Tjedan sirena: zašto su Slaveni ispraćali sirene i vodili kolo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Naši preci Slavena imali su mnogo različitih praznika u svim godišnjim dobima. Nažalost, mnoge tradicije i svetkovine su zaboravljene, mnoge su se spojile s kršćanskim blagdanima.

Predlažemo da se prisjetimo nekih zaboravljenih tradicionalnih obreda, svetkovina, običaja koji su postojali među Slavenima, a čiji su odjeci stigli do naših dana. I krećemo od početka ljeta (dalje posjetitelje stranice treba informirati o ostalim našim iskonskim festivalima tijekom cijele godine po principu ljeto - jesen - zima - proljeće).

Kraj proljeća i početak ljeta naši su preci, Slaveni, doživljavali kao vrijeme kada priroda dostigne najvišu točku svog razvoja (sunce sjajno sja na nebu, voda u rijekama i jezerima postaje topla, trave, stabla koja su procvjetala počinju davati plodove), kao vrijeme punjenja ga čudesnim silom. Te se ideje ogledaju u mnogim pjesmama, legendama, obrednim radnjama, posebice u proslavi Rusalskog tjedna, koji se slavio tjedan dana prije ljetnog solsticija.

Rusalski tjedan bio je glavna granica između zime i ljeta, označavajući kraj proljeća i početak ljeta. Smatrao se ženskim praznikom i kombinirao se s ritualima "ispraćanja sirena". Osim toga, uključivao je obrede sjećanja na pokojne.

Usvajanjem kršćanstva tempirano je na kršćanski blagdan Trojstva. U kršćansko vrijeme početak Zelenog tjedna (kako se počeo nazivati) slavi se u četvrtak prije Trojstva, t.j. sedmi četvrtak nakon Uskrsa, pa otuda i naziv "sedam".

Tako su ovi dani počeli imati nekoliko naziva: Semik, Zeleni tjedan, Zeleni Božić, Tjedan Rusalne (sirena), Rusalia. U Zelenim božićnim svečanostima dočekano je prvo zelenilo i početak ljetnih poljskih radova.

Zeleni Božić (Rusalia) započeo je Duhom dana. Bila je to ili posljednja nedjelja prije ljetnog solsticija, ili (prema kršćanskoj tradiciji) četvrtak prije Trojstva.

U 2017. Dan duhova obilježava se 1. lipnja.

Počelo je odavanjem počasti precima, koji su bili pozvani da ostanu u kući, razbacujući svježe grane breze po kutovima kuće. Potom su se sušile, spremale na osamljeno mjesto, a nakon početka žetve stavljale su u žitnicu ili miješale u svježe sijeno.

Osim toga, postojao je i obred sjeckanja breze. Ritualnu brezu sasjekli su ili iskopali s korijenjem i nosili u selo. Tamo su je unosili u sve kuće, obilazili selo i bacali u rijeku ili u zasijanu njivu. Bačena u vodu, breza bi na nju trebala prenijeti svoju ljekovitost, a ostavljena na njivi trebala bi doprinijeti njezinoj plodnosti. Osim toga, vjerovalo se da utapanje ritualne breze u rijeci osigurava dovoljno vlage za cijelo ljeto.

Razlog toliko povećane pažnje prema brezi je taj što se mlada breza smatrala žarištem čarobne plodne energije. Ova energija je važna za polja kojima je životno potrebna plodnost, te za ljude i stoku, kojima je potrebna energija plodnosti. Stoga su se polja, rezervoari i ljudi pokušavali vezati uz ovu životvornu energiju breze.

Veseli tjedan vrijeme je sjećanja i komunikacije s vodenim, livadskim i šumskim brodovima - svojevrsnim duhovima sirena. Prema legendi, sirene i rusalke su one koje su umrle prerano, ne odrastajući, ili su umrle svojevoljno.

Žene su obavljale tajne ceremonije, prepuštajući kućanstvo muškarcima, ponekad i cijeli tjedan. A oni koji imaju djecu ostavljaju djeci sirenama u polju ili na granama na izvorima staru odjeću svoje djece, ručnike, platna: potrebno je umiriti duhove sirene kako ne bi smetali djeci i drugoj rodbini, tako da doprinose plodnosti polja, livada i šuma, i daju im sok Zemlje…

Prema legendi, tijekom Tjedna sirena, sirene su se mogle vidjeti u blizini rijeka, u cvjetnim poljima, u šumarcima i, naravno, na raskrižjima i na grobljima.

Govorilo se da tijekom plesa sirene izvode ritual povezan sa zaštitom usjeva. Mogli su kazniti one koji su pokušali raditi na odmoru: zgaziti iznikle klasove, poslati neuspjeh, pljuskove, oluje ili sušu. A da biste se zaštitili od ljubavne čarolije sirene, morali ste sa sobom nositi biljke oštrog mirisa: pelin, hren i češnjak.

U razdoblju Zelenih božićnih blagdana održane su dobne inicijacije koje su označile prijelaz adolescenata u skupinu mladeži bračne dobi i većine djevojaka i mladih.

Još u doba Rusalija događali su se sljedeći zanimljivi rituali.

Hranjenje stabla. Pod drvetom (najčešće brezom) djevojke su ostavljale raznu hranu (glavno obredno jelo - kajganu), kuhani "prah", odnosno od proizvoda prikupljenih od svih sudionika obreda. Često su i same djevojke jele ispod drveta (što se može shvatiti kao obrok zajedno s drvetom).

Oblačenje. Breza je bila ukrašena vrpcama i šalovima, ponekad potpuno odjevena u žensku odjeću. Ujedno su sudionici obreda stavili vijence od grana breze i drugog zelenila te se sami odjenuli. Najčešće su prikazani predstavnici drugih dobnih i spolnih skupina: udane žene ili muškarci, ponekad - životinje, vragovi i sirene. Oblačenje je složen ritual koji ima mnogo značenja: brezovi vijenci služe da se djevojčice dopadnu brezi, oblačenje u odjeću suprotnog spola i nošenje maski (maski) nekih životinja – da bi se osigurala plodnost, kušači koji prikazuju razne duhove su zapravo, njihovi predstavnici. Osim toga, odijevanje (prema popularnim uvjerenjima) služi kao način zaštite od moguće štete od strane stanovnika Drugoga svijeta.

Zanimljiv obred prijelaza. Djevojke izmjenjuju prstenje, šalove, naušnice i sl. kroz uvijeni vijenac.

Smisao obreda izvorno je bio zaključiti savez s duhom drveta. Nakon što su vijenci bili uvijeni, breza je nazvana "kumom", a jedna od bjeloruskih obrednih pjesama izravno kaže: "Popio sam, zaglibio sam s bijelom brezom". U kasnijim vremenima sklopljen je savez sa sirenama (svrha takvog nepotizma je umiriti sirene i od njih naučiti njihovu budućnost). Čak i kasnije, bum se dogodio s njihovim djevojkama. Tako su djevojke obećale da će jedna drugoj pomoći u prevladavanju raznih poteškoća, pa čak i odabrati mladoženju po svom ukusu.

Ispraćaj sirene. Kako bi se olakšao odlazak sirena natrag u rijeke, nakon raskumanije izvode se rituali "ispraćaja", pa čak i "pogreba" sirena (obično se održavaju tjedan dana nakon Trojstva). Postoji mnogo varijanti takvih rituala (narodna fantazija, kao što znate, je bogata). Evo, na primjer, nekih od njih preuzetih iz zapisa folkloraša: „djevojka koja prikazuje sirenu u jednoj košulji, raspuštene kose, jaše žarač, držeći balvan preko ramena… jaše ispred, a za njom slijedi djevojke i žene, udarile su na ekran. Djeca trče naprijed, a tu i tamo koketiraju s sirenom, hvatajući je za ruku, za košulju, koja će se uhvatiti za žarač, govoreći: "Sirena, sirena, golicaj me!" Cijela gomila sa sirenom ispred ide prema grmljavini … u raži sirena pokušava nekoga uhvatiti i poškakljati. Bit će smetlište sve dok ne uspije pobjeći i sakriti se u raži. Sada svi viču: "Vidjeli smo sirenu, možemo posvuda hrabro hodati!" I razbježite se kući. Sirena će se, nakon što neko vrijeme sjedi, ušuljati kući. Ljudi hodaju ulicom do zore." (Početak dvadesetog stoljeća, okrug Zaraisky Moskovske provincije).