Ruske bajke kao čimbenik državne sigurnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

O ruskoj kulturi prosuđujemo uglavnom prema ruskim bajkama u modernoj obradi i djelima Aleksandra Sergejeviča Puškina. Namjerno sam u cijelosti napisao ime velikog pjesnika. Za mnoge čitatelje ovo će vjerojatno biti jedini način da u potpunosti saznaju njegovo ime. Pogotovo za takozvanu modernu generaciju.

Svijest i svjetonazor ruskog naroda ubrzano se formatiraju i ako se tome ne odupre, vrlo brzo će ruski genetski kod biti ispran iz svijesti Rusa. To se ne može dopustiti. Zabranjeno je. U suprotnom ćemo se suočiti s generičkom i genetskom smrću. Jednostavno ćemo nestati kao vrsta i naše će mjesto zauzeti “siva tolerantna masa rodne ravnopravnosti”.

Oni koji su čitali priče A. N. Afanasjeva primijetili su "određeno neslaganje" sa slikom koju je opisao A. S. Puškin. Nema pjesničkog sloga i nema visokoumjetničke slike. Sve je samo "rustikalno", da tako kažem. Kao da su različiti ljudi smišljali bajke. Jedan narod je bio obrazovan i posjedovao je visok duhovni potencijal, drugi je vegetirao u dubokom neznanju. Ovo nije daleko od istine.

„U davna vremena Bog je hodao po zemlji sa svetima Mikolom i Svetim Petrom, a već je sveti Petar bio toliko istrošen, da nije nestao nijedan nayyak shmat“(zapisao AN Afanasjev u pokrajini Voronjež, okrug Bobrovski). A. N. Afanasjev "Narodne ruske legende", Novosibirsk "Znanost" Sibirski ogranak, 1990. str. 37.

„Evo ga pašol od kuće, kud mu oči gledaju: škol-šol, a on vidi: pijući darogi, sjedila su dvojica s vrećama, kao što je on pješačio – eto, znaš, sjeli su da napadnu. (Isto, str. 43).

“Kada-ta adna baba nije zakrpila Majku Petku i uzela je u obzir (počela) predenje i predenje. Vrtila se do Abeda i odjednom joj se naišao san - takav magučajski san! (Isto, str. 84).

„Ruska etnografija odavno je skrenula pažnju na spomenike narodne književnosti, tvrdeći da oni najjasnije određuju karakter naroda, ali je do sada vrlo malo ispunila jednu od svojih glavnih zadaća, a to je izdavanje samih spomenika. Zadovoljava se isječcima pjesama i legendi, koje su često dotjerani i izrezani iz "pristojnosti" od strane samih izdavača ili iz takozvanih neovisnih razloga; Primjere prvih vidjeli smo čak i u publikacijama službenih znanstvenih društava, koja se, uza svu znanstvenu strogost svojih nazora, ne mogu osloboditi akademske delikatnosti i objavljivati samo najnevinije narodne radove. Unatoč tome što nastavljamo govoriti da u njima otkrivamo duh naroda, zaboravljajući da cijeli kutak ovoga kraja koji je kod nas ostao netaknut ponekad predstavlja vrlo neobične primjere tog nacionalnog duha. Gospodin Afanasjev, koji je nedavno objavio izdanje bajki, ako ne sasvim zadovoljavajuće, ono barem uz zaslugu pouzdanosti, sada je prešao na jedan od tih malo dirnutih odjela naše narodne književnosti i posvetio svoju knjigu narodnim legendama, koji još nisu imali kolektora“. A. N. Pynjin, "Ruske narodne legende" (U vezi s izdavanjem g. Afanasjeva u Moskvi 1860.) (Isto, str. 180).

I ovdje je glavna misterija. Zašto su, da tako kažem, istodobno u uporabi i visokoumjetničke i "guste" bajke? Tko je on, ovaj Mavar i Veliki Arap? Tko ste vi novi sakupljač ruskog folklora? Tko ste vi koji ste stvorili novi i jedinstveni format narodne umjetnosti, koji je kasnije ušao u našu svijest kao ruske bajke? Odakle dolazi ljepota ruskog sloga i riječi? Tebi, strancu, kakva lada ruskom narodu? Odakle takva ljubav prema svemu ruskom i vaša visoka, izvanredna ruskost? Doista, ponekad samo želim reći: - On je više Rus od svih nas. Sve? Gomila? A onda mi je sinulo. Arina Rodionovna. Njegova ljubazna dadilja. Onaj koji je, prema legendi, u Sašu stavio i rusku kulturu i ruski imidž. Može li se nama genetski stran čovjek toliko zaljubiti u Rusiju i ruski narod da mu da gotovo svoj život? Zapravo, može, a primjera za to ima mnogo. Samo s Puškinom sve je mnogo kompliciranije i da biste to razumjeli, prvo morate razumjeti tko je Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Što čitamo? Ovdje je DOMOVINA, ovdje je prirodna energija YIN-a. AR - zemlja i opet YIN. Dalje, trebate objasniti? Čini se da je čitatelj već shvatio. Tako da neću biti baš pametan. Puškinova dadilja je "neka vrsta pradjedovskog izvora" odakle je dobio svoja djela.

Puškin. P-UŠKIN. Koje uši da načuljimo? Što trebamo čuti ili saznati? Što da otvorim ili da kažem raspakiraj? Moramo raspakirati ruski kod uključen u djela ove skupine književnih specijalaca. Ni više ni manje! Da, da, dobro ste čuli. Po mom dubokom uvjerenju, Puškin je skupina zainteresiranih ljudi koji su sačuvali ruski kod i potajno ga ubacili u takozvane ruske bajke. Iza vanjske ljepote i formata igre krije se duboko značenje i pozadina. Sve je proračunato tako da osoba koja čita ove radove u automatskom načinu počinje raspakirati genetske kodove. Ruska priroda se budi i sam čovjek se budi. On ulazi u jedno energetsko polje, ono što nazivamo ruskim duhom. I na tom polju počinje se graditi i stjecati nova značenja i zadatke. Zato je ruski narod nepobjediv. I zato nas tako marljivo uništavaju. Zato nameću lažne stereotipe o poganskoj prošlosti Rusije. Oni zamjenjuju pojmove i temelje svjetonazora. Oni brišu granice biogenog i prirodnog postojanja i preoblikuju ih u tehnogeni tip ponašanja. Oni zamjenjuju korijenske temelje rituala, a zatim ih odaju kao drevne i nepromjenjive istine. Ne, gospodo destruktori, zaboravili ste na urođeni aparat analize i stručnosti koji je svojstven, ili bi se čak moglo reći, rođen u Rusima. A on, ovaj uređaj rijetko zakaže. Zasad se može utopiti i pokriti raznim čimbenicima, ali uvijek izbije. Korijenski vedski svjetonazor ne može se uništiti. A to je jednostavno nemoguće. Destruktori neće uspjeti. Zamašnjak se još vrti po inerciji, a sve okolo već je više nalik agoniji. Dominacija razvrata i pornografije, ovo je njihov kraj. I njihov će kraj biti strašan. Umrijet će kao psi na prilazu. Pa, ili tako nešto.

Nakon osvajanja sve je oduzeto ruskom narodu. Vlasništvo, svjetonazor i vjera. Narod je postao nepismen i potlačen. Začepljen do te mjere da je nemoguće ni zamisliti. Vrlo pomno uvid u stupanj ekstremnog siromaštva, poniženja i porobljavanja naroda prikazan je u filmu "Yar" prema priči Sergeja Jesenjina (za one koji ne znaju, ovo je veliki ruski pjesnik). Ekonomski prosperitet carske Rusije 1914. rezultat je pljačke ruskog naroda. Narodu je ostalo žito samo da ne bi umrlo od gladi. Sve ostalo je poslano u inozemstvo. Zapitajte se, zar se Oktobarska revolucija nije mogla dogoditi u takvoj zemlji? Odgovor je očit. A sada postoji snažna rehabilitacija i rebrendiranje Nikole Krvavog i carske Rusije. Čak će se i relikvije starca Teodora Tomskog prenijeti u Sankt Peterburg ili Moskvu. Genetsko ispitivanje navodno je dokazalo da je to zaista car Aleksandar I. Blaženik. Naravno, ovom režimu su potrebni “aduti”. O spomeniku Židovu Vladimiru neću ništa reći.

Dakle, što imamo u krajnjoj liniji? U vrijeme Afanasjevljeve etnografske zbirke njegovih priča kulturna razina nepismenog naroda bila je neobično niska. Uslijed sloma svjetonazora narodu je ostao samo jedan zagovornik, Krist. Mnoge su priče prožete suosjećanjem prema njemu i njemu samom. Krist hoda zemljom sa siromašnim apostolima i tješi siromašne. Ovo je svojevrsni izlaz za narod. Ali i ovaj izlaz je uzet pod kontrolu čim su destruktori shvatili da se Krist počinje ponašati kao više nego značajna figura. Ali ovo je tema za drugi razgovor. Što su vedski ili poganski bogovi? Da, upravo tu, ali okretanje njima već je kažnjivo gotovo smrću. Na razmeđu dovršetka zamjene ideologije i svjetonazora pojavljuju se takozvane ruske bajke u suvremenoj obradi. Pojavljuje se tajna i tajna skupina domoljuba, koji nevjerojatnim naporima stvaraju "hard disk" ruske baštine. Zbog toga su duboko poklonjeni. I blagoslovljena uspomena na velikog ruskog pjesnika (pjesnika, književnika) Aleksandra Puškina. Možete se složiti ili ne složiti s mojim zaključcima, ali činjenica je očigledna. Postoje dvije vrste ruskih bajki koje u isto vrijeme kruže među narodom, a to navodi na mnoga razmišljanja i razmišljanja. I ova pitanja će se i dalje postavljati u našim glavama. Drugo je pitanje koliko će se u potpunosti dobiti odgovori na ova pitanja? Ali mislim da to ovisi o našoj želji da obnovimo rusko naslijeđe i naše domoljublje. Vrijeme je da se obnovi kod ruskog naroda. Vrijeme je!