Prozor u Rusiju

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Samo bezgranična lakovjernost i pokornost, kao i nedostatak svijesti o potrebi za stalnom, čvrstom vezom svih članova države, ne samo tijekom rata, svaki put su uništavali sva osvajanja Ukrajinaca. Stoga su rano izgubili svoju "nezavisnost" i žive čas pod Litvom, čas pod Poljskom, čas pod Austrijom i Rusijom, čineći vrlo vrijedan dio tih sila. Te svakodnevne značajke karaktera Ukrajinaca svaki agitator mora zapamtiti i njegov će uspjeh biti osiguran.

(Lev Trocki, Upute komunističkim agitatorima u Ukrajini ("Govor narodnog komesara druga Trockog studentima")

Često kažem da problemi postsovjetskih država uglavnom proizlaze iz njihove lažne povijesti. Narod ovih zemalja oslanja se na činjenice koje nikada nisu postojale, što dovodi do višestrukih neugodnosti i gubitaka. Kao primjer navodim objavljenu povijest Ukrajine, gdje posljednji ragul iz Galicije nije ostavio traga, i to zbog elementarne pismenosti.

Replikacija ukrajinskih mitova događa se na svim razinama vlasti. To je i razumljivo – tamo su na vlast dopušteni ljudi “Bogom izabrane nacionalnosti”, u potpunom odsustvu nacionalnog elementa onih koji sebe nazivaju Ukrajincima. Molim te građane da se ne vrijeđaju na mene, već da se jednostavno sjete da su to Lemci, Boiki, Huculi, Boikivci, Čerkaši, Brodnici, Berendeji, Mađari, Nijemci, Židovi, Rusini i drugi narodi koji su nasilno otjerani u tuđi narod, što je u biti državljanstvo. Nešto slično opaženo je i u Austro-Ugarskoj, ali iskustvo ove zemlje je negativno, iako je za Galiciju najbolje vrijeme biti u tom carstvu Habsburgovaca. Osim ako, naravno, ne računate Sovjetsku silu, protiv koje se Ukrajina sada bori.

Naveo sam mnoge dobro obrazložene primjere krivotvorenja povijesti ovoga kraja, od "Eneide" Kotljarevskog, do stvaranja ukrajinskog jezika od strane peterburškog društva "Mochemordia". Možda se nekome ne sviđa moj rad, onda ga ostavite sa strane i nastavite sa svojim životom. Međutim, inteligentna osoba sluša različita mišljenja i donosi zaključak.

Stoga preporučam čitanje ovog djela vezanog uz povijest jedne ukrajinske, kako se danas vjeruje, narodne pjesme.

Riječ je o "Kozaci su se vozili"

Nesumnjivo ste više puta čuli ovu ukrajinsku narodnu pjesmu s vatrenim pripjevom "Oj ti, Galja, mlada Galja". A ako su i odslušali do kraja, bili su užasnuti. Na kraju pjesme kozaci vežu Galju pletenicama za bor, grančice oko njega i zapale. Nemoguće je vjerovati da su ukrajinski kozaci mogli podlo namamiti djevojku, zlostavljati je i živu spaliti? Oprostite, takvi su govori mogući u odnosu na poljskog hajduka, ali nikako onog "odvy litsar" s kojim se veže imidž ukrajinskih kozaka, kao zaštitnika naroda od tlačitelja. A kako vam se sviđa kozak u polju, koji je čuo molbe Gali, koji joj nije ni pokušao pomoći? Tko je napisao ovu pjesmu, koju sada pjevaju "Svidomo" Ukrajinci?

To je pitanje koje sam si postavio, s pravom vjerujući da je pjesma duša naroda, a odnos prema pjesmi među Ukrajincima je oduvijek bio poštovan - svaka rima, svaki stres je bio uglađen. A u ovoj pjesmi, i u semantičkom, i u logičkom i u sadržajnom smislu, ima samo punkcija. Shvativši to, otišao sam u arhivu…

Upoznat sam s pravilima pisanja pjesama, hvala Bogu, neka od mojih djela u ovom žanru sada su transponirana u glazbu, a moje romanse izvode se s pozornica prestižnih koncertnih programa. Međutim, tu je jasna nedosljednost i kasno umetanje, a rima nestaje, veličina stiha se ruši, a kozak u polju, čuvši vapaje nesretne Gali, odgovara „Ja sam usred noći, mogu pomiriši svoj glas daleko“, ne reagira ni na koji način. Čudno je, međutim, da su kozaci rođeni u Ukrajini. Ovdje se Ukrajinka prži na lomači i vidi se ne samo na njoj, nego ljudi koji se povezuju s "kozačkom obitelji" rado sebi pjevaju sramotu. Ne mislite li da je ovaj trik poznat? Na primjer, u falsificiranju pravoslavlja, o kojem sam mnogo govorio?

Tekst pjesme "Kozaci rode", u modernoj izvedbi, "bratskom ukrajinskom narodu" vratio je 1929. godine Samuil Yakovlevich Marshak, a izveo ju je moskovski Crveni barjak zbor Crvene armije 1936. godine. Našao sam bilješke s imenom Marshak, kao autora ove pjesme. Prilično su pristupačne. A glazba koja je tamo naznačena je daleko od narodne. Njegov je autor izvjesni Matvey Isaakovič Blanter (10. veljače 1903., Pochep - 27. rujna 1990., Moskva) - sovjetski skladatelj. Narodni umjetnik SSSR-a (1975). Dobitnik Staljinove nagrade drugog stupnja (1946.). Heroj socijalističkog rada (1983).

Da da! Isti Blanter, autor poznate "Katjuše", stare ruske kozačke pjesme, poznate od pamtivijeka.

Pjesme o kozacima, kao i samim kozacima, o kako im se nije sviđao komunistički režim SSSR-a i pokušavali su svim silama izbrisati iz narodnog pamćenja sve manifestacije kozačkog etnosa. Doista, kozaci su se odupirali crvenim komesarima. Tada je pokrenuta borba protiv kozačkog naslijeđa.

“Ako pobijedimo u revoluciji, slomimo Rusiju, tada ćemo ojačati svoju moć na njezinim grobnim ostacima i postati sila pred kojom će cijeli svijet klečati. Pokazat ćemo vam što je prava moć. Terorom, krvavim kupkama dovest ćemo ih u životinjsko stanje… U međuvremenu, naši mladići u kožnim jaknama sinovi su urara iz Odese i Orše, Gomelja i Vinice, o, kako sjajno, kako divno znaju mrziti! S kakvim zadovoljstvom fizički uništavaju rusku inteligenciju - časnike, inženjere, učitelje, svećenike, generale, agronome, akademike, pisce!"

(Trotsky (Bronstein) L. D.)

Danas se ovaj citat dovodi u pitanje, ali uzalud. Stvaran je i stenografski zabilježen. Međutim, dosta o Trockom, iako ne možete izbrisati riječi iz pjesme.

Masovna prerada pjesama "starog režima" od strane boljševičkih skladatelja i pjesnika poprimila je masovni karakter, a sami "remikseri" dobili su počasne titule i poštovanje u sovjetskom društvu.

Nešto slično dogodilo se i mojoj obitelji. Ranije sam govorio o romansi "Rusija te snijegom prekrila", koju su napisali moji prapradjed i praprabaka, a koju je prisvojio proleterski pjesnik. Hvala Bogu da je moskovski sud vratio pravdu i romansa je pronašla svoje autore.

Međutim, nije bilo moguće iskorijeniti duh kozaka, unatoč svom njegovom davljenju. Stoga je Sovjetska vlast donijela ispravne zaključke i počela otpuštati matice. Bilo je čak i filmova o sovjetskim kozacima koji su pjevali već prerađeni plagijat. Na primjer "Kuban Cossacks" gdje sve pjesme zvuče u ispravljenoj i ispravnoj verziji sa stajališta komunista.

Godine 1936., kada je počelo sljedeće čišćenje samih organa, u tamnicama su počeli završavati i sami čekisti, a riječ "kozak" vlasti više nisu koristile kao sinonim za riječ "kontra". Slika sovjetskog kozaka izgrađena je na slici kozaka Romanov, koji je zauzvrat proizašao iz hordske i osmanske slike vojnog čovjeka Velike Tartarije. Istina, osmansku sliku praktički su uništili Romanovi, a djelomično je ostala u imidžu Kozaka, iako se oni nikada nisu odijevali onako kako ih je Repin naslikao. To uopće nisu Zaporoški kozaci. Ovo su KHAZARI. Zaporozhets je pleme Brodnika, koje ima donske korijene.

Tko su Hazari?

Danas se povezuju sa Židovima. Ovo nije istina. Hazari su oni Slaveni koji su odbili prihvatiti Krista i nisu ga smatrali mesijom, budući da su bili pogođeni učenjem duhobora i herezom judaizatora.

Tko su Židovi?

očekivanje

Vječni Židov - Židov-zanatlija, kraj čije kuće je Isus Krist odveden na raspelo, noseći svoj križ, odbio je Isusa i odgurnuo Ga kada je zatražio dopuštenje da se nasloni na zid svoje kuće da se odmori, i za to je bio osuđeni na lutanje zemljom do Drugog dolaska i vječni prezir od strane ljudi.

Dijalog između Agasfere i Krista, obično uključen, s različitim varijacijama, u svim verzijama: "Idi, zašto odgađaš?" “Mogu oklijevati. Ali bit će vam teže odgađati, čekajući Moj dolazak”; ili "Idi, odmorit ćeš se na povratku" (podtekst: Ti si Sin Božji, pa ustani s raspeća i odmori se na povratku) - "I ići ćeš zauvijek, i nećeš imati ni mira ni smrti”; ili "Ja ću otići, ali ćeš i ti otići i čekati Me."

Ova legenda je izvor starog judaizma, koji je proizašao iz kršćanstva, a ne obrnuto, kako je sada predstavljeno. Stoga ne treba brkati taj judaizam s modernim. Riječ je o različitim religijama, iako modernim i potekle od antičkih, brojnim krivotvorinama.

Danas se povijest Hazarije pripisuje dalekim vremenima kneza Svjatoslava. Doista je bilo bitaka sa Židovima, vlaškim plemenima ili običnim Ciganima. Uslijed ovih ratova, Vlasi su pobjegli u tada divlju Europu. Dio se nastanio u Španjolskoj - Sefardi, a dio na Rajni - Aškenazi. Ivan Grozni završio je poraz Hazara, osvojivši njihov glavni grad Kazan. Zapravo, upravo je to razlog zašto je Rusija izgubila Livonske ratove, u kojima se Europa nastojala odcijepiti od Velike Tatarije Rusije. Jednostavno su se podigle dvije fronte, a glavne snage su bačene na suzbijanje hazarske pobune. Odnosno, južni Slaveni koji su ispovijedali drevni judaizam su Hazari (Kozaci), a Hazarija je Kozačka, koja je živjela od pljački i prepada. Baš kao što su živjeli Kozaci, koji nikada nisu radili na zemlji, nego su jednostavno prodavali svoje vojničke talente svima koji su ih angažirali. To su srednjovjekovni landsknehti.

Kasnije će usvojiti ukrajinsku verziju pravoslavlja, judeokršćanstvo, danas poznatu kao pravoslavna crkva. Zapravo, ova crkva je čisto ukrajinska, a Ruska pravoslavna crkva su starovjerci. Neki od njih će otići na zapad i sudjelovati u napadima na Rusiju i u ratovima protiv nje. U samoj Ukrajini pojavit će se mnogi Židovi Aškenazi, koji će, pomiješavši se s lokalnim narodima, stvoriti ono što se danas zove Ukrajinci, besramno iskrivljujući ep ove zemlje. To će se dogoditi za vrijeme velikih nevolja. Za one koji žele tražiti nestala židovska plemena, pozivam se na ljetopisni naziv subotnje rijeke Dnjepar - Sambation i isto ljetopisno ime Kijev, koji nikada nije bio Kijev. Potonji se zvao Bizant ili Kijevska Rus. Vladati u Kijevu i biti kijevski knez značilo je vladati u Bizantu. Antiku modernog Kijeva odredio je prvi sekretar CK KP Ukrajine V. Shcherbitsky, koji je od tri predložena datuma za antiku Kijeva odabrao srednji - 1500 godina. Drugi rodom iz Ukrajine, L. Brežnjev, dopustio mu je to. Tako su dva grada Sambat i Pechersk ujedinjena u Kijev. Inače, zato je Lavra na obroncima Dnjepra nazvana Kijev (Sambato)-Pečerskaja.

Nastavimo s istraživanjem pjesme.

U Marshakovim stihovima postoji takav stih, o drugom hazarskom kozaku:

Nevjerojatno dirljiva briga, i najvažnije savjet o zabrani kasnih šetnji. Kozak očito nije pravoslavac, jer se nije zauzeo za ženu. Čini se da je sve jasno, pred nama je falsifikat pjesme, ali moderni tekst se također razlikuje od teksta Marshaka. Očito je već u Brežnjevljevo vrijeme bila potrebna još jedna rekonstrukcija pjesme. Tražio sam ovu rekonstruktoricu i čak našao njezin grob, sada zaboravljen i napušten od svih. Kao što razumijete, na židovskom groblju u Kijevu - gradsko groblje Berkovetsky s pravim imenom na spomeniku - Anna Abramovna Furman.

Do trenutka kada je pjesma "oživljena" u Brežnjevljevo doba, izvorni sadržaj je bio ozbiljno revidiran u skladu s općom linijom stranke. Posljednji put je tekst pjesme izašao pod autorstvom A. A. Garmanyuka. 1993. u kijevskoj nakladničkoj kući "Glazbena Ukrajina" (4707, Zbirka pjesama; sastavila A. A. Poritska, "Kako sjesti, braćo, kolo čari", str. 252). Kao što razumijete, Garmanyuk i Furman su jedna te ista osoba, a Poritska je Furmanova sestra.

Nepotrebno je reći – obiteljski sukob. No, bit će još više iznenađujuće da su oboje rođaci Marshaka, koji im je ostavio pravo da isprave neke njegove pjesme. U to vrijeme Sema je već upokojio u Bose, u slavi i časti, i položen je na Novodevičijskom groblju u “Hodigitrijinoj granici”. Tko ne zna, Odigitrija je najstarija slavenska ikona.

No, vratimo se na citat o drugom kozaku. Pažnja, u ukrajinskom jeziku ne postoji riječ "Plug", postoji riječ "Orati". A "Orati" je iz rječnika koji poznajete odeške Židove. Danas nam govore da je riječ orač iskonska ruska riječ koja znači zemljoradnik. Zapravo, to nije tako, budući da PAKH oru na potpuno različitim mjestima. Ali PASHNYA i PASHEN (PAŠER) su ruske riječi. Samo što se PASHER pretvorio u PAKHER, a eto ga na dohvat ruke od LONCA. Što su lonci, ne želim objašnjavati, previše sam škrt s tim "kulturnim" nasljeđem. Kao što vidite, riječi "Oram u polju" napisala je osoba koja je malo upoznata s južnoruskim dijalektom. Tko je spriječio da napišem “Vrištim u polju”. Ali onda bi se značenje promijenilo u drugom smjeru. Napisali su točno orati.

Čitatelja naravno zanima jesam li pronašao originalni tekst? Da, jesam, ali datira iz 17. stoljeća. Dakle, ne znam je li original, budući da su ovo vremena velikih nevolja. Međutim, vrlo je blizu stvarnosti. A sada ćete se, pročitavši ovo djelo, i sami uvjeriti u ovo:

"O ti, Galya, mlada Galyu" se refrenski ponavlja ispred svakog trećeg retka stiha.

Pa, kao čitatelj, neočekivani obrat događaja? Ali to nije sve. U pjesmi je, kažu starinci 19. stoljeća, bilo stihova koji se nikada nisu izvodili pred djecom. Opisali su takve Galijeve muke da se ne usuđujem donijeti, želeći spasiti uši dama koje čitaju moje radove.

Pjesma "Kozaci su se rodili" postaje razumljiva i logičnog zapleta ako Kozake zamjene Hazari. Izvornik pjeva o Hazarima, koji su, vraćajući se u Hazariju, poveli sa sobom slavensku djevojku i htjeli prinijeti ritualnu žrtvu, prema židovskoj tradiciji (ne brkati se s starim judaizmom koji je proizašao iz kršćanstva). Kozaci su čuli Galine vriske i spasili je, a hazarski Židovi su bili isječeni. Pjesma "Oh, ti Galyu" je pouka roditeljima da svoje kćeri ne puštaju s hazarskim Jevrejima. A Hazari nisu jahali s Dona, nego su se vratili iz pohoda na Dnjepar. Razumijevanje ovoga je politički i geografski logično. I pjesma tada poprima značenje koje nije u “djelu Marshaka”.

Ne treba vas čuditi stanje u sovjetskoj vladi, koja je nastavila iskrivljavati povijest. Komunisti Ukrajine, na primjer, isti Ščerbicki, najobičniji su Židovi, koji se kriju iza ateističkih ideja. Ateizam je općenito ekstremni oblik cionizma. Upravo su doseljenici iz Ukrajine donijeli u carstvo danas dobro poznatu pravoslavnu crkvu i razumijevanje izgradnje države. Kako je završilo? Pad SSSR-a. Vjera Rusije je stari obred koji romanovsko pravoslavlje jasno naziva "judaističkim luteranizmom". Potonja, jedna od religija uništenja države, budući da veliča seoski tip pravoslavlja i ropske psihologije, koja je u starom obredu potpuno odsutna.

Antisemitizam je u našoj zemlji zabranjen svima bez iznimke - čak i starim narodima, čija se svjedočanstva marljivo skrivaju u zbirkama knjižnica. Stoga žurim da utješim ljubitelje semitizma: pjesma uopće nije o Židovima (svima toliko voljenim i dugotrpljivim), već o Slavenima, kozacima-hazarima, koji su, kao što znate, bili Židovi. Samo što su kasnije, na Zapadu u Vatikanu, te odmetnike pripisivali židovskoj kulturi, koja je hitno stvorena u 17. stoljeću, dajući joj antiku.

Ovo je antihazarska pjesma, a ne antisemitska.

I, čini se, dobra pjesma, i čast i slava onima koji su je nekada skladali, a potom iz stoljeća u stoljeće sačuvali u narodnom sjećanju… Međutim, danas u Ukrajini zvuči upravo u izvedbi Marshaka i njegove rodbine. Zašto ima u Ukrajini, gdje već dugo nije na vlasti niti jedan kršćanin. Kubanci, koji sebe smatraju potomcima Kozaka - nove generacije Kozaka koji su obrađeni u sovjetskim školama, pjevaju apsolutno suludi tekst, potpuno ne shvaćajući značenje riječi. A u dvorani oni koji čak i ne mare za svoj ep, otkucavaju dlanove, nazivajući se nasljednicima Rusa. Smiri se, Ivanovi ne pamte srodstvo! U ime svoje djece i unučadi, smiri se budalo! U suprotnom, sudbina Ukrajine vam se sprema. Otvorite prozore u svojim glavama i prozračite pljesnive mozgove. Možda ovi prozori gledaju na Rusiju, a ne na slijepe poglede na kamene zidove lažne povijesti iza koje se krije prava epopeja našeg naroda.