Kad ćemo ići odmjeriti snagu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Vrijeme šaka i hrvanja među istočnim Slavenima u 19. - početkom 20. stoljeća. Kada i zašto su Slaveni radije priređivali natjecanja prsa u prsa.

Na zemljama istočnih Slavena borbe šakama počinjale su s početkom zime i obično su trajale do sredine ljeta. Dogovarali su se nedjeljom i, uglavnom, praznicima i imali su veliki (po broju sudionika i gledatelja) razmjera za:

• Nikole zimskog (19. prosinca),
• Božić (7.-18. siječnja),
• Bogojavljenje (19. siječnja),
• Maslenica (kraj veljače),
• Uskrsni tjedan (ožujak-travanj),
• Fomin tjedna (prva nedjelja nakon Uskrsa),
• Rusal tjedan (kraj svibnja - početak lipnja),
• Ivana Kupala (6.-7. srpnja),
• Petrovdan (8. srpnja).

Pritom su se posebno velike bitke odvijale, u pravilu, na dane Božića i Maslenice. Općenito, oko dvije trećine borbi šakama događa se zimi, a oko jedne trećine u proljeće i ljeto. Rijetke su tučnjave u drugoj polovici ljeta i jeseni zbog velikog obima poljoprivrednih radova na prikupljanju uroda i pripremanju kućanstva za zimu. Bitke su u to vrijeme u pravilu bile tempirane na lokalne patronalne praznike.

Borili su se najčešće na Maslenicu i na proljetne i ljetne praznike - na Fomin tjednu, Rusalsku nedjelju, koja se često poklapa s praznikom Yarila. Hrvači su se natjecali u tom periodu i nedjeljom. Rijetko se borio za zimske praznike. U ljetno-jesenskom razdoblju borbe hrvača su se rijetko priređivale i uglavnom su bile na patronalnim proslavama. Omjer poruka o hrvanju na zimskim i proljetno-ljetnim praznicima je oko 1 prema 4. To je uvelike zbog neugodnosti vođenja borbe (na primjer, omatanja protivnika rukama) u teškoj i glomaznoj zimskoj odjeći (ovčiji kaput, itd.). Nije slučajno da, očito, većina dokaza o "zimskim" natjecanjima hrvača dolazi s juga Ukrajine i Rusije.

Do početka dvadesetog stoljeća, tučnjave šakama u ruralnim područjima rijetko su se izvodile više od 2-3 puta godišnje tijekom velikih praznika. No, u velikim industrijskim središtima, gdje su u posljednjoj trećini 19. stoljeća odasvud hrlile mase nekadašnjih seljaka, ponekad se događala umjetna rekonstrukcija cjelovitog ili gotovo cjelovitog ciklusa natjecanja. Tako su se u Petrogradu, na rubovima radnika u raznim dijelovima grada, zimi priređivale bitke svim nedjeljama i praznicima, pa sve do Trojstva uključujući i praznike. Isto je uočeno i u Moskvi.

Vrijeme natjecanja nije bilo isto na različitim mjestima. To je bilo posljedica razlika u povijesnim i prirodno-geografskim uvjetima života pojedinih skupina istočnih Slavena u pojedinim krajevima. Za Ruse (sjeverozapad, središnja Rusija) maksimalni raspon igara (i po broju sudionika i po učestalosti bitaka - svaki dan) bio je na Tjednu palačinki. Za Ukrajince je maksimum bio na Božić. Za Bjeloruse, vrhunac bitaka opažen je na božićne i kupalske praznike. U Sibiru je došlo do značajne neujednačenosti kako u vremenskom okviru tako i u vremenu maksimalnog opsega natjecanja. To je posljedica različitog vremena naseljavanja Sibira od strane raznih skupina Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa.

Kod istočnih Slavena tučnjave šakama i hrvanje bili su sastavni elementi praznika i nedjelja. Najambicioznija natjecanja održavala su se na najvažnije blagdane. Borili su se uglavnom zimi, a borili su se u proljeće i ljeto. Osim općeg »svečanog« obilježja, istočni Slaveni imali su niz teritorijalnih obilježja u vremenu dvoboja.