Gogoljeve mistične tajne

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Mnogo je genijalnih imena u povijesti čovječanstva, među kojima istaknuto mjesto zauzima veliki ruski književnik 19. stoljeća Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809.-1852.). Posebnost ove ličnosti je u tome što je, unatoč teškoj psihičkoj bolesti, stvarao remek-djela književne umjetnosti i zadržao visok intelektualni potencijal do kraja života.

Sam Gogol, u jednom od svojih pisama povjesničaru M. P. Pogodinu 1840. objasnio je vjerojatnost takvih paradoksa na sljedeći način: "Onaj tko je stvoren da stvara u dubini svoje duše, da živi i diše svoje kreacije, mora biti čudan na mnogo načina." Nikolaj Vasiljevič, kao što znate, bio je veliki radnik. Kako bi svojim djelima dao dovršen izgled i učinio ih što savršenijim, nekoliko puta ih je prerađivao, bez sažaljenja uništavajući loše napisano. Sva njegova djela, kao i kreacije drugih velikih genija, nastala su nevjerojatnim radom i naporom svih mentalnih snaga. Poznati ruski književni slavenofil Sergej Timofejevič Aksakov smatrao je svoju "ogromnu stvaralačku aktivnost" jednim od razloga Gogoljeve bolesti i tragične smrti.

Pokušajmo još jednom razmotriti nekoliko naizgled međusobno isključivih čimbenika u Gogoljevom životu.

NASLJEDSTVO

U razvoju Gogoljevih mističnih sklonosti, nasljedstvo je igralo važnu ulogu. Prema sjećanjima rodbine i prijatelja, djed i baka sa strane Gogoljeve majke bili su praznovjerni, religiozni, vjerovali su u znamenja i predviđanja. Teta s majčine strane (sjećanja na Gogoljevu mlađu sestru Olgu) bila je “čudna”: šest tjedana je mazala glavu lojenom svijećom da “spreči da kosa posijedi”, bila je izuzetno troma i spora, dugo odjevena, uvijek je kasnila za stolom, "došla je samo do drugog jela"," sjedila je za stolom, praveći grimasu ", nakon što je večerala," tražila da joj daju komad kruha.

Jedan od Gogoljevih nećaka (sin Marijine sestre), ostavio je siroče u dobi od 13 godina (nakon smrti oca 1840. i majke 1844.), kasnije je, prema sjećanjima njegovih rođaka, "poludio" i izvršio samoubojstvo. Gogolova mlađa sestra Olga slabo se razvijala u djetinjstvu. Do 5. godine loše je hodala, "držala se za zid", imala je loše pamćenje i teško je učila strane jezike. U odrasloj dobi postala je religiozna, bojala se umrijeti, svaki dan je išla u crkvu, gdje se dugo molila. Druga sestra (prema Olginim sjećanjima) "voljela je maštati": usred noći probudila je sluškinje, izvela ih u vrt i natjerala ih da pjevaju i plešu.

Književnikov otac Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski (oko 1778. - 1825.) bio je izuzetno točan i pedantan. Imao je književne sposobnosti, pisao poeziju, kratke priče, komedije, imao je smisao za humor. A. N. Annensky je o njemu napisao: “Gogoljev otac je neobično duhovit, nepresušan šaljivdžija i pripovjedač. Napisao je komediju za kućno kazalište svog dalekog rođaka Dmitrija Prokofjeviča Troshchinskog (umirovljenog ministra pravosuđa), a cijenio je njegov izvorni um i dar govora.

A. N. Annensky je vjerovao da je Gogol "od svog oca naslijedio humor, ljubav prema umjetnosti i kazalištu". Istodobno, Vasilij Afanasjevič je bio sumnjičav, "tražio je razne bolesti u sebi", vjerovao je u čuda i sudbinu. Njegov brak bio je čudnog, mističnog karaktera. Svoju buduću ženu vidio sam u snu sa 14 godina. Imao je čudan, ali prilično živ san, utisnut za život. Na oltaru crkve Presveta Bogorodica mu je pokazala djevojku u bijelim haljinama i rekla da je ona njegova zaručnica. Probudivši se, istog dana otišao je kod svojih poznanika Kosyarovsky i ugledao njihovu kćer, vrlo lijepu jednogodišnju djevojčicu Mašu, kopiju one koja je ležala na oltaru. Od tada ju je nazvao svojom zaručnicom i čekao mnogo godina da se oženi njome. Ne čekajući njezinu punoljetnost, zaprosio je kada je imala samo 14 godina. Brak je bio sretan. Dvadeset godina, do smrti Vasilija Afanasijeviča od konzumacije 1825., supružnici nisu mogli jedno bez drugog ni jednog dana.

Gogoljeva majka Marija Ivanovna (1791-1868), bila je neuravnotežena, lako je pala u očaj. Povremeno su zabilježene dramatične promjene raspoloženja. Prema riječima povjesničara V. M. Shenroku, bila je dojmljiva i nepovjerljiva, a "njena je sumnja dosegla krajnje granice i gotovo bolno stanje." Raspoloženje se često mijenjalo bez ikakvog razloga: od živahne, vesele i druželjubive odjednom je utihnula, zatvorila se u sebe, "pala u čudnu sanjarenje", sjedila je nekoliko sati ne mijenjajući držanje, gledajući u jednu točku, ne reagirajući na poziva.

Prema sjećanjima rodbine, Marija Ivanovna u svakodnevnom životu bila je nepraktična, kupovala je nepotrebne stvari od prodavača koje je trebalo vratiti, lakomisleno je preuzimala rizična poduzeća, nije znala uskladiti prihode s troškovima. Kasnije je o sebi napisala: "Moj i mužev karakter su veseli, ali ponekad su me obuzele tmurne misli, predosjećala sam nesreću, vjerovala sam u snove." Unatoč ranoj udaji i blagonaklonom stavu supružnika, nikad nije naučila voditi kućanstvo. Ova čudna svojstva, kao što znate, lako se prepoznaju u postupcima tako poznatih Gogoljevih umjetničkih likova kao što su "povijesni čovjek" Nozdryov ili bračni par Manilov.

Obitelj je bila velika. Par je imao 12 djece. Ali prva djeca rođena su mrtvorođena ili su umrla ubrzo nakon rođenja. Očajnički želeći roditi zdravo i sposobno dijete, obraća se svetim ocima i molitvi. Zajedno s njezinim mužem putuje u Sorochintsy kod poznatog liječnika Trofimovskog, posjećuje crkvu, gdje ispred ikone svetog Nikole Ugodnog traži da joj pošalje sina i zavjetuje se da će dijete nazvati Nikolaj. Iste godine pojavio se upis u registru crkve Preobraženja: „U gradu Sorochintsy u mjesecu ožujku, 20. (sam Gogol slavio je rođendan 19. ožujka), posjednik Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski imao je sin Nikolaj. Primatelj Mihail Trofimovski.

Od prvih dana rođenja Nikosha (kako ga je zvala majka) postao je najomiljenije biće u obitelji čak i nakon što se godinu dana kasnije rodio drugi sin Ivan, a potom i nekoliko kćeri uzastopce. Smatrala je da joj je svoje prvorođenče poslao Bog i predviđala mu je veliku budućnost. Svima je govorila da je genije, da nije podlegao nagovaranju. Dok je još bio u mladosti, počela mu je pripisivati otvaranje željeznice, parnu mašinu, autorstvo drugih književnih djela, što je izazvalo njegovo ogorčenje. Nakon neočekivane smrti muža 1825. godine, počela se nedolično ponašati, razgovarala je s njim kao da je živ, zahtijevala da joj iskopaju grob i da je stave pored sebe. Onda je pala u omamljenost: prestala je odgovarati na pitanja, sjedila je ne mičući se, gledajući u jednu točku. Odbijala je jesti, kada je pokušala nahraniti, oštro se opirala, škrgutala zubima i silom sipala juhu u usta. Ovo stanje je trajalo dva tjedna.

Sam Gogol ju je smatrao ne sasvim zdravom psihički. 12. kolovoza 1839. pisao je iz Rima svojoj sestri Ani Vasiljevni: "Hvala Bogu, naša mama je sada postala zdrava, mislim na njezinu duševnu bolest." Pritom se odlikovala dobrodušnošću i blagošću, bila je gostoljubiva, u njenoj kući uvijek je bilo mnogo gostiju. Annensky je napisao da je Gogol "od svoje majke naslijedio religiozni osjećaj i želju da koristi ljudima". Marija Ivanovna umrla je u 77. godini iznenada od moždanog udara, nadživjevši svog sina Nikolaja za 16 godina.

Na temelju podataka o naslijeđu može se pretpostaviti da je na razvoj psihičkih oboljenja, kao i sklonosti misticizmu, djelomično utjecala psihička neravnoteža majke, a književni talent naslijedio je od oca.

STRAHOVI DJETINJA

Gogol je svoje djetinjstvo proveo u selu Vasiljevka (Janovshchina), okrug Mirgorodsky, pokrajina Poltava, nedaleko od povijesnih spomenika-imanja Kochubei i Mazepa i mjesta slavne Poltavske bitke. Nikoša je odrastao bolešljiv, mršav, fizički slab, "skrofulozan". Često su se na tijelu pojavili apscesi i osip, crvene mrlje na licu; često suzne oči. Prema riječima Olgine sestre, stalno se liječio biljem, mastima, losionima i raznim narodnim lijekovima. Pažljivo zaštićen od prehlade.

Prvi znakovi mentalnog poremećaja s mističnom pristranošću u obliku dječjih strahova uočeni su u dobi od 5 godina 1814. godine. Gogoljevu priču o njima zabilježila je njegova prijateljica Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset: “Imala sam oko pet godina. Sjedio sam sam u jednoj od soba u Vasiljevki. Otac i majka su otišli. Sa mnom je ostala samo stara dadilja, koja je nekamo otišla. Pao je sumrak. Pritisnuo sam se o kut sofe i, usred potpune tišine, osluškivao zvuk dugog njihala starinskog zidnog sata. U ušima mi je zujalo. Nešto je došlo i negdje otišlo. Činilo mi se da je otkucaj njihala otkucaj vremena, koje ide u vječnost.

Odjednom je tiho mjaukanje mačke prekinulo ostatak koji me je opterećivao. Vidio sam je, kako mijauče, oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, ispružila se prema meni, a meke šape kandžama slabašno tapkale po daskama poda, a njezine zelene oči svjetlucale su neljubaznim svjetlom. Bio sam jeziv. Uskočio sam na sofu i pritisnuo se uza zid.

“Maco, maco”, zvala sam želeći se razveseliti. Skočio sam s trosjeda, zgrabio mačku koja mi je lako pala u ruke, otrčao u vrt, bacio je u ribnjak i nekoliko puta, kada je htjela isplivati i izaći na obalu, odgurnuo je s stup. Bilo me je strah, drhtala sam i pritom sam osjećala nekakvo zadovoljstvo, možda je to bila osveta za to što me je uplašila. Ali kad se utopila i zadnji krugovi po vodi se raspršili, zavladao potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo strašno žao mačke. Osjetila sam grižnju savjesti, činilo mi se da sam utopila čovjeka. Užasno sam plakala i smirila se tek kada me je otac bičevao.”

Prema opisu biografa P. A. Kulisha, Gogol u istoj 5-godišnjoj dobi, hodajući vrtom, čuo je glasove, očito, zastrašujućeg karaktera. Drhtao je, uplašeno gledajući oko sebe, na licu mu je bio izraz užasa. Rodbina je ove prve znakove mentalnog poremećaja smatrala povećanom dojmljivošću i obilježjem djetinjstva. Nisu im pridavali veliku važnost, iako ga je majka počela još pažljivije štititi i obraćati mu više pažnje od druge djece. Prema definiciji mnogih autora, strah nema uvijek "određen sadržaj i dolazi u obliku nejasnog osjećaja nadolazeće katastrofe".

Nikolaj Vasiljevič Gogol-Yanovsky nije se razlikovao u razvoju od svojih vršnjaka, osim što je u dobi od 3 godine naučio abecedu i počeo pisati slova kredom. Čitati i pisati ga je učio jedan sjemeništarac, najprije kod kuće s mlađim bratom Ivanom, a zatim jednu akademsku godinu (1818.-1819.) na Višem odjelu I. razreda Poltavske povetske škole. U dobi od 10 godina doživio je težak psihički šok: tijekom ljetnih praznika 1819. godine razbolio se njegov 9-godišnji brat Ivan koji je nekoliko dana kasnije umro. Nikoša, koji je bio vrlo prijateljski s bratom, dugo je jecao, klečeći na njegovom grobu. Nakon nagovaranja doveden je kući. Ova obiteljska nesreća ostavila je dubok trag u djetetovoj duši. Kasnije se, kao srednjoškolac, često sjetio brata, napisao baladu "Dvije ribe" o prijateljstvu s njim.

Prema sjećanjima samog Gogolja, u djetinjstvu se "odlikovao povećanom dojmljivošću". Majka je često govorila o goblinu, demonima, o zagrobnom životu, o posljednjem sudu za grešnike, o dobrobitima za čestite i pravedne ljude. Dječja je mašta živopisno oslikala sliku pakla, u kojem su "grješnici bili mučeni mukama", i sliku raja, gdje su pravednici bili u blaženstvu i zadovoljstvu.

Kasnije je Gogol napisao: "Ona je tako strašno opisala vječne muke grešnika da me to šokiralo i probudilo najviše misli." Nedvojbeno su te priče utjecale na pojavu dječjih strahova i bolnih noćnih mora. U istoj dobi povremeno je počeo doživljavati napade letargije, kada je prestao odgovarati na pitanja, sjedio je nepomično, gledajući u jednu točku. S tim u vezi, majka je počela češće izražavati zabrinutost za njegovo neuropsihičko zdravlje.

Gogoljev književni talent prvi je primijetio književnik V. V. Kapnist. Posjetivši Gogoljeve roditelje i slušajući pjesme petogodišnjeg Nikoshe, rekao je da će "biti veliki talent".

MISTERIOZNA PRIRODA

Mnogo toga u Gogoljevom životu bilo je neobično, čak i njegovo rođenje nakon molitve u crkvi kod ikone Nikole Ugodnog. Neobično, a na trenutke i tajanstveno, bilo je njegovo ponašanje u gimnaziji, o čemu je i sam napisao svojoj obitelji: “Smatram me misterijom za sve. Nitko me nije u potpunosti shvatio."

U svibnju 1821. 12-godišnji Nikolaj Gogol-Yanovsky dodijeljen je u prvi razred Nižinske gimnazije viših znanosti, na 7-godišnji studij. Ova prestižna obrazovna ustanova bila je namijenjena dječacima iz bogatih obitelji (aristokrata i plemića). Uvjeti za život nisu bili loši. Svaki od 50 učenika imao je zasebnu sobu. Mnogi su bili na punom pansionu.

Zbog njegove tajnovitosti i tajanstvenosti, gimnazijalci su ga zvali "tajnovitim Karlom", a zbog činjenice da je ponekad tijekom razgovora naglo zašutio i nije završio započetu frazu, počeli su ga nazivati "čovjekom". mrtve misli" ("zagušenje misli", A. V. Snezhnevsky, jedan od simptoma karakterističnih za shizofreniju). Ponekad se učenicima njegovo ponašanje činilo nerazumljivim. Jedan od učenika gimnazije, u budućem pjesniku I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) prisjetio se: “Gogol je ponekad zaboravljao da je muškarac. Nekad je plakao kao jarac, hodao po sobi, pa pjevao kao pijetao usred noći, pa gunđao kao svinja." Na zaprepaštenje srednjoškolaca obično je odgovarao: “Više volim biti u društvu svinja nego ljudi”.

Gogol je često hodao pognute glave. Prema memoarima istog Lyubich-Romanovicha, on je “ostavio dojam osobe duboko angažirane u nečemu, ili strogog subjekta koji zanemaruje sve ljude. Smatrao je naše ponašanje bahatošću aristokrata i nije nas želio poznavati."

Neshvatljiv im je bio i njegov odnos prema uvredljivim napadima na njega. Ignorirao ih je izjavljujući: "Ne smatram se zaslužnim za uvrede i ne preuzimam ih na sebe." To je razljutilo njegove progonitelje, a oni su nastavili biti sofisticirani u svojim okrutnim šalama i izrugivanju. Jednom mu je poslana deputacija koja mu je svečano poklonila ogroman medenjak. Bacio je to zastupnicima u lice, napustio razred i nije se pojavio dva tjedna.

Misterij je bio i njegov rijedak talent, transformacija obične osobe u genija. To nije bila misterija samo za njegovu majku, koja ga je gotovo od ranog djetinjstva smatrala genijem. Njegov usamljeni lutajući život po različitim zemljama i gradovima bio je misterij. Misterij je bio i pokret njegove duše, ili ispunjen radosnom, oduševljenom percepcijom svijeta, ili uronjen u duboku i tmurnu melankoliju, koju je nazivao "plavom". Kasnije je jedan od nastavnika nižinske gimnazije, koji je predavao francuski, napisao o tajanstvenosti Gogoljeve transformacije u genijalnog pisca: “Bio je vrlo lijen. Zanemareno učenje jezika, posebno iz mog predmeta. Oponašao je i kopirao svakoga, žigosan nadimcima. Ali bio je ljubazan i nije to učinio iz želje da nekoga uvrijedi, već iz strasti. Volio je crtanje i književnost. Ali bilo bi previše smiješno misliti da bi Gogol-Yanovsky bio slavni pisac Gogol. Čudno, stvarno čudno."

Dojam Gogoljeve tajanstvenosti davala je njegova tajnovitost. Kasnije se prisjećao: „Nikome nisam povjerio svoje tajne misli, nisam učinio ništa što bi moglo otkriti dubine moje duše. I kome bih se i zašto izrazio, da bi se smijali mojoj rasipnosti, da bi ih smatrali gorljivim sanjarom i praznom osobom." Kao odrasla i samostalna osoba, Gogol je pisao profesoru S. P. Shevyrev (povjesničar): "Skriven sam iz straha da ne ispustim čitave oblake nesporazuma."

Ali slučaj Gogoljeva nedoličnog ponašanja, koji je uzburkao cijelu gimnaziju, činio se posebno čudnim i neshvatljivim. Na današnji dan htjeli su kazniti Gogolja jer je slikao sliku tijekom službe, a da nije slušao molitvu. Vidjevši izvršitelja pozvanog k njemu, Gogol je tako prodorno vrisnuo da je sve uplašio. Učenik gimnazije T. G. Paščenko je ovu epizodu opisao na sljedeći način: "Odjednom se u svim odjelima pojavila strašna uzbuna:" Gogol je poludio "! Dotrčali smo i vidjeli: Gogoljevo lice bilo je strašno izobličeno, oči su mu blistale divljim sjajem, kosa mu je bila naborana, škrgutala zubima, pjena mu izlazi iz usta, udara po namještaju, pada na pod i tuče. Orlai (direktor gimnazije) je dotrčao, nježno ga dodirnuo ramenima. Gogol je zgrabio stolicu i zamahnuo. Četiri ministra su ga zgrabila i odvela na poseban odjel lokalne bolnice, gdje je bio dva mjeseca, savršeno igrajući ulogu bijesnog."

Prema drugim zatvorenicima, Gogol je u bolnici bio samo dva tjedna. Srednjoškolci koji su ga pohađali nisu vjerovali da je riječ o napadu bolesti. Jedan od njih je napisao: "Gogol se tako vješto pretvarao da je sve uvjerio u svoju ludost." To je bila reakcija njegovog protesta, izraženog u snažnoj psihomotornoj uznemirenosti. Podsjećala je na katatonično uzbuđenje s histeričnim komponentama (podaci o njegovom boravku u bolnici i zaključci liječnika u dostupnim izvorima nisu pronađeni). Nakon povratka iz bolnice, gimnazijalci su ga gledali sa strepnjom i izbjegavali.

Gogol nije osobito mario za svoj izgled. U mladosti je bio nemaran u odjeći. Odgajateljica P. A. Arseniev je napisao: “Gogoljev izgled je neprivlačan. Tko bi rekao da se ispod ove ružne ljušture krije osobnost genijalnog pisca, kojim se Rusija ponosi? Njegovo ponašanje mnogima je ostalo neshvatljivo i tajanstveno kada je 1839. 30-godišnji Gogol danima sjedio uz krevet umirućeg mladića Josepha Vielgorskog. Svojoj bivšoj studentici Balabini napisao je: “Živim ga za dane na samrti. Miriše na grob. Tupi, čujni glas mi šapće da je to za kratko vrijeme. Slatko mi je sjediti pored njega i gledati ga. S kakvom bih radošću preuzeo na sebe njegovu bolest ako bi to pomoglo u obnavljanju njegovog zdravlja." M. P. Na trenutak je Gogol napisao da dan i noć sjedi uz krevet Vielgorskog i "ne osjeća se umorno". Neki su čak sumnjali i na Gogolja za homoseksualnost. Do kraja svojih dana Gogol je ostao neobična i tajanstvena osoba za mnoge svoje prijatelje i poznanike, pa čak i za istraživače njegovog rada.

URANJENJE U RELIGIJU

“Jedva da i sam znam kako sam došao do Krista, vidjevši u njemu ključ ljudske duše”, napisao je Gogol u Ispovijesti autora. Kao dijete, prema njegovim sjećanjima, unatoč religioznosti svojih roditelja, bio je ravnodušan prema vjeri, nije baš volio ići u crkvu i slušati duge službe. “Išao sam u crkvu jer su bili naređeni, stajao i vidio ništa osim svećeničke haljine, i čuo ništa osim odvratnog pjevanja službenika, krstio sam se jer su svi kršteni”, prisjetio se kasnije.

Kao srednjoškolac, prema sjećanjima prijatelja, nije bio kršten i nije klanjao. Prve naznake samog Gogolja o vjerskim osjećajima nalaze se u njegovom pismu majci 1825. godine nakon očeve smrti, kada je bio na rubu samoubojstva: „Blagoslivljam te, sveta vjera, samo u tebi nalazim utjehu i zadovoljstvo moje tuge. Religija je postala dominantna u njegovom životu početkom 1840-ih. No misao da na svijetu postoji neka viša sila koja mu pomaže stvarati genijalna djela došla mu je u 26. godinu. Bile su to najproduktivnije godine u njegovom radu.

Produbljivanjem i usložnjavanjem psihičkih poremećaja Gogol se sve češće počeo okretati vjeri i molitvi. 1847. pisao je V. A. Žukovski: "Moje zdravlje je tako bolesno i ponekad je toliko teško da je bez Boga nemoguće izdržati." On je svom prijatelju Aleksandru Danilevskom rekao da želi pronaći “svježinu koja grli moju dušu”, a i sam je “spreman slijediti put koji je nacrtan odozgo. Čovjek mora ponizno prihvatiti bolesti, vjerujući da su korisne. Ne mogu pronaći riječi kako da zahvalim nebeskom opskrbitelju za svoju bolest.”

Daljnjim razvojem bolnih pojava raste i njegova religioznost. Prijateljima kaže da sada bez molitve ne započinje "nikakav posao".

Godine 1842. Gogol je na vjerskoj osnovi upoznao pobožnu staricu Nadeždu Nikolajevnu Šeremetevu, dalju rođakinju najpoznatije grofovske obitelji. Nakon što je saznala da Gogol često ide u crkvu, čita crkvene knjige, pomaže siromašnima, bila je prožeta poštovanjem prema njemu. Našli su zajednički jezik i dopisivali se do njezine smrti. Godine 1843. 34-godišnji Gogol je napisao svojim prijateljima: "Što dublje pogledam u svoj život, to bolje vidim divno sudjelovanje Više sile u svemu što se mene tiče."

Gogoljeva se pobožnost s godinama produbljivala. 1843. njegova prijateljica Smirnova primijetila je da je "toliko uronjen u molitvu da ništa okolo nije primijetio". Počeo je tvrditi da ga je "Bog stvorio i nije sakrio moju svrhu od mene". Zatim je napisao čudno pismo iz Dresdena Yazykovu, s propustima i nepotpunim frazama, nešto poput zavjeta: „Postoji nešto divno i neshvatljivo. Ali jecaji i suze su duboko nadahnuti. Molim se u dubini duše da ti se to ne dogodi, da mračna sumnja odleti od tebe, neka češće u tvojoj duši bude milost što sam ove minute zagrljena."

Od 1844. počinje govoriti o utjecaju "zlih duhova". Piše Aksakovu: „Vaše uzbuđenje je đavolja stvar. Udari ovu zvjerku u lice i nemoj se sramiti. Đavao se hvalio da posjeduje cijeli svijet, ali Bog nije dao moć.” U drugom pismu savjetuje Aksakovu "da čita Nasljedovanje Krista svaki dan, a nakon čitanja se prepusti meditaciji". U slovima sve više zvuči poučan ton propovjednika. Biblija se počela smatrati "najvišom kreacijom uma, učiteljem života i mudrosti". Počeo je posvuda sa sobom nositi molitvenik, bojao se grmljavine, smatrajući to "Božjom kaznom". Jednom sam, u posjetu Smirnovoj, pročitao poglavlje iz drugog toma Mrtvih duša i u to vrijeme iznenada je puklo nevrijeme. "Nemoguće je zamisliti što se dogodilo Gogolju", prisjetila se Smirnova. “Drhtao je cijelim tijelom, prestao je čitati, a kasnije je objasnio da je grom Božji gnjev, koji mu je prijetio s neba zbog čitanja nedovršenog djela.”

Dolazeći u Rusiju iz inozemstva, Gogol je uvijek posjećivao Optinu Pustyn. Upoznao sam biskupa, rektora i braću. Počeo se bojati da će ga Bog kazniti za “hula djela”. Tu ideju podržao je i svećenik Matej, koji je sugerirao da će ga u zagrobnom životu za takve skladbe suočiti s strašnom kaznom. Godine 1846. jedan od Gogoljevih poznanika, Sturdza, vidio ga je u jednoj od crkava u Rimu. Usrdno se molio, klanjao se. “Našao sam ga iskušanog vatrom duševne i tjelesne patnje i težnjom za Bogom svim silama i metodama svoga uma i srca”, napisao je zapanjeni svjedok u svojim memoarima.

Unatoč strahu od Božje kazne, Gogol nastavlja raditi na drugom svesku Mrtvih duša. Dok je bio u inozemstvu 1845., 36-godišnji Gogol je 29. ožujka primio obavijest o prihvaćanju za počasnog člana Moskovskog sveučilišta: „Imperatorsko moskovsko sveučilište, poštujući priznanje Nikolaja Vasiljeviča Gogolja u akademskom svjetlu i zasluge u književnom radu u ruskoj književnosti, priznaje ga kao počasnog člana s punim povjerenjem u pomaganju Moskovskom sveučilištu u svemu što može pridonijeti uspjehu znanosti." U tom za njega važnom činu Gogol je vidio i "providnost Božju".

Od sredine 40-ih Gogol je u sebi počeo pronalaziti mnoge poroke. Godine 1846. sastavio je za sebe molitvu: „Gospodine, blagoslovi ovu nadolazeću godinu, pretvori sve u plod i trud od velike koristi i zdrave, sve na službu tebi, sve na spasenje duše. Jesen s tvojim višim svjetlom i uvidom u proročanstvo tvojih velikih čuda. Neka Duh Sveti siđe na mene i pokrene moja usta i uništi u meni moju grešnost, nečistoću i podlost i obrati me u svoj dostojan hram. Gospodine, ne ostavljaj me."

Kako bi se očistio od grijeha, Gogol je početkom 1848. otputovao u Jeruzalem. Prije puta posjetio je Optinu Pustyn i zamolio svećenika, opata i braću da se mole za njega, poslao novac svećeniku Mateju kako bi se “molio za svoje tjelesno i psihičko zdravlje” za cijelo vrijeme svog putovanja. U Optinoj pustinji obratio se starcu Filaretu: “Za Boga miloga, moli za mene. Zamolite opata i svu braću da se mole. Moj put je težak."

Prije nego što je otišao u sveta mjesta u Jeruzalemu, Gogol je napisao za sebe zagonetku u obliku poziva Bogu: “Ispuni dušu njegovu milosnom mišlju tijekom njegova putovanja. Uklonite od njega duh oklijevanja, duh praznovjerja, duh buntovnih misli i uzbudljivih praznih znakova, duh plahovitosti i straha. Od tog vremena razvija ideje samooptuživanja i samoponiženja, pod čijim je utjecajem napisao poruku svojim sunarodnjacima: „Godine 1848. nebesko milosrđe povuklo je od mene ruku smrti. Gotovo sam zdrav, ali slabost najavljuje da je život u ravnoteži. Znam da sam mnoge povrijedio, a druge okrenuo protiv sebe. Moja žurba bila je razlog što su se moja djela pojavila u nesavršenom obliku. Za sve što je u njima uvredljivo, molim vas da mi oprostite s onom velikodušnošću s kojom samo ruska duša može oprostiti. Bilo je dosta neugodnog i odbojnog u mojoj komunikaciji s ljudima. To je dijelom bilo zbog sitnog ponosa. Molim vas da oprostite piscima sunarodnjacima zbog mog nepoštovanja prema njima. Ispričavam se čitateljima ako je u knjizi nešto neugodno. Molim vas da razotkrijete sve moje nedostatke, koji se nalaze u knjizi, moje nerazumijevanje, nepromišljenost i bahatost. Molim sve u Rusiji da se mole za mene. Molit ću se za sve svoje sunarodnjake na Svetom grobu.”

Istodobno, Gogol piše oporučni nalog sljedećeg sadržaja: „U punom sjećanju i zdravom umu izlažem svoju posljednju volju. Molim vas da molite za moju dušu, da večerom počastite siromahe. Neću postaviti spomenike na svoj grob. Ne ostavljam nikome da tuguje za mnom. Grijeh će uzeti onaj koji će moju smrt smatrati velikim gubitkom. Molim te, nemoj me pokopati dok se ne pojave znakovi propadanja. Napominjem to jer tijekom moje bolesti pronalaze trenutke vitalne utrnulosti na meni, prestaju mi kucati srce i puls. Svojim sunarodnjacima ostavio sam svoju knjigu pod nazivom "Oproštajna pripovijest". Ona je bila izvor suza koje nitko nije mogao vidjeti. Nije na meni, najgorem od svih, koji bolujem od teške bolesti vlastite nesavršenosti, da držim takve govore."

Po povratku iz Jeruzalema napisao je pismo Žukovskom: “Bio sam počašćen što sam prenoćio na Spasiteljevom grobu i pridružio se “svetim otajstvima”, ali nisam se oporavio.” U svibnju 1848. otišao je rodbini u Vasiljevku. Po riječima Olgine sestre, "došla sam tužna lica, donijela sam vreću posvećene zemlje, ikone, molitvenike, križ od karneola." Budući da je bio kod rodbine, ništa ga nije zanimalo, osim molitvi, i posjećivao je crkvu. Prijateljima je napisao da je nakon posjeta Jeruzalemu u sebi vidio još više poroka. “Kod Svetog groba kao da sam osjetio koliko je u meni hladnoće mog srca, sebičnosti i uobraženosti”.

Vrativši se u Moskvu, u rujnu 1848. posjetio je S. T. Aksakov, koji je u njemu primijetio oštru promjenu: “Nesigurnost u svemu. Ne taj Gogolj." U ovakvim danima, kada je, po njegovim riječima, "dolazilo osvježenje", napisao je drugi tom Mrtvih duša. Prvu verziju knjige spalio je 1845. kako bi napisao najbolju. Ujedno je objasnio: "Da bi uskrsnuo, mora se umrijeti." Do 1850. napisao je 11 poglavlja već ažuriranog drugog sveska. Iako je svoju knjigu smatrao “grešnom”, nije krio da ima materijalne obzire: “mnogi su dugovi prema moskovskim književnicima”, kojima se želio isplatiti.

Krajem 1850. poduzeo je put u Odesu, jer nije dobro podnosio zimu u Moskvi. Ali ni u Odesi se nisam osjećao najbolje. S vremena na vrijeme dolazilo je do napadaja melankolije, nastavljalo se izražavati ideje samooptuživanja i zabluda o grešnosti. Bio je odsutan, zamišljen, usrdno se molio, pričao o "posljednjem sudu" iza groba. Noću su se iz njegove sobe čuli uzdasi i šapat: “Gospodine, smiluj se”. Pletnev iz Odese napisao je da "ne radi i ne živi". Počeo sam se ograničavati na hranu. Smršavio sam, loše izgledao. Jednom je došao do Leva Puškina, koji je imao goste koji su bili zapanjeni njegovim mršavim izgledom, a dijete među njima, vidjevši Gogolja, briznulo je u plač.

Iz Odese u svibnju 1851. Gogolj je otišao u Vasiljevku. Prema sjećanjima rodbine, za vrijeme boravka kod njih ništa ga nije zanimalo, osim za molitve, svaki dan je čitao vjerske knjige, nosio sa sobom molitvenik. Prema riječima njegove sestre Elizabete, bio je povučen, usredotočen na svoje misli, “postao je hladan i ravnodušan prema nama”.

Ideje o grešnosti sve su se više učvršćivale u njegovom umu. Prestao sam vjerovati u mogućnost čišćenja od grijeha i u oproštenje od Boga. Ponekad je postajao tjeskoban, čekao smrt, noću je loše spavao, mijenjao sobe, govorio da mu svjetlo smeta. Često je molio na koljenima. Istovremeno se dopisivao s prijateljima. Očigledno je bio opsjednut "zlim duhovima", kako je napisao jednom od svojih prijatelja: "Đavao je bliži čovjeku, besceremonalno sjedi na njemu i kontrolira ga, tjerajući ga da radi glupost za glupošću."

Od kraja 1851. do svoje smrti Gogol nije napustio Moskvu. Živio je na Nikitskom bulevaru u Talyzinovoj kući u stanu Aleksandra Petroviča Tolstoja. Bio je potpuno prepušten na milost i nemilost religioznim osjećajima, ponavljajući se zagonetki koje je napisao davne 1848. godine: „Gospodine, odagnaj sve zavode zlog duha, spasi jadne ljude, ne daj da se zli raduju i da nas ovladaju, učini ne dopustite da nam se neprijatelj ruga." Iz vjerskih razloga počeo je postiti ni u dane posta, jeo je vrlo malo. Čitam samo vjersku literaturu. Dopisivao sam se sa svećenikom Matejem, koji ga je pozvao na pokajanje i pripremu za zagrobni život. Nakon smrti Khomyakove (sestre njegovog pokojnog prijatelja Yazykova), počeo je govoriti da se priprema za "strašan trenutak": "Za mene je sve gotovo." Od tada je počeo ponizno čekati kraj svog života.