stanovništva Rusije, Rusa, ali neprestano lobirajući za vitalna pitanja. Jegor Gaidar je lagao (Jegorov djed je s razlogom napisao bajku o lošem dječaku, dok je gledao u vodu). Chubais je lagao, obećavajući dva automobila Volga za vaučere, potpuno opljačkajući stanovništvo ogromne zemlje s Gaidarom.

U doba najvećih previranja i laži, trebamo čuvati osjećaj istine, kao zjenicu oka, i zahtijevati od sebe i od ljudi istinu, istinu. Jer bez osjećaja za istinu nećemo prepoznati lažljivca, a bez prava na istinu uništit ćemo svaku istinu, svako uvjerenje, svaki dokaz i sve sveto u životu. Rusija se može graditi samo na međusobnom povjerenju; a ako ruski ljudi lažu jedni druge, raspršit će se po svijetu i propasti od međusobnog nepovjerenja i izdaje.