Načela razumne osobe

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Međutim, budući da je ovo prvi članak u ovom dijelu, nekoliko riječi o načelima općenito. U općem slučaju, pitanje principa nije tako jednostavno, budući da principi ne postoje sami po sebi, principi se razvijaju na temelju čovjekovih vrijednosnih težnji, s jedne strane, kao sredstvo za rješavanje problema koji se pojavljuju pred njim, prevladavanje poteškoća, s druge strane. Pojedincu i čovječanstvu se mnoga načela ne daju lako, njihova svijest (i, općenito, svijest o potrebi za principima) dolazi nakon dugih razdoblja kaosa i poteškoća, revolucija i ratova, ekonomskih kriza i sloma civilizacija.

Neki ljudi koji na svijet gledaju objektivno skloni su sve negativne pojave u društvu objašnjavati vanjskim čimbenicima, materijalnim, dok drugi koji propovijedaju rješavanje svih problema kroz religiju i samousavršavanje, skloni su ih objašnjavati činjenicom da su ljudi loši i nedovoljno duhovno razvijena, ali na ovaj ili onaj način, svaka je osoba odgojena na način da se navikne rješavati probleme određenim metodama i vjerovati u snagu određenih obrazaca ponašanja, često upijajući primjere koje vidi u društvu i obrascima ponašanja koje vidi u drugima. Bilo bi naivno, na primjer, vjerovati da ako samoproglašena "elita" zaglibi u pljački zemlje i razvratu i svakodnevno svima demonstrira svoje nemoralno i drsko ponašanje, kršeći zakone i načela pravde, većina ljudi se mogu odgajati na načelima domoljublja, ljubavi prema bližnjemu i poštivanja zakona.

Dakle, u ovoj situaciji, kako bismo spriječili uništenje zemlje, moramo se prije svega pobrinuti za promjenu načela po kojima živi naše društvo, a po kojima će svi njegovi građani provjeravati svoje postupke, uključujući i natjerati ih da poštuju svoju vlast. i poslovnih predstavnika, zaglibljenih u razvratu, bez kojega nikakva duhovnost i nikakvo povećanje životnog standarda neće imati učinka. Ljudi koji vjeruju u načela i vode se njima često se smatraju idealistima, obični ljudi u njima vide prepreku svom sebičnom spokojnom postojanju, ne vole ih vlasti i vjerski vođe, ali idealisti su ti koji uvijek spašavaju ljude u kriznim vremenima., provesti velike reforme i organizirati revolucionarne promjene u društvu … Oni, za razliku od svih ostalih, shvaćaju da društvo ne može postojati bez ideala i principa i bore se za ta načela, često žrtvujući osobnu korist i sigurnost.

princip inteligentnog društva	zamjenjiv princip
Pravda	milost
pravi	dobro
poštenje	takt
samouvjerenost	plemstvo
Sloboda	dobrobit

Ovdje je navedeno samo nekoliko principa, a ja ću o njima ukratko, potpuniji opis principa zahtijeva puno dublje razmatranje svega opisanog.

1. Načelo slobode

O slobodi je već bilo riječi u članku "Što je sloboda", objavljenom ranije na ovoj stranici. Govorilo se o povezanosti slobode i razuma, a cilj je bio pokazati ovisnost slobode, odnosno mogućnosti da osoba ostvari ovaj atribut o količini znanja koju posjeduje, definirati slobodu kao mogućnost da osoba ostvari svjestan izbor, te te svjesne izbore činiti neprestano, tijekom cijelog života, svjestan posljedica po njega odabira ove ili one opcije, shvaćajući što gubi i što tim izborom postiže.

Sloboda je unutarnja kvaliteta, s jedne strane sloboda je načelo, s druge strane, kada osoba ne samo da čini unutarnji izbor i cijeni svoju priliku, već je također uvjerena u svoje pravo da bira, brani i provodi neke alternativa temeljena na vlastitim idejama i uvjerenjima, štoviše, ta je osoba sigurnada je sloboda svačije neotuđivo pravo. Što je načelo slobode i zašto se ono ne ostvaruje u modernom društvu? Za razumnu osobu sloboda je, ponavljamo još jednom, sposobnost djelovanja u skladu sa svojim uvjerenjima. Recimo da živimo u najslobodnijoj i najdemokratskijoj zemlji u Sjedinjenim Državama, koja nam jamči poštivanje svih osobnih sloboda itd. (točnije, pretvara se, ali nema veze). Recimo, donesena je odluka o slanju trupa u Irak, što smatram apsurdnim. Mogu izaći van i sudjelovati u ritualnoj povorci sa spaljivanjem punjenog grma itd., ali to neće učiniti ništa. Ako poduzmem neke aktivnije korake, ili odbijem platiti porez da se ne financira rat, bit ću proglašen zločincem i poslat u zatvor. Na isti način bit ću zatvoren u Rusiji ako se aktivno počnem suprotstavljati politici vlasti.

Pritom je sasvim očito da s navodno deklariranom demokracijom, i tu i tamo, pravu odluku donosi šačica utjecajnih ljudi u vlastitim interesima, odnosno američko društvo, odlučujući poslati vojsku u Irak, financiranje rata, sudjelovanje u ratu itd. itd., ispunjava volju vlasnika nekih naftnih kompanija koji žele profitirati od zauzimanja iračkih polja, a građani SAD-a su nehotice prisiljeni sudjelovati u ovoj odluci, provedbi. Može li se to definirati kao sloboda? Vrlo je sumnjivo.

Svojedobno, nakon Velike Francuske revolucije, koja je svojim parolama proklamirala slobodu, jednakost i bratstvo, donesena je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, koja je, zapravo, do danas temelj svih dokumenata i rasprava. o demokraciji, slobodi, ljudskim pravima itd. Deklaracija se temeljila na teoriji "prirodnog prava" i "društvenog ugovora". Pojam društva koji proizlazi iz ovih teorija krajnje je naivan.

Društvo, država, sa svim svojim institucijama, zakonima itd., ovdje se shvaća samo kao sporedna nadgradnja, čijom su se stvaranjem ljudi dogovorili da bolje ostvaruju svoja „prirodna prava“, njima unaprijed dobro poznata i koja proizlaze iz ljudske prirode.. Zapravo, u bilo kojoj prirodi, te težnje kojima se osoba vodi, naravno, nisu postavljene, a prije stvaranja društva nisu postojale i nisu mogle postojati u principu. Osoba, njezine težnje i zahtjevi za uvjetima za ostvarenje tih težnji razvijaju se paralelno s razvojem društva, s unapređenjem njegovih institucija, s razvojem njegove kulture. Izvan društva ili odvojeno od društva, osoba ne može postojati kao osoba, samo njezino usvajanje kulture stvorene u procesu razvoja društva, samo sudjelovanje u životu društva čini ga osobom, uključujući i tjeranje da želi upravo ta prava i slobode itd. Razvoj načela postavljenih u deklaraciji doveo je zapravo do sljedećeg. Podijeljene su osobne slobode i prava, one koje se odnose na određenog pojedinca, a da ne zadiru u interese cijelog društva, te slobode i prava koja se odnose na djelovanje osobe kao građanina, kao sudionika u procesima koji utječu na društvo. Ako su osobne slobode u najmanju ruku navodno zajamčene, onda sloboda čovjeka kao građanina, njegova sloboda utjecaja na društvene procese nije ni na koji način zajamčena, štoviše, ograničena je silom.

Odnosno, možemo odlučiti što ćemo jesti za doručak, koji model mobitela kupiti, koji film pogledati, ali sloboda povezana s provedbom bilo koje ideje, barem neke bitne, budući da sve utječu na apstraktno, a ne čisto osobno i svakodnevnih trenutaka, nemamo. Štoviše, kao što je već spomenuto u konceptu 4 razine, rast sebičnosti i ukorjenjivanje ideja da je normalna situacija samo kada je osoba vođena svojim osobnim interesima, doveli su do činjenice da su ljudi, prvo, prestali osjećati svoje osobna odgovornost prema društvu., odgovornost za sudbinu društva, smatrajući da je normalno kada je društvo zbroj egoista, kao rezultat toga društvo se počelo samouništavati iznutra, a drugo, zapravo, sve odluke u društvu počeo se praviti, opet, u osobnim interesima male šačice ljudi, uvjerenih da se sve zakonitosti razvoja društva mogu zanemariti i raditi što god hoćeš bez straha od posljedica.

Ova situacija dovodi do kolapsa zapadne civilizacije, zaglibljene u sebičnosti i kolektivnoj neodgovornosti. Kako bi se uklonio ovaj problem, potrebno je svakoj osobi pružiti POTPUNU slobodu, eliminirajući ograničenja koja mu društvo nameće umjetno i protiv njegove volje. Odnosno, ako se ne želite pridržavati zakona, nemojte. Ako vam se ne sviđaju općeprihvaćene norme pristojnosti i sl. - zanemarite. Ako sumnjate u valjanost teorija koje vas uče u školi - pošaljite autore udžbenika nafig. Je li to apsurdno? Samo sa stajališta emocionalno misleće osobe, ali ne i sa stajališta racionalne osobe. "Svatko će raditi što hoće i zavladat će kaos!" - kažu emocionalno nastrojeni. "Takvo društvo ne može postojati, ovo je apsurdno!" - dodati emocionalno nastrojen. Zapravo, ovo uopće nije apsurdno. Emocionalno nastrojenu osobu pokreću želje i koristi, ali ne razum. On nema uvjerenja, ali postoje dogme i predrasude. Ne vidi nikakvu vrijednost u otkrivanju koja je odluka ispravna, a koja ne, koja je razumna, a koja apsurdna. On ne vidi vrijednost u slobodi i mogućnosti svjesnog izbora, da razmišlja o tome kako postupiti upravo ovdje ili ovdje je teret, ali ne i prednost.

U društvu se stalno donose odluke, potpuno apsurdne, koje skupo koštaju cijelo društvo i njegove građane. Zašto su prihvaćeni? Da, jer većina, koja je nerazumna, jednostavno ne razmišlja, ne udubljuje se, ne pokušava shvatiti ispravnost tih odluka, političkih programa, tumačenja medijskih događaja koji se u nju uvlače. Ne treba mu sloboda i ne vidi vrijednost u izboru, nema vlastita uvjerenja i nesposoban je za razmišljanje. Živi po drugim vrijednostima - vrijednostima koristi, vrijednostima udobnosti i blagostanja. Ako predložimo donošenje zakona o smanjenju plaća i mirovina, milijuni će izaći na ulice i bit će nas spremni rastrgati, ali ako odlučimo likvidirati rezervate, uništavati šume, reformirati fundamentalnu znanost itd., manjina će usprotiviti se i neće moći ništa učiniti bez rizika da postanu "ekstremisti". Prihvaćanjem načela potpune slobode uništavamo mogućnost korištenja apsurdnih odluka. U društvu u kojem ne postoje mehanizmi za suzbijanje slobode, društvo će neminovno slijediti odluke razumnijih ljudi koji će dosljednije i upornije promovirati svoje ideje, videći u njima vrijednost, za razliku od današnjeg društva u kojem većina provodi apsurdne ideje - ne zato što u njima vidi vrijednost, pa stoga samo zato što su izvršitelji tuđe volje.

Zaključak: ako su općeprihvaćene norme i uvjeti koje nameće društvo u suprotnosti s vašim uvjerenjima, a vi ste sigurni da ste u pravu, postupite u skladu sa svojim uvjerenjima i idite na općeprihvaćene norme i njihove branitelje nafig.

2. Načelo pravednosti

Kako se sada okuplja proročki Oleg osvetiti se nerazumnim Hazarima…

U staroindijskoj filozofiji spominje se zakon karme. Prema njegovim riječima, sva djela koja je osoba izvršila sigurno će utjecati na njegovu kasniju sudbinu, a niti jedna prljava stvar neće ostati nekažnjena. U kršćanstvu postoji slična formulacija "ne sudite, da vam se neće suditi, jer kakvim sudom sudite, po tome će vam se suditi, a kakvom mjerom mjerite, takvom će vam se mjeriti." Kršćanstvo je religija emocionalno mislećeg društva, stoga ne poziva ljude da sude poštenim sudom ili mjere pravom mjerom, već poziva da se uopće ne sudi, jer emocionalno pravedno razmišljanje nije sposobno suditi. Dapače, naprotiv, sposobni su suditi samo subjektivno i nepravedno. Zašto?

Emocionalno nastrojena osoba nije sposobna za objektivno razmatranje. Emocije, protiv njegove volje, iskrivljuju njegovu percepciju, tjeraju ga da donosi odluke koje nisu ispravne, ali korisne, više sukladne njegovim sklonostima, predrasudama itd., nego istini. Emocionalno promišljena osoba nije u stanju univerzalno koristiti nijedan kriterij, sve njegove procjene i prosudbe pretvaraju se u manifestaciju dvostrukih standarda. Pošteno se može suditi samo razumom, ali ne i emocijama. Zato oni koji razmišljaju emotivno, zaglibljeni u kršćanstvo i njemu bliska ideološka raspoloženja, pozivaju na milosrđe, ali ne i na pravdu. "Oprostimo zločincu i ne sudimo mu - Bog će ga kazniti!" Bog će, naravno, kazniti, ali budući da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju, mora također nastojati smanjiti zlo i patnju u svijetu.

Da li pozicija tzv. milost? Naravno da ne. Ova pasivna pozicija, kada se čovjek povlači od odluka i skriva glavu u pijesak, poput noja, prebacujući sve u isto vrijeme Bogu, naravno, samo doprinosi povećanju zla i patnje u svijetu. Ne samo djelo može biti kazneno, nego i, obrnuto, nedjelovanje. Počinitelj je nekoga ubio, mi smo ga pustili i nismo mu sudili, on je, uvjeren u svoju nekažnjivost zahvaljujući vašoj milosti, ubio nekog drugog itd. itd. u onome što se dogodilo, uz udio zla koje je počinio, ima i udjela vašeg zla. Osim toga, svojom milošću nanosite štetu onome kome najviše opraštate. Recimo da je zločinac počinio sitni zločin, a ti mu nisi sudio, i nisi mu pružio ruku. Počinitelj je nastavio svoja djela i nekoga ubio, zbog čega je dobio doživotnu kaznu zatvora, ili ga je gomila uhvatila i bacila u bunar. Da je na vrijeme dobio ono što je zaslužio - možda bi izbjegao tako tužnu sudbinu. Dakle, milosrđe ne vodi smanjenju zla – samo pravda vodi smanjenju zla.

U razumnom društvu načelo pravde bit će jedan od najvažnijih regulatornih čimbenika. U društvu u kojem su svi ljudi slobodni, a ne postoje a priori umjetna ograničenja i zabrane, svako narušavanje slobode drugih, ako se dogodi, tumačit će se upravo kao kršenje načela pravde. Odnosno, ako se osoba, razvijajući neku vrstu aktivnosti, miješa u druge i utječe na stvari koje su joj važne i vrijedne, udari u njihove snove, težnje, planove itd., tada, prema načelu pravde, sloboda ove osobe treba ograničiti, minimizirajući smetnje koje stvara.

Moderno društvo je naslijeđe licemjerno. Umjesto rješavanja problema, stvara ekran na kojem se iscrtava izgled njihovog rješenja, ili čak i njihova odsutnost. Emocionalno nastrojeni ljudi nastoje uložiti sve napore da sakriju sve sukobe, sve čimbenike koji ih iritiraju, sakriju ih od očiju, prikriju velom i opravdaju svoje nemiješanje u njihovo rješavanje. Licemjerje emocionalno nastrojenih dopušta vam da činite monstruozne stvari koje užasavaju um, ali ne mogu prodrijeti kroz magloviti veo emocija uljuljkanih lažima. Emocionalno promišljena osoba stvara, pomaže stvarati i podnosi zlo ne zato što se (prije svega) boji, ne zato što je ravnodušna, nego zato što nije radoznala. Ne želi znati istinu i previše je lijen da bi došao do dna činjenica koje su skrivene od njegovog pogleda. Zadovoljan je smećem pomiješanim s emocijama i predrasudama. Izvrsna je ilustracija uspjeha informacijske politike Trećeg Reicha, sredinom 20. stoljeća, koja je omogućila počiniti strašne zločine i u taj proces uvući čitav jedan narod (i to nikako divlji, već civilizirani). ovog defekta u emocionalnom društvu.

Zaključak: nitko drugi nego vi morate donijeti pravdu svijetu. Pomozite svim emocionalnim ljudima da shvate stvarnost zakona karme.

3. Načelo istine

O tome treba raspravljati posebno i dugo. U modernom društvu, znanosti itd., općenito nema jasne ideje o tome što je istina. Postulat "treba sve napraviti kako treba" mnogi percipiraju neadekvatno, poput "što je tu poanta, zar nije jasno?" Da, to nije jasno. Imperativ emocionalnog društva je teza “trebaš činiti dobro”. Što je dobro? Dobro je emocionalna kategorija – to je nešto što se emocionalno pozitivno percipira. Međutim, ovo emocionalno shvaćeno dobro često vodi u slijepu ulicu. Kategorije dobra i zla stalno su korištene u modernom dobu za zavaravanje stanovništva. Politika "umirivanja agresora" prije Drugog svjetskog rata predstavljana je kao dobra. Ali što je s - uostalom, mi (predajući Austriju, Čehoslovačku Hitleru i napuhujući njegove vojne ambicije) sprječavamo rat! Ta želja za "dobrom" dovela je do smrti više od 50 milijuna. Krajem 1980-ih SSSR je također činio "dobro" Zapadu. Sada je NATO na našim granicama, milijarde se izvoze iz zemlje, u zapadne banke, a stanovništvo katastrofalno izumire. I početkom 90-ih neki su Čečenima učinili "dobro" davanjem neovisnosti, nakon čega su inscenirali masakr ruskog stanovništva, a odatle su se razbojništvo i teror proširili po cijeloj regiji. Kao rezultat ovog "dobrog" Rusija je morala voditi rat na svom teritoriju 10 godina. Godine 1996., kada su održani predsjednički izbori, poznati slogan plakata kampanje za Jeljcina bio je prijedlog "Glasajte srcem!" Ne, građani, morate glasati i odlučivati ne srcem, već mozgom. Ako jeste, naravno.

Zaključak: ne čini dobro, čini ispravno.

4. Načelo poštenja

Iskrenost u našem društvu je sinonim za glupost. Ako ste na rukovodećim pozicijama i još ništa niste ukrali, budala ste. Ako slijedite zakone, prema vama će se postupati sumnjičavo. Ako drugima govorite istinu o njima, inkriminirate ih u lažima, prijevarama i greškama, loše prikriveno neprijateljstvo s njihove strane (barem) vam je zajamčeno. Moderno društvo je takvo da u njemu postoje dvije paralelne ravni – jedna je izložbena stvarnost, druga stvarna stvarnost. U izložbenoj stvarnosti uspostavlja se demokracija, u stvarnosti - preuzimanje kontrole nad naftnim poljima. Na izložbi je to borba protiv ekstremizma, u onom stvarnom zastrašivanje političkih protivnika. U izložbenoj dvorani - reforma u cilju povećanja tržišne učinkovitosti, u stvarnosti - zapljena i preraspodjela imovine. Postoji dvostruki plan na svim razinama – u školi, u obitelji, na poslu, u medijskom izvještavanju itd.

Ljudi su navikli da je za uspjeh potrebno stvoriti ulogu izložbene stvarnosti i operirati njome, a pritom imati na umu i šutjeti stvarno. Emocionalno nastrojena osoba cijeni emocionalnu udobnost ispred istine i ne voli istinu. Štoviše, ako ga ta istina nervira, izaziva tjeskobu ili signalizira potrebu za bilo kakvim (opterećujućim) djelovanjem. Ne, neću biti budala da nešto napravim – odlučuje emocionalno misleći. Pravit ću se da se ništa ne događa, da je sve u redu, da je sve u redu – bit će bolje i meni i onima oko mene. Čak i za svoje potrebe, emocionalno promišljena osoba uvijek stvara iluzije, gdje sve ne izgleda onako kako stvarno jest, već onako kako želi. Društvo u cjelini stvara kolektivnu iluziju, čuvajući emocionalnu smirenost građana i uspavljujući im mozak.

Dakle, u suvremenom društvu čovjek misli jedno, ali kaže ono što mu je korisno, odnosno ono što odgovara slici koju je sebi zauzeo. U razumnom društvu takvo bi ponašanje bilo apsurdno. Razumni ljudi ne trebaju iluzije, oni su savršeno sposobni percipirati stvarnost bez ružičastih naočala i, sukladno tome, ne osjećaju želju da je uljepšaju. Razumni ljudi itekako svjesni da je odstupanje od istine i zamjena zavodljivim izumima opasno i ne može dovesti do ničega dobrog. Stoga, ako emocionalno nastrojeni ljudi negativno percipiraju izravno i otvoreno izražavanje nečijeg mišljenja, bez uljepšavanja, od strane racionalnih ljudi, naprotiv, namjerno iskrivljavanje istine bit će percipirano negativno.

Zaključak: uvijek govorite ljudima što mislite o njima – pustite ih da bjesne.

5. Načelo povjerenja

Sve je prije ili kasnije tajno postaje očito.

Godine 1993-94. u našoj zemlji došlo do privatizacije. Recite mi, koliko vas je dobilo barem dio na svom bonu koji još uvijek isplaćuje dividende? smiješno? Ipak, organizatori privatizacije mirno su bacili više od sto milijuna ljudi i do sada nitko od njih nije kažnjen. "Ha! Ha! Šalili smo se", reći će Chubais i drugi organizatori privatizacije, "kad smo vam ponudili dvije Volge za vaučer. "Albee diplomat" itd., onda ćete biti bačeni. Dakle, sami morate krivi. Eh, jebači! Recite nam hvala što smo vas naučili." U modernom društvu varanje je norma. Svi se bacaju a onaj koji je lukaviji ispuzi na vrh. Međutim, za razumnu osobu iskrivljavanje istine je izuzetno štetan posao. Stoga razumni ljudi vjeruju da je ipak potrebno poučavati ne naivčine, već prevarante, odnosno ljude koji svjesno pribjegavaju prijevari.

Zašto obmana cvjeta, a čak i ljudi koji su prevareni često je ne nastoje spriječiti? Pa, osobi koja emocionalno razmišlja i sama je drago biti prevarena. On sam stvara iluzije u koje želi vjerovati više nego u stvarnost, a prevaranti se na tome dobro igraju. Štoviše, u velikoj mjeri emocionalno razmišljajući ljudi ne trebaju sadašnjost, sasvim su dovoljni sa zamjenom ili zamjenom, bilo da se radi o lažnoj jakni napravljenoj u šupi u blizini Moskve s natpisom "adidas", ili lažnim ljudskim odnosima - lažnim ljubav, lažno prijateljstvo, lažna simpatija i sl. Kod čl. Lemova priča "Futurološki kongres" opisuje budućnost u kojoj kemikalije umjesto stvarne stvaraju iluzornu stvarnost. Zapravo, u modernom društvu naviku ljudi da žive u iluzornoj stvarnosti ne uzrokuju kemikalije, već emocionalna percepcija svijeta.

Emocionalno nastrojeni ljudi navikli su se odnositi jedni prema drugima bez povjerenja. Uvijek u svemu sumnjaju na svaku novu osobu i iznutra se pripremaju da je odmah odbiju. Emocionalno nastrojena osoba će se zasigurno nastojati prikazati što je više moguće u povoljnijem svjetlu, u usporedbi s drugim, što važnijim, što kompetentnijim, što hladnijim itd., drugim riječima, on započinje komunikaciju s “pokazivanjem”. Emocionalno nastrojena osoba panično se boji iznenada pogriješiti i nezasluženo prepoznati da sugovornik ima neku prednost za koju se zapravo neće pokazati. Pažljivo traži i najsitnije nedostatke na vama, kako bi se ili odmah obrušio na vas s prijekorima i sarkazmom, ili se sjetio i spasio u slučaju sukoba, a kada se posvađate s njim u trgovini za mjesto u redu, onda svakako pored svih dokaza vaše neispravnosti u ovom konkretnom sporu, saznat ćete da je vaš sin loš učenik, da prozori u vašoj kući nisu okrečeni, da su ljudi iz susjedne ulice loše govorili o vašim manirama itd. Ovaj imperativ opreznog i sumnjivo neprijateljskog stava prema drugima potpuno je besmislen.

Razumna osoba neće doživjeti komplekse zbog svojih pogrešaka, niti zbog kritike drugih. Ako je ova kritika konstruktivna, zahvalit će se onome tko je ukazao na njegove greške, ako nije, onda će jednostavno poslati kritičarima nafig. Za razumnu osobu, spletke i trikovi su zamorni, a graditi odnose na povjerenju mnogo je prirodnije. U sudaru s razumnim ljudima, prevarantima će biti iznimno teško. Nakon što je prijevara otkrivena, nitko razumnu osobu ne može uvjeriti u legitimnost rezultata dobivenih prijevarom. Primjerice, u zakonitosti privatizacije. Organizatore privatizacije treba poslati na Kolimu, gdje će živjeti u barakama i kopati zlato kako bi nekako nadoknadili štetu koju su prouzročili. U razumnom društvu, prevarant, počinivši prijevaru, moći će dobiti samo trenutnu dobit, šteta dobivena gubitkom povjerenja u njega daleko će premašiti prolazne koristi.

Trebate li biti sumnjičavi i bojati se prijevare, namještaljke, šale itd.? Naravno da ne. Što je osoba sumnjivija i što je sigurnija da se rezultat može postići samo lukavim zaobilaznim rješenjima, to je ranjivija na prevarante. Naprotiv, najbolja taktika za razotkrivanje prevaranta je prihvatiti sve njihove riječi kao istinu i smatrati sve izrečene besmislice rezultatom iskrene zablude. Nerazumni prevarant, nesvjesno, odmah će sam razotkriti svoje prave motive.

Zaključak: tretirajte ljude bez predrasuda i sumnje.