Ruski duhoborci u Kanadi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Duhobori su povijesno ruska vjerska skupina koja odbacuje vanjski ritualizam crkve. Jedno od niza učenja koja se zajednički nazivaju "duhovni kršćani". Poslovima zajednice upravlja skup starješina. Odlikuju se marljivim i moralnim životom.

Priča

Poslan 1801. da prikupi podatke o Duhoborima, IV Lopukhin dao je najbolje povratne informacije o njima. Nakon toga je izdan dekret o preseljavanju svih Duhobora u Melitopoljski okrug Tauride pokrajine, na obalama rijeke Moločne (današnji Zaporožje). Uz obilje zemlje (79 000 dessiatina), usvojili su mnoge korisne inovacije od menonita (protestanata) nastanjenih u njihovu susjedstvu.

Vođa Duhobora na Krimu, Savely Kapustin, uveo je tamo komunističke redove - zajednički obrađivali zemlju, podijelili usjeve na jednake dijelove. Godine 1818. Aleksandar I. posjetio je selo Duhobors Patience, ostao tamo dva dana i naredio da se svi Duhobori puste i isporuče na Krim. 1820. oslobođeni su prisege. Od tada je Aleksandar I. uživao iznimno štovanje među Duhoborima - čak mu je podignut spomenik.

Pod Nikolom I., Duhobori su ponovno izgubili naklonost vlasti. Krimske zemlje koje su prvi put ovladali Duhoborima postale su sigurne i brzo su ih asimilirali ruski pravoslavni seljaci, zbog čega je vlada počela smatrati Duhobore neželjenim susjedima. Godine 1837. uslijedio je dekret o njihovom preseljenju iz Mliječnih voda na Zakavkaski teritorij.

Godine 1841. počelo je protjerivanje Duhobora u Gruziju i Azerbajdžan. Između 1841.-1845. preseljeno je oko 5000 Duhobora.

1887. na Kavkazu je uvedena opća vojna služba. U znak protesta, nemiri su zahvatili mjesta gdje su se naselili Duhobori. Godine 1895. nekoliko tisuća Duhobora u pokrajini Elizavetopol i Tiflis i u Karsskoj oblasti, po savjetu Petra Verigina, izjavilo je vlastima svoje potpuno odricanje od vojne službe. U noći s 28. na 29. lipnja srušili su im sve oružje na hrpu, polili ih petrolejem i spalili pjevajući psalme. Kako bi suzbila nemire u selima pokrajine Tiflis, vlada je protjerala kozake, a nakon pogubljenja, dvije stotine ljudi je zatvoreno. Obitelji huškača, do četiri stotine, poslane su u sela Tifliske gubernije, u dvije ili tri obitelji, bez zemlje i uz zabranu međusobnog komuniciranja.

Duhobori koji su pozvani i odbili služiti bili su zatvoreni u Jekaterinogradskom disciplinskom bataljunu. Uobičajena je praksa osuđivati Duhobore na 6-7 godina disciplinske bojne ne zbog samog odbijanja, već zbog nepoštivanja naredbi zapovjednika. U jednom selu Terskog kraja sagrađena je velika tvrđava za ispravljanje neposlušnih i krivih vojnika, a u ovoj tvrđavi Duhobore su mučili glađu i hladnoćom, tukli šakama i kundacima, bičevali šipkama i stavljali u hladne kaznene ćelije.. Mnogi od njih su umrli. VG Chertkov je 1896. napisao članak o ovoj "Uzaludnoj okrutnosti", koji je pročitan Nikoli II. Nakon toga, odbijanci su počeli biti prognani u Jakutiju na 18 godina.

Vidi također: Starovjerci u Boliviji. Krhotina ruskog svijeta

Zaštita Lava Tolstoja i Tolstojana

Lev Nikolajevič Tolstoj stao je u obranu Duhobora. On i njegovi sljedbenici organizirali su jednu od prvih masovnih kampanja u domaćem i međunarodnom tisku, uspoređujući progon duhobora u Rusiji s progonom prvih kršćana. VG Chertkov je u engleskim novinama objavio detalje o progonu seljaka. Tada su V. G. Chertkov, P. I. Biryukov i I. M. Tregubov napisali apel ruskoj javnosti, pozivajući u pomoć Duhoborima koji su bili lišeni sredstava za život. Tolstoj je dopunio apel svojim epilogom i donirao tisuću rubalja za pomoć izgladnjelima, a također je obećao da će i dalje davati izgladnjelim seljacima sve honorare koje je dobivao u kazalištima za izvođenje svojih drama. Kao rezultat ove akcije, V. Chertkov je protjeran u inozemstvo, a Biryukov i Tregubov poslani su u interni progon u baltičke države.

Unatoč širokom javnom i međunarodnom odjeku događaja iz 1895. godine, nije postignut kompromis s vlastima po pitanju zaštite Duhobora. Uz inicijativu i financijsko sudjelovanje Lava Tolstoja i stranih kvekera, odlučeno je da se Duhobori isele. Mandžurija, kineski Turkestan, Cipar, Havaji itd. smatrani su mogućim mjestima za novo naselje.

1898.-1899. oko 8.000 Dukhobora emigriralo je u Kanadu, u nerazvijena područja pokrajine Saskatchewan. Kako bi tantijeme iskoristio za financiranje preseljenja, Lev Tolstoj je posebno dovršio prethodno odgođeni roman Uskrsnuće.

Iako ni Duhobori ni simpatizeri nisu bili uvjereni u potrebu iseljavanja, uz potporu iz inozemstva, naišli su na izrazito negativan stav vlasti (npr. zabrana povratka). Starci (starješine zajednice) su prorekli:

U Kanadi sada živi do 30 tisuća potomaka Duhobora. Od toga je 5 tisuća ljudi zadržalo vjeru, više od polovice - znanje ruskog jezika kao maternjeg jezika.

Bilješka modernog putnika o kanadskim duhoborima:

Doukhobors u Kanadi / Canadian Doukhobors

Sada imam malo manje vremena za putovanja, ali kako uopće ne bih pokrenuo časopis, objavit ću fotografije koje još imam. Prije otprilike godinu dana otišao sam u Kanadu, Britansku Kolumbiju. Tamo se nalazi nekoliko malih naselja ruskih duhobora. Vjerojatno je prvo vrijedno objasniti tko su Duhobori. Duhobori su kršćanska sekta koja se pojavila u Rusiji u 18. stoljeću. Ako ukratko opišemo vjeru Duhobora, vjerojatno možemo reći da su kršćanski pacifisti. Oni nisu pravoslavci i općenito odbijaju bilo kakvo svećenstvo. U carskoj Rusiji često su bili prognani i stoga su krajem 19. stoljeća, uz pomoć Lava Tolstoja, djelomično emigrirali u Kanadu. Prilično neobična priča, barem zato što gotovo da nije bilo ruskih emigranata koji su Rusiju napustili prije 20. stoljeća. Naravno, kad sam negdje pročitao da u Kanadi postoje takva ruska naselja, odmah sam odlučio otići tamo. Nije jako daleko od Seattlea, autom se stiže za 5 sati. Američko-kanadska granica na ovim mjestima nalazi se na selu, okolo nema baš ničega. Kad sam Kanađanima na granici rekao da idem fotografirati Duhoborova, zadržali su me dva sata i temeljito su mi pretražili auto. Bilo je čak i smiješno, tko zna što su graničari uopće mislili. Dakle, kad sam pušten, odvezao sam se do glavnog sela Duhoborov u Britanskoj Kolumbiji, Grand Forksa. Na samom ulazu stoji takav natpis, za mali kanadski grad potpuno je neobičan:

U gradu postoje ulice sa sljedećim nazivima:

A takvih restorana ima dosta:

Sam grad je vrlo slikovit, u njemu živi svega 4000 ljudi, ali ima mnogo raznih trgovina i kafića, sve je jako dobro održavano.

Zapravo, cijeli ovaj grad sagradili su ruski duhobori. U početku su Duhobori živjeli kao zajednica u malim selima, a grad je bio centar trgovine. Evo jednog takvog starog sela koje je opstalo do danas. Nalazi se oko kilometar od grada:

Ukupno je takvih sela bilo preko 90. Naravno, u naše vrijeme, Duhobori su se u osnovi asimilirali i žive kao i svi ostali Kanađani.

Kad sam prošetao gradom, otišao sam u muzej Duhobor:

Kako su mi tamo rekli, kada su se Dukhoborovi preselili u Kanadu, nije sve krenulo odmah. Kanada je tih dana imala Zakon o domaćinstvima, prema kojem je bilo moguće dobiti besplatno zemljište ako je osoba bila dužna na njemu raditi. Smisao ovog zakona bio je privlačenje novih doseljenika (uglavnom iz Europe) kako bi se naselili na nenaseljenim zapadnim područjima. Kada su Dukhobori stigli u Kanadu, uspjeli su dobiti značajnu količinu zemlje i počeli su uspješno obrađivati ovu zemlju. Problem je bio u tome što su Duhobori kao cjelina živjeli u zajednici, u mnogočemu je to dio njihove vjere, a u Kanadi su na zemlji obično radili sami poljoprivrednici. Iako je Kanada formalno imala slobodu vjeroispovijesti, Kanađanima se nije baš sviđao način na koji su Duhobori živjeli. Zakon o domaćinstvu posebno je izmijenjen kako bi se Duhoborima oduzelo zemljište i prisililo da napuste zajednicu. Neki od doseljenika su to učinili i napustili zajednicu, dok su drugi mogli jednostavno kupiti zemljište u Britanskoj Kolumbiji vlastitim sredstvima i nastavili živjeti prema svojim običajima. Stoga su Duhobori nova mjesta na koja su se doselili po drugi put nazvali Dolina utjehe:

Općenito, unatoč slobodi vjere u Kanadi, Duhoborov je bio pritisnut sve do 1970-ih. Dakle, muzej u koji sam stigao je samo primjer takvog komunalnog sela. Ovdje je glavna kuća, u kojoj je živjelo nekoliko obitelji odjednom:

Unutar sobe izgledaju ovako:

i naravno, ne možete bez prave ruske pećnice:

Nadalje, sve što se može naći u selu, kovačnici:

Kupka:

Staja:

Drugdje je bilo veliko skladište svih vrsta alata:

To je vjerojatno ono što me najviše iznenadilo: ruski narod koji se našao na kraju svijeta, na divljim mjestima i potpuno iz ničega, vlastitim rukama i radom, uspio je stvoriti civilizaciju.

Čak su i crvenu ciglu od koje su postavljene gotovo sve zgrade u gradu Duhobori ispekli u tvornicama cigle koje su sami osnovali. Prije nego što su se pojavili u ovim krajevima, nije bilo ničega osim divlje prirode i za kratko vrijeme uspjeli su uspostaviti poljoprivredu, asfaltirane ceste, mostove, mlinove, pa čak i nekoliko tvornica. Ako odaberete jednu fotografiju koja odražava sve ovo, možda je ovo to:

Na fotografiji, Ivan Yakovlevich Ivashin, živio je u Kanadi više od 70 godina, jedan od pionira.

Na kraju, želim učitati video vrlo simpatične žene koja mi je pokazala sve u muzeju i pričala o Duhoborima. Ona je ravnateljica ovog muzeja, sama Duhoborka i već je u trećem naraštaju Kanađanka. Ipak, odlično govori ruski, bilo je vrlo ugodno slušati stari ruski govor. Hvala joj puno!