Lažna sjećanja. Kako neutralizator Ljudi u crnom radi u stvarnom životu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ima li lažnih sjećanja

U suvremenoj psihološkoj znanosti pamćenje se definira kao mentalni proces čije funkcije uključuju fiksiranje, očuvanje, transformaciju i reprodukciju prošlog iskustva. Obilje mogućnosti našeg pamćenja omogućuje nam da stečeno znanje koristimo u aktivnostima i/ili ih vraćamo u svijest. Međutim, moguće je u naše pamćenje usaditi sjećanja na događaje koji zapravo nisu postojali.

Višeznačnost pojma "sjećanje" otkriva se čak i u kolokvijalnom govoru. Pod riječima "sjećam se" podrazumijevamo ne samo određena teorijska znanja, već i praktične vještine. Ipak, posebnu pozornost zaslužuje ona strana mentalnog života koja nas vraća na događaje iz prošlosti, takozvano „autobiografsko sjećanje“. VV Nurkova ovaj pojam definira kao subjektivni odraz segmenta života koji je osoba prošla, a sastoji se od fiksiranja, očuvanja, tumačenja i aktualiziranja osobno značajnih događaja i stanja [Nurkova, 2000].

Jedan od najvažnijih paradoksa autobiografskog pamćenja je da su osobna sjećanja prilično lako podložna iskrivljanjima, koja uključuju sljedeće: potpuni gubitak pristupa informacijama, dovršavanje sjećanja uključivanjem novih elemenata (konfabulacija), kombiniranje fragmenata različitih sjećanja (kontaminacija), izgradnja nove memorije, pogreške u utvrđivanju izvora informacija i još mnogo toga. Prirodu takvih promjena određuju endogeni i egzogeni čimbenici. Endogene čimbenike shvaća sam subjekt kao izobličenje sjećanja. To se može dogoditi pod utjecajem posebne motivacije, unutarnjih stavova, emocija, individualnih osobina ličnosti. Dakle, u stanju tuge lakše se pamte tužni događaji, raspoloženi - radosni. Ponekad su izobličenja uzrokovana djelovanjem obrambenih mehanizama sjećanja, kao što su potiskivanje, supstitucija itd. U takvim slučajevima osoba zamjenjuje stvarna sjećanja na neugodne događaje izmišljenim, ali za njega ugodnijim [Nurkova, 2000.].

Nasuprot tome, ponekad se ljudi fiksiraju na traumatska sjećanja. Ovaj selektivni učinak pamćenja razmatran je u studijama o utjecaju emocionalnog stanja na mnemoničke procese. Grupa ispitanika koji pate od depresije i kontrolna skupina zamoljeni su da se prisjete životnih događaja povezanih s neutralnim riječima ("jutro", "dan", "jabuka"). Ispitanici iz prve skupine češće su se prisjećali negativno obojenih situacija, dok su u kontrolnoj skupini prevladavala sjećanja na pozitivne i neutralne događaje. Ispitanici iz obje grupe su zatim zamoljeni da se prisjete konkretnih životnih situacija u kojima su se osjećali sretnima. Ispitanici iz prve skupine prisjećali su se takvih situacija mnogo sporije, nevoljnije i rjeđe u usporedbi s ispitanicima iz kontrolne skupine [Bower, 1981.].

Egzogeni čimbenici se shvaćaju kao vanjski utjecaji na pamćenje subjekta. U svojim ranim radovima američki kognitivni psiholog i stručnjak za pamćenje E. F. Loftus je tvrdio da su sugestivna pitanja sposobna iskriviti sjećanja osobe [Loftus, 1979/1996]. Loftus je kasnije došao do sličnog zaključka o ciljanim dezinformacijama: raspravljanje o glasinama s drugim ljudima, pristrane objave u medijima itd. sposobni su stvoriti lažna sjećanja u osobi [Loftus & Hoffman, 1989].

Godine 2002. provedena je studija kako bi se usporedila moć uvjeravanja dezinformacija i hipnoze. Tri grupe ispitanika, među kojima su bile osobe koje lako podliježu lažnim uvjerenjima, praktički ne podložni takvim uvjerenjima, te osobe koje povremeno podlegnu lažnim uvjerenjima, zamoljene su da poslušaju priču, nakon čega su im postavljana pitanja o njegov sadržaj drugačije prirode – neutralan ili koji dovodi u zabludu. Skupina ispitanika, koja je tijekom sušenja priče bila u normalnom stanju, praktički nije griješila s neutralnim pitanjima, ali je u odgovorima na pogrešna pitanja broj pogrešaka bio velik. Pogreške u ovom eksperimentu smatrale su se odgovorima koji su sadržavali lažne informacije o događajima u priči koja se ispričala; odgovor "ne znam" nije uračunat kao greška.

Zauzvrat, ispitanici koji su bili u stanju hipnotičkog sna dok su slušali priču napravili su nešto manje pogrešaka u odgovaranju na neutralna pitanja od prethodne skupine kada su odgovarali na pogrešna pitanja. U slučaju kombiniranog učinka stanja hipnotičkog sna i pogrešnih pitanja, zabilježen je maksimalan broj memorijskih pogrešaka. Zanimljivo je da sugestibilnost nije utjecala na broj pogrešaka pamćenja učinjenih prilikom odgovaranja na pogrešna pitanja ili hipnotiziranja. To je omogućilo autorima da zaključe da je gotovo svatko podložan promjenama u sadržaju svog pamćenja [Scoboria, Mazzoni, Kirsch i Milling, 2002.]. Dakle, dezinformacija ima veći utjecaj na broj grešaka u pamćenju od hipnoze, dok kombinirani učinak ova dva stanja dovodi do najvećeg broja takvih pogrešaka, što još jednom potvrđuje plastičnost sjećanja.

Dakle, dolazimo do pitanja mogućnosti formiranja novih sjećanja koja prije nisu postojala u autobiografskom sjećanju: je li moguće usaditi nova sjećanja?

Sposobnost stvaranja holističkog sjećanja na događaj koji se nikada prije nije dogodio prvi put je demonstrirana u studiji Loftus. Sudionicima ove studije ispričali su o događaju koji im se navodno dogodio u djetinjstvu, a zatim su zamolili da se prisjete detalja o tome. Vjerujući da im se govori istina, mnogi su ispitanici zapravo dopunili ta “sjećanja” svojim vlastitim šarenim detaljima [Loftus & Pickrell, 1995.]. Još jedan Loftusov eksperiment, također o manipuliranju autobiografskim pamćenjem, uključivao je parove braće i sestara. Najprije je stariji ispričao mlađem jednu pseudorealnu činjenicu iz svog djetinjstva. Nekoliko dana kasnije, najmlađi je zamoljen da kaže da se "sjeća" događaja koji mu se zapravo nije dogodio. Slučaj Christophera i Jima dobio je na glasu. 14-godišnji Christopher čuo je od Jima priču o tome kako se u dobi od pet godina izgubio u velikoj robnoj kući, no nekoliko sati kasnije pronašao ga je stariji muškarac i isporučio roditeljima. Nekoliko dana nakon što je čuo ovu priču, Christopher je istraživaču predstavio potpunu, detaljnu verziju lažnog događaja. U njegovim memoarima bilo je kvalificirajućih fraza kao što su "flanelska košulja", "majčine suze" itd. [Loftus & Pickrell, 1995].

U nizu naknadnih eksperimenata, Loftus i njezine kolege uspjele su postići 25-postotnu razinu usađivanja sjećanja na izmišljene događaje iz njihova djetinjstva kod ispitanika. Za to su razvijene različite tehnike: pozivanje na osobne probleme subjekta ("vaš strah može biti rezultat napada psa koji ste doživjeli u djetinjstvu"), tumačenje snova ("vaš san mi govori da ste se preselili u veću dubinu"). "). “Dokumenti” najjače pridonose usađivanju lažnih sjećanja. Njihova prisutnost osigurava formiranje autobiografskih sjećanja s visokim stupnjem subjektivne pouzdanosti. Primjerice, rad Wadea, Harryja, Reeda i Lindsaya (2002.) opisuje kako su znanstvenici pomoću računalnog programa PhotoShop stvarali dječje "fotografije" subjekata u kojima su sudionici nekih izmišljenih situacija (kao što je npr. letenje). u balonu na vrući zrak). Ispitanici su potom bili zamoljeni da detaljnije opišu događaj, a većina ih se "sjetila" mnogih preciznih detalja nepostojeće situacije [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002.].

Druga metoda omogućuje vam usađivanje lažnih sjećanja na malo vjerojatne ili gotovo nemoguće događaje. Posebno je to pokazano tijekom istraživanja vezanog uz implantaciju sjećanja na susret sa zecom Bugs Bunnyjem u Disneylandu. Subjektima koji su prethodno bili u Disneylandu prikazana je lažna Disneyeva reklama s Bugs Bunnyjem u glavnoj ulozi. Nakon nekog vremena, ispitanici su intervjuirani, tijekom kojih su zamoljeni da govore o Disneylandu. Kao rezultat toga, 16 posto ispitanika bilo je uvjereno u susret licem u lice s Bugs Bunnyjem u Disneylandu. Međutim, do takvog susreta teško da bi moglo doći, budući da je Bugs Bunny lik iz drugog studija, Warner Brothersa, te stoga nije mogao biti u Disneylandu. Među onima koji su opisali osobni susret s Bugsom, 62 posto ih je reklo da su protresli zečju šapu, a 46 posto se prisjetilo kako su ga grlili. Ostali su se prisjetili kako su mu dodirnuli uho ili rep, ili čak čuli njegovu frazu ("Što je, doktore?"). Ta su sjećanja bila emocionalno nabijena i zasićena taktilnim detaljima, što sugerira da je lažno sjećanje prepoznato kao vlastito [Braun, Ellis & Loftus, 2002.].

Dokazavši da je usađivanje lažnih sjećanja moguće, psiholozi su razmišljali o sljedećem pitanju: utječu li naučena lažna sjećanja na misli i daljnje ponašanje subjekta. Proveden je pokus u kojem su ispitanici naveli da vjeruju da su bili otrovani određenom hranom u djetinjstvu [Bernstein & Loftus, 2002.]. U prvoj skupini ispitanicima je rečeno da su uzrok trovanja tvrdo kuhana kokošja jaja, a u drugoj kiseli krastavci. Kako bi ispitanici u to povjerovali, zamolili su ih da počnu anketirati, a potom im je rečeno da je njihove odgovore analizirao poseban računalni program, koji je došao do zaključka da su se otrovali jednim od ovih proizvoda. u djetinjstvu. Nakon što su se uvjerili da su obje skupine ispitanika formirale čvrsto uvjerenje da se trovanje doista dogodilo u prošlosti, znanstvenici su sugerirali da će to lažno sjećanje utjecati na daljnje ponašanje ovih ljudi, a posebice ih natjerati da izbjegavaju određeni proizvod. Ispitanici su trebali ispuniti još jednu anketu u kojoj su morali zamisliti da su pozvani na zabavu i odabrati poslastice koje bi željeli jesti. Kao rezultat toga, pokazalo se da su sudionici eksperimenta skloni izbjegavati jela u čijoj pripremi koriste proizvod od kojeg su navodno patili u djetinjstvu. Dokazano je da stvaranje lažnih sjećanja zapravo može utjecati na kasnija razmišljanja ili ponašanje osobe.

Dakle, ljudsko pamćenje pokazuje izuzetnu fleksibilnost, što se izravno odražava u strukturi naših sjećanja. Svi ljudi su sposobni postati žrtvama lažnih sjećanja, do te mjere da se u naše sjećanje mogu usaditi sjećanja na događaje koji se na prvi pogled čine potpuno nemogućim. Ta sjećanja mogu promijeniti naše ideje o vlastitoj prošlosti, prošlosti drugih ljudi, a također mogu značajno utjecati na naše misli i ponašanje.

Christina Rubanova