Glavne uskršnje tradicije u Rusiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Uskrs, ili Svjetlo Kristovo uskrsnuće, glavni je pravoslavni praznik. U Rusiji su i ovaj dan i cijeli sljedeći tjedan proveli veselo: kuhali su tradicionalna uskrsna jela - kolače, Uskrs od svježeg sira, farbali jaja, plesali u krugovima, ljuljali se na ljuljački, išli po kući s čestitkama. Sjećamo se kako se u stara vremena slavio Uskrs.

Igre

Susret Svjetlog Kristova uskrsnuća uključivao je ne samo svečanu službu u crkvi, već i pučke svečanosti. Nakon višednevnog posta i odustajanja od zabave, slavlje se odvijalo naširoko - uz kolo, igru i pjesmu. Uskrs se u Rusiji slavio od 3 do 7 dana, au nekim regijama - čak i prije Trojstva (slavi se 50 dana nakon Uskrsa).

Omiljena zabava za Uskrs bilo je motanje jaja, odnosno "kotačića". Svaka regija ima svoja pravila igre. Na primjer, u regiji Pskov, igrač bi otkotrljao obojeno jaje niz nagnutu drvenu dasku ili nestrmo brdo i njime pokušao srušiti ostala jaja ispod. Ako je sudionik postigao cilj, onda je uzeo razmućeno jaje za sebe i nastavio igru. Ako je promašio, u igru je ulazio sljedeći, a ostalo je neuspješno razvaljano jaje. Često su se koristili drvenim vješto oslikanim jajima, ponekad su se radili cijeli setovi takvih jaja posebno za tu zabavu. U nekim se regijama još uvijek igraju invalidska kolica.

Također na Uskrs stavljaju vrtuljke i velike ljuljačke, u regiji Pskov zvali su se "ljuljačke". Vjerovalo se da buduća žetva ovisi o zamahu na njima. Zato su se najčešće ljuljali od Uskrsa do Trojstva, baš za vrijeme aktivnog rasta pšenice. Postojalo je i uvjerenje da ljuljačka pomaže u brzom pronalaženju muža ili žene. U ruskim selima Udmurtske Republike to se vjerovanje očuvalo u uskrsnim pjesmama i pjesmama koje su pjevale tijekom ljuljačke: „Crveno jaje! / Reci mladoženji. / Nećeš to reći - / Učitat ćemo te”,„ Na gori je ljuljačka, / Ja ću se ljuljati. / Ovo ljeto ću prošetati, / Zimi ću se oženiti”, „Učitat ćemo, nabavit ćemo, / uzet ću za sebe.”

Među najpopularnijima je bila zabava poznata kao "u orlu", "u bacanju". Najčešće se igralo za novac. Najlakši način za igru: jedan od sudionika bacio je novčić, a kada je pao na tlo, drugi je morao pogoditi ne gledajući s koje je strane pao. Avers (glave) je uvijek značio pobjedu, revers (repovi) - gubitak. Stoga je igra i dobila ime - "u orlu". U nekim je selima preživjela do danas, na primjer, u selu Kadyshevo, regija Uljanovsk.

Pjesme

Prije revolucije uskršnje pjesme prenosile su se s koljena na koljeno. Dolaskom sovjetske vlasti ova tradicija je gotovo nestala u obiteljima, ali su ih folklorni ansambli u klubovima često znali i pjevali.

Glavni uskrsni napjev - tropar "Krist uskrsnu od mrtvih" - izvođen je tijekom crkvene službe. Ali u nekim selima zvučalo je ne samo u hramu. Na primjer, u Smolenskoj regiji izveli su vlastitu narodnu verziju tropara. To se zvalo "vapaj za Kristom". Žene koje su je pjevale nisu štedjele svoje glasove. "Vikali su Kriste" u bilo kojem okruženju - na poslu, na ulici, tijekom svečanosti i svečanih gozbi.

U nekim su krajevima kanonskom tekstu tropara dodane riječi iz sebe. Pitali su Boga za glavne stvari: zdravlje, blagostanje, dobru žetvu. Takve pjesme pjevale su se u Bežeckom okrugu Tverske regije. Ovdje se dugo vremena očuvala tradicija obilaska sela s ikonom Majke Božje - seljani su vjerovali da se tako štite od svih vrsta nevolja.

U Pskovskoj regiji djevojke i žene pjevale su pjesme na prvi dan Uskrsa, a na kozačkoj farmi Yaminsky u regiji Volgograd široke su svečanosti započele kasnije - prve nedjelje nakon Uskrsa (Krasnaja Gorka), a završavale su na Trojstvo. Slavlje je ovdje počinjalo u pravilu poslijepodne. Kozaci su se okupljali na dvije suprotne strane farme, postavljali stolove i pjevali pjesme - "lyuleki" - kako su ih zvali zbog pripjeva "oh, lyuli, lyuli". Zatim smo se preselili u središte farme i postavili zajednički stol na ulici.

Plesovi i kolo

Završetkom korizme ukinuta je i zabrana plesanja. Sastavni dio uskrsnog veselja bile su i kolo, koje su se vodile posebnim pjesmama. U selu Stropitsy, Kurska regija, vozili su tenkove - posebne okrugle plesove dvije vrste: kružne i uzdužne. Krugovi su bili poput kazališne predstave. Plesači su pjevali priče i u njima igrali različite uloge. Uzdužni spremnici radili su na principu toka. Ti su se plesovi izvodili samo jednom godišnje, na Krasnoj Gorki.

U regiji Bryansk okrugli plesovi zvali su se karagodi. U prva dva dana proslave Uskrsa bili su posebni: nazočili su im muškarci koji su se reinkarnirali u starce. Da bi to učinili, obukli su staru odjeću, raščupali kosu, namazali lice blatom. "Stariji" su stajali u karagodi i plesali, a oko njih su djevojke i žene "hodale na pjesmu". Danas se karagode mogu vidjeti na seoskim i školskim praznicima - tradicija kolanja se prenosi na novu generaciju.

Tijekom uskrsnih svečanosti u selima Belgorodske regije izveli su ples s raskrižjem. Temeljio se na istom kolo, ali ga je nadopunjavao i kros - ples u kojem nekoliko ljudi petama izbija dva ili tri različita ritma, kao da se križaju. Trenutno ovaj ples izvode folklorne skupine na seoskim smotrama i feštama.

Uskrsni stol

Jutarnji objed nakon stroge korizme bio je važan trenutak u slavlju Uskrsa. U obične dane se jelo raženi kruh, povrće, žitarice, a za blagdan su se uvijek pekli slatki kolači od bijelog brašna, kuhani uskršnji svježi sir i farbana jaja. Ta su jela posvećena u hramu tijekom službe i donesena kući.

Vjerovalo se da jaja posvećena u hramu imaju posebna čudesna i ljekovita svojstva. Za vrijeme jela, otac obitelji ogulio je prvo jaje, izrezao ga i podijelio po komad svakom ukućanu. Cijeli uskrsni tjedan poklanjala su se jajima rodbini, susjedima i poznanicima, častili su se gosti i dijelili prosjacima.

Uglavnom, svečani stol nije se puno razlikovao od regije do regije. Na to su se stavljali uskršnji kolači, Uskrs, jaja, pite, jela od mesa. No, na nekim mjestima uskršnja je hrana bila vrlo neobična. Na primjer, u Tatarstanu, među Kukmor Udmurtima, guščja kaša se smatrala glavnim jelom. Osim nje, žene su ujutro kuhale beskvasne kolače, omlet pečen u pećnici i male kuglice od strmog tijesta za pecivo, pržene na tavi, a zatim nauljene.

Razlike u proslavi Uskrsa u ovoj regiji objašnjavaju se činjenicom da se kršćanski blagdan vremenski poklapa s lokalnim - Akashkoy. Simbolizira početak proljeća i poljoprivredne godine. Prema obredu Akashka, članovi obitelji čitaju molitve prije jela, pjevaju posebne pjesme za piće, posjećuju rodbinu po ocu i simbolično zasijavaju polje. Danas se ovaj praznik ne slavi tjedan dana, kao prije, već jedan ili dva dana.

Tradicije uskršnjeg tjedna

Cijeli tjedan nakon Uskrsa u mnogim su selima ljudi šetali po dvorima i čestitali vlasnicima praznik. Skitnice, takozvani oni koji su išli od kuće do kuće, pjevali su posebne vučne pjesme. Vjerovalo se da takav posjet vlasnicima donosi sreću i blagostanje, a bio je običaj da se za to zahvali nečim jestivim ili novcem. U regiji Pskov, vlasnici su zmajeve darovali obojenim jajima, domaćom kobasicom, slaninom, pitama, maslacem, sirom, medom. U neka su sela "vukla samo žene", u druga - samo muškarce, a u nekima su postojale čitave uskrsne artele vukovaca.

U Kostromskoj regiji, prve nedjelje nakon Uskrsa, šetali su dvorištima mladenaca. Ova se ceremonija zvala "Vyunets". Ujutro su djeca pod prozorima dozivala novopečene supružnike i pjevala pjesmu "Mladi momče". Dječaci i djevojke dolazili su dozivati mladence usred dana, a odrasli - poslijepodne. Puzači-vyunishniki najprije su pjevali na trijemu, a zatim su ih pozvali u kuću i počastili ih za stolom.

Kukmorski Udmurti su također imali običaj koji je podsjećao na tradicionalne ruske obrede obilaznice. Mlade djevojke i mladići, jašući na svečano okićenim konjima, vozili su se u svako dvorište i pjevali vlasnicima zov "Uray!", dozivajući ih na ulicu. Kasnije su svi sjeli u sto, a gosti su se počastili svečanom trpezom.