Legenda o Kolovratu 2017 - mišljenje "nakon gledanja". Prvi spomen Evpatije (tekst izvorne kronike)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Dobar dan, dragi korisnici! Želim podijeliti svoje dojmove od gledanja slike koju mnogi očekuju.

Prvo sam htio ići u kino, ali nešto mi je reklo - "ne isplati", čekat ću ekranizaciju na gusarskim gledateljima. Intuicija me nije razočarala – gledao sam film sa zaustavljanjem i premotavanjem, inače bih morao sjediti “od zvona do zvona” žaleći za potrošenim novcem.

Dakle, sa ušteđenim novcem kupio sam "tečnost za podmazivanje" (votka + javorov sirup) jer bez nje teško da bih mogao prevladati ovo … ismijavanje nacionalnog ponosa Rusa - rjazanskog velikana (kao kaže se u kronici) YEVPATIA LVOVICH, nadimak "Kolovrat"

No prije nego što uronite korisnika u ovaj prostor dosadne, pseudo-ruske stvarnosti 13. stoljeća (ili bolje rečeno, subjektivna vizija njega Rjeđe sa Seuratom film) Predlažem da pročitate tekst izvorne kronike (prvi i jedini spomen podviga ruskog heroja)

KOLEKTIVNA SLIKA JUNAKA

Sama povijest nije tako jednoznačna, jer se u raznim kronikama (u LLS-u, na primjer - Povijest Rusije, svezak 5 / čita se sa strane 331), kada se opisuje Batuova ruševina Rjazana, Evpatija uopće ne spominje, a ovo je 16. stoljeće! Uostalom, LLS Ivana Groznog je "Udžbenik za carevu djecu".. Malo je vjerojatno da bi takav događaj (podvig Evpatija i njegovih suboraca) mogli propustiti njegovi sastavljači, da su znali za to.) upisan je u kronike kasnije od 16. stoljeća, tako nešto!

Štoviše, u LLS-u je opisana smrt Kolovratovog odreda (bačenog iz bacača kamena), ali na drugom mjestu - u Černigovu !!! A prema kronici, Kolovrat je došao iz Černigova u Ryazan (VIDI KAKO PREGLEDA !!!) Također, vrijeme se ne poklapa (godinu dana kasnije, od datuma kronike) I tamo pali heroj - knez Mstislav (str. 428, 5. svezak LLS povijest Rus, na gornjoj poveznici) Ovo sugerira kolektivnu sliku heroja. Ili su Batijevi imali takav trik - voljeli su bacati kamenje s bacača kamena, okruženi neprijateljskim odredima … (a kamenje je bilo tesan, kalibriran, radi pucanja radi snimanja) Ili su možda vježbali u isto vrijeme - ugodno i korisno.

Meni osobno se verzija o bacačima kamena čini nevjerojatnom, iz više razloga, a glavni je praktično izvođenje zadaće - udaranje kamena na takvom mjestu kao zasebna osoba. Jeste li ikada radili s malterom? Čak i s minobacačem vas muče da pogodite točku (to mogu učiniti pojedini talenti - virtuozi, kojih nema uvijek puno), a u minobacaču, u međuvremenu, postoji jasan sustav navođenja, standardno streljivo, s iste težine, što vam omogućuje da prilagodite putanju - "PUCAJ" u motku.. Kada imate kamenje približno iste težine, i približno istog, nesavršenog oblika, to vam omogućuje da ih bacite u otprilike nekom smjeru, a zatim - kako ide.

Općenito, mislim da je Kolovrat skupna slika narodnih heroja, kojih je u Rusiji bilo mnogo, i najvjerojatnije, TAKO JEDINSTVENA LIČNOST POSTOJALA, ali je podvig Evpatija Kolovrata s vremenom obrastao detaljima preuzetim iz drugih slučajeva, s ostalim junacima, sve što su skladali narodni pripovjedači, pjevali su ih generacije, i kao rezultat dobili smo takvu sliku ratnika-junaka-Rusa. U nastavku ću dati analizu izvornog izvora od poznatog stručnjaka, Likhachev D. S. Prema verziji Lihačova, slika Evpatija zabilježena je na papiru ne ranije od 14. stoljeća, i što je najvažnije - isključivo na temelju narodnih legendi, ali u službenim dokumentima nikada nije spomenut. Dakle, počnimo moliti.. (Blago, oče!)

IZVORNI TEKST (prijevod)

Godine 6745. (1237.), dvanaest godina nakon što je čudotvorna slika donesena iz Korsuna, bezbožni car Batu došao je u rusku zemlju s mnogo tatarskih ratnika i utaborio se na rijeci na Voronježu, blizu Rjazanske zemlje. I posla veleposlanike u Rjazan velikom knezu Juriju Ingoreviču Rjazanskom bez koristi za stvar, tražeći desetinu u svemu: u knezovima, i u ljudima svih staleža, i u svemu.

I veliki knez Jurij Ingorevič Rjazanski čuo je za dolazak bezbožnog cara Batua i brzo poslao Vladimira u grad Vladimir plemenitom velikom knezu Jurju Vsevolodoviču od Vladimira, zamolivši ga da ili pomogne vojnicima protiv bezbožnog cara Batua, ili da je on sam vodio trupe. Princ veliki George Vsevolodovich Vladimirsky sam nije vodio vojsku i nije poslao vojnike u pomoć, želeći se sam boriti protiv Batua.

I veliki knez Jurij Ingorevič Rjazanski je saznao da nema pomoći od velikog kneza Georgija Vsevolodoviča Vladimirskog i brzo je poslao po njegovu braću: za kneza Davida Ingoreviča od Muroma, i za kneza Gleba Ingoreviča Kolomenskog, i za Olega Krasnog, i za Vsevoloda Pronskog i drugi prinčevi. I počeše se savjetovati i odlučiše da se zli treba zadovoljiti darovima.

I poslao je svoga sina, princa Fjodora Jurijeviča Rjazana, bezbožnom caru Batuu s darovima i velikim molbama da se ne bori protiv Rjazanske zemlje. Knez Fjodor Jurjevič došao je na rijeku Voronjež caru Batuu i donio mu darove i molio se caru da se ne bori protiv Rjazanske zemlje. Bezbožni car Batu, koji je bio prijevaran i nemilosrdan, prihvatio je darove i neiskreno obećao da neće ići u rat na Ryazanskoj zemlji. I prijetio je i hvalio se da će se boriti protiv ruske zemlje.

I počeo je tražiti od rjazanskih prinčeva kćer ili sestru na svom krevetu. A jedan od rjazanskih plemića, iz zavisti, šapnuo je bezbožnom caru Batuu da princ Fjodor Jurjevič Rjazanski ima princezu iz kraljevske obitelji, prelijepu u sebi. Car Batu, lukav i nemilosrdan u svom poganstvu, obuzet tjelesnom strašću, reče knezu Fjodoru Jurjeviču: "Daj mi, kneže, da upoznam ljepotu tvoje žene!" Vjerni knez Fjodor Jurjevič Rjazanski se nasmijao i rekao caru: "Nije dobro za nas kršćane da tebe, bezbožni car, tvoje žene dovodimo u blud - kad nas pobijediš, tada ćeš imati vlast nad našim ženama."

Bezbožni car Batu je bio bijesan i uvrijeđen te je odmah naredio da se ubije vjerni knez Fjodor Jurijevič, a njegovo tijelo je zapovjedio da se njegovo tijelo baci zvijerima i pticama da ih rastrgnu, a druge prinčeve i veleposlaničke vojnike pobi.

A jedan od ujaka kneza Fjodora Jurijeviča, po imenu Aponitsa, pobjegne, i pogledavši blaženo tijelo, dostojno počasti svoga gospodara, i vidjevši ga napuštenog, gorko zaplače, uze svog voljenog vladara i potajno ga sahrani.

I požuri vjernoj princezi Eupraksiji i ispriča joj kako je zli car Batu ubio vjernog princa Fjodora Jurjeviča. Plemenita princeza Eupraksija stajala je u svom uzvišenom dvorcu i držala svoje voljeno dijete, princa Ivana Fjodoroviča. I čuvši takve smrtonosne riječi, puna tuge, baci se ovamo iz svog visokog dvora sa svojim sinom, knezom Ivanom, na zemlju i strmoglavi se.

I veliki knez Jurij Ingorevič čuo je za ubojstvo svog voljenog sina, princa Fjodora, druge prinčeve, mnoge veleposlanike ubijene po nalogu bezbožnog cara, i počeo plakati, i s velikom kneginjom, i s drugim princezama, i s braćom. I cijeli je grad dugo plakao, i jedva došao k sebi od tog silnog plača i jecaja.

I stade skupljati vojsku i postavljati pukovnije. Knez Jurij Ingorevič, vidjevši svoju braću, bojare i guvernera, kako hrabro i hrabro skakuću, podiže ruke prema nebu i sa suzama reče: „Zaštiti nas od naših neprijatelja, Bože, i izbavi nas od onih koji se dižu protiv nas, i spasi nas vojsku lukavih i od mnoštva onih koji čine bezakonje. Neka im je put mračan i klizav!"

I reče svojoj braći: “O moji gospodari i braćo! Ako smo primili dobro iz ruke Gospodnje, nećemo li i zlo podnijeti? Bolje nam je smrću postići vječni život nego biti u vlasti pogana. I ja ću, brat tvoj, najprije ispiti čašu smrti za svete Božje crkve, i za vjeru kršćansku, i za domovinu našega pretka Igora Svjatoslaviča!"

I otišao je u crkvu – u crkvu slavnog Uznesenja Blažene Gospe od Majke Božje. I mnogo je plakao i molio se pred likom Prečiste Majke Božje, i velikog čudotvorca Nikole, i njegovih rođaka Borisa i Gleba. I obavio je ceremoniju oproštaja od velike kneginje Agripine Rostislavovne i dobio blagoslov od biskupa i od cijele svete katedrale.

I iziđe protiv zlog kralja Batua i dočeka ga blizu granica Rjazana. I napao je Batu, i počeo se boriti ustrajno i hrabro. A klanje je bilo okrutno i strašno, i mnogi su vojnici jakih Batuovih pukova pali. I car Batu je vidio da se Rjazanska vojska nesebično i hrabro bori, i uplašio se. Tko se može oduprijeti gnjevu Božjem? A Batu ima mnogo vojske: jedan se bori s tisuću, a dva s tamom. Princ je vidio veliku smrt svog brata Davida Ingoreviča i uzviknuo: „O moja draga braćo! Princ David, naš brat, ispio je čašu smrti prije nas, ali zar mi ne pijemo ovu čašu? Promijenili su konje i počeli se žestoko boriti, boreći se s mnogim jakim Batuovim pukovnijama, boreći se hrabro i hrabro, tako da su se sve tatarske čete čudile čvrstoći i hrabrosti Rjazanske vojske. A jake tatarske pukovnije jedva su ih svladale.

Ovdje su ubijeni plemeniti knez, veliki Georgij Ingorevič, njegov brat princ David Ingorevič Muromski, njegov brat knez Gleb Ingorevič Kolomenski, njihov brat Vsevolod Pronski i mnogi rjazanski prinčevi i hrabri guverneri, a vojska - odvažni i veseli Ryazan. Svi su umrli u isto vrijeme, i popili su jednu čašu smrti za sve. Nitko se od njih nije vratio, ali su svi zajedno umrli. A Bog je sve to poslao za naše grijehe.

A princ Oleg Ingorevič zarobljen je jedva živ.

Car je, vidjevši pogibiju mnogih svojih pukova i mnogo ubijenih tatarskih heroja, počeo tugovati i groziti se. I počeo se boriti protiv Rjazanske zemlje, zapovijedajući da se tuče, bičuje i pali bez milosti. I grad Pronsk, i grad Bel, i Izheslavets opustošili su do temelja i pobili sve ljude bez milosti. A kršćanska je krv tekla kao rijeka koja teče zbog naših grijeha.

Car Batu, vidjevši kneza Olega Ingoreviča, tako lijepog i hrabrog, iscrpljenog od teških rana, htio ga je izliječiti od tih rana i nagovoriti na svoju vjeru. Princ Oleg Ingorevič je predbacio caru Batuu i nazvao ga bezbožnikom i neprijateljem kršćana. Prokleti Batu udahnuo je vatru svoga podlog srca i naredio da se Olega noževima razreže na komade. Ovaj Oleg, drugi prvomučenik Stjepan, prihvatio je vijenac svoje muke od svemilostivog Boga i ispio čašu smrti sa svojom braćom ravnopravno.

Prokleti kralj Batu počeo se boriti protiv Ryazan zemlje i otišao u grad Ryazan. I opkoliše grad i počeše se boriti pet dana bez povlačenja. Ratnici Batjevljeve trupe su se mijenjale i odmarale, a građani su se borili bez promjene. I mnogi su građani poginuli, drugi su ranjeni, a neki su bili iscrpljeni dugom bitkom.

A šestoga dana, rano ujutro, dođoše pogani u grad, jedni s bakljama, a drugi s batama, a treći s mnogo stepenica. I zauzeli su grad Rjazan u prosincu 21 dan. I dođoše u katedralnu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i velike kneginje Agripine, majke velikoga vojvode, i sa snahama i drugim princezama ih mačevima zasijekoše, i zapalili su biskupa i duhovnike - spalili su ih u svetoj crkvi; i mnogi drugi su pali od oružja, a u gradu su mnogi ljudi sa ženama i djecom bili isječeni u komade, drugi su utopljeni u rijeci. A svećenici i redovnici bili su hakirani do posljednjeg. I cijeli grad je spaljen, i zarobljena su sva blaga slavne zlatarske vještine, i bogatstvo rjazanskih vladara i njihovih rođaka iz Černigova i Kijeva. I hramovi Božji bili su uništeni i u svetim oltarima prolili su mnogo krvi.

I ni jedna živa osoba nije ostala u gradu, svi su u isto vrijeme izginuli i ispili jednu smrtnu čašu za sve. Nije tu ostalo ni jauka ni plača: ni otac i majka za djecu, ni dijete za oca i majku, ni brat za brata, ni za rodbinu, nego su svi zajedno ležali mrtvi. I sve se to dogodilo za naše grijehe!

Bezbožni car Batu, vidjevši veliko kršćansko krvoproliće, postao je još više bijesan i ogorčen. I otišao je u gradove Suzdal i Vladimir, želeći zauzeti rusku zemlju, istrebiti kršćansku vjeru, i uništiti crkve Božje do temelja.

A jedan od plemića Rjazana po imenu Evpatij Kolovrat bio je u to vrijeme u Černigovu s princom Ingvarom Ingorevičem. I čuo je za najezdu kralja Batua, vjernog zlu, i napustio Černigov s malom četom i brzo pojurio. I došao je u zemlju Ryazan, i vidio je razorenu: dvorci su opustošeni, crkve spaljene, ljudi pobijeni.

I pojuri u grad Rjazan i vidje da je grad opustošen, vladari ubijeni i mnogo ljudi ubijeno: jedni su ubijeni mačem, drugi spaljeni, drugi utopljeni u rijeci. Evpatij je zavapio u tuzi svoje duše i razbuktao svoje srce. I okupio je mali odred - tisuću i sedam stotina ljudi, koje je Bog spasio izvan grada.

I jurnuše za bezbožnim kraljem, i jedva ga sustignu u suzdalskoj zemlji. I odjednom su napali mirnu vojsku Batjeva, i počeli bičevati bez milosti, i unijeli pometnju u sve tatarske pukovnije. Tatari su postali pijani ili izbezumljeni. Evpatij se borio tako nemilosrdno da su se mačevi otupili, te je oteo tatarske mačeve i sasjekao ih. Tatari su mislili da su mrtvi uskrsnuli! Evpatij se u punom galopu borio s jakim pukovnijama i nemilosrdno ih tukao. I borio se s tatarskim trupama tako hrabro i hrabro da se i sam kralj uplašio.

A Tatari su jedva uspjeli zarobiti pet teško ranjenih vojnika. I dovedoše ih caru Batu. Car Batu i stade pitati: „Kakva si ti vjera i kakva zemlja? I zašto su mi učinili toliko zla?" Odgovorili su: “Mi smo kršćanska vjera, sluge velikog kneza Jurija Ingoreviča Rjazanskog, a ratnici su Evpatij Kolovrat. Poslani smo od kneza Ingvara Ingoreviča Rjazanskog da te častimo, moćni Care, i častimo te i častimo te. Nemojte se čuditi, caru, što nemamo vremena točiti čaše za veliku silu - tatarsku vojsku." Kralj se iznenadio njihovim mudrim odgovorom.

I poslao je sina svoga šogora - Khostovrula, protiv Evpatija, a s njim i mnoge tatarske trupe. Khostovrul se, međutim, hvalio kralju da će Evpatiju dovesti živu kralju. I okružili su sve velikim tatarskim snagama, želeći uhvatiti Evpatija živog. Khostovrul je ušao u borbu s Eupatijem. Evpatij, heroj silom, rasjekao je Hostovrula na dva dijela do samog sedla. I počeo je bičevati tatarsku vojsku i tukao mnoge slavne junake Batjeve, prepolovivši jedne, a druge do sedla.

Tatari su se uplašili, vidjevši da je Evpatij divovski heroj. I uperiše u njega nebrojeno mnogo pušaka, i stadoše ga tući njima, i s mukom ga ubiše. I doniješe njegovo tijelo pred kralja Batu. Car Batu je poslao po Murze, po prinčeve i po Sančakbeje, i svi su se počeli čuditi hrabrosti, snazi i hrabrosti Rjazanske vojske. I rekoše kralju: “Mi smo s mnogo kraljeva, u mnogim zemljama, u mnogim bitkama, ali nismo vidjeli tako smjelost i veselje, niti su nam očevi govorili o tome. Jer oni su krilati ljudi i nemaju smrti. Tako su se hrabro i hrabro borili: jedan se borio s tisuću, a dvojica s mrakom. Nitko im nije mogao pobjeći živ iz bitke!"

Car Batu, gledajući Evpatijevo tijelo, reče: „O Evpatije Kolovrate! Dobro ste se ponašali prema meni sa svojim malim odredom! Ubio je mnoge junake jake horde, a mnoge su trupe pale. Da me tako služi, voljela bih ga svim srcem. I dao je Evpatijevo tijelo preživjelima iz svog odreda, koji su bili zarobljeni u borbi. I car Batu naredi da ih puste, da ne nanose štetu.

SADA VIDI SE I USPOREDI SE, FORMIRAJTE VLASTITO MIŠLJENJE O OPISANOM DOGAĐAJU (kako se kaže - PRONAĐI SEDAM RAZLIKA!

===============================

GLEDAJTE "KENO":

Pogledajte kopiju ekrana - (piratski) nažalost, film je već obrisan s jedne veze (pokušat ću pronaći drugu) Našao sam ga kod kolega iz razreda - ali uskoro ga mogu izbrisati. na češnjaku !!

I ovo trebaš napraviti - došao, pogledao film, svidio se - dao novac.. Ne, ja sam lupio "strugalice" jer sam gubio vrijeme.

=================================================================

SLJEDEĆE - OBEĆANO Parsing IZVOR (KRONIKE) D. S. Lihačov

Kada i kako se pojavila Batuova priča o ruševinama Rjazana? Nije sastavljen odmah nakon Batuove invazije. To je vidljivo iz činjenice da su mnogi detalji ove invazije izbrisani i, takoreći, vraćeni iz sjećanja.

A u isto vrijeme, "Priča o ruševinama Rjazana" nije se mogla pojaviti kasnije od sredine XIV stoljeća. O tome svjedoči sama oštrina doživljaja događaja Batuove invazije, neuglađenih i neublaženih vremenom, te niz karakterističnih detalja kojih su se mogle sjećati tek sljedeće generacije. Još nisu zaboravljeni "Čast i slava" rjazanskih knezova, amanata koje su rjazanski knezovi uzeli od Polovca, odnos rjazanskih knezova s onima iz Černigova; Kolomna još uvijek djeluje kao grad Ryazan (Gleb Kolomensky se bori zajedno s rjazanskim prinčevima). Autor se također sjeća da je katedrala Uznesenja u Ryazanu potpuno izgorjela i pocrnjela od dima. Autor govori o "šaranom" Rjazanju, prisjeća se činjenice da je u Rjazanu postojala černigovska i kijevska riznica i još mnogo toga. Ali najvažnije, Stari Ryazan još nije došao do konačnog uništenja tijekom sastavljanja ove "Priče", do koje je došao tek krajem XIV stoljeća, kada je sam glavni grad Rjazanske kneževine prebačen u Pereyaslavl-Ryazan. Uostalom, "Priča" se sastoji od priče da princ Ingvar Ingorevič obnavlja razrušeni Ryazan, a nema ni naznake njegovog konačnog uništenja, na što su ga doveli pohodi Tatara 70-ih. XIV stoljeće. Katedrala Uspenija samo je pocrnjela od vatre, ali još nije uništena, u Ryazanu je još uvijek moguće pokopati svoje knezove.

Završni svjetlosni akord Priče (obnova Rjazana od strane princa Ingvara Ingoreviča) još uvijek nije ničim zasjenjen. Najvjerojatnije se vjeruje da je "Priča o ruševinama Rjazana" sastavljena u prvoj polovici XIV stoljeća. Već početkom 15.st. "Batuova priča o ruševinama Rjazana" odrazila se u moskovskoj analističkoj zbirci Focija 1418.: niz detalja u opisu razaranja Moskve od strane Tohtamiša preneseni su u ovu zbirku iz "Priče o ruševinama". Ryazan" 9. Ovih detalja još nema u prethodnoj moskovskoj kronici iz 1409. 10 U cijelosti su preuzeti iz Priče.

Glavna izdanja Priče donijela su nam njezin izvorni tekst s vrlo malim razlikama od onog u kojem je izašla iz pera autora. Ako izuzmemo plač Ingvara Ingoreviča, epizodu s Olegom Krasnim i, možda, opis smrti Fjodora i Eupraksije, onda sve ostalo treba pripisati izvornom, autorskom tekstu Priče. Njemu nedvojbeno pripada i središnja epizoda "Priče" s Eupatijem Kolovratom. Završena je radnjom, koja u potpunosti pripada nekom epu koji nije došao do našeg vremena, ali je u "Priči" zabilježen na isti stilski način s nizom okreta i izraza karakterističnih za druge dijelove "Priče". ".

Kako je nastala Batuova priča o ruševinama Rjazana, odakle je autor dobio informacije? Ovo pitanje, kao i prethodno, ne može se riješiti u svim detaljima, ali općenito nije teško odgovoriti na njega. Autor je imao na raspolaganju Ryazan Chronicle, suvremeni događaji, vrlo vjerojatno kratak, bez spominjanja imena branitelja Ryazan. Fragmenti ove posebne kronike došli su do nas kao dio Novgorodske prve kronike.

Zato postoje doslovne podudarnosti između priče iz Novgorodske prve kronike o događajima o invaziji na Batu i "Priče o ruševinama Rjazana". Nakon toga, ova kronika je izgubljena u samom Ryazanu. Osim nje, autor je imao na raspolaganju i kneževsku rjazansku komemoraciju, gdje su popisani preminuli rjazanski prinčevi, ali bez navođenja gdje je i kada je svaki od njih umro.

Stoga je autor priču o Rjazanskoj kronici dopunio imenima rjazanskih knezova, čineći ih svim sudionicima obrane Rjazana. Zato se u "Priči" toliko pažnje posvećuje pogrebima prinčeva, pogotovo jer su grobovi rjazanskih prinčeva bili pred očima autora "Priče". Zato se u najstarijoj verziji Priče ne govori ništa o Evpatijevom sprovodu: njegovo ime i cijela priča o njemu preuzeti su iz drugog izvora. Ovaj drugi izvor bio je najvažniji: to su bile za autora narodne priče.

Oni su autoru "Priče" ne samo dali osnovne podatke, već su odredili i umjetnički oblik "Priče", dajući joj i lokalni okus i dubinu raspoloženja, odabirom umjetničkih izražajnih sredstava. Naravno, autor nije skladao ep, a ne povijesnu pjesmu, ali je u svom književnom radu pribjegavao samo onim književnim književnim sredstvima koja nisu bila u suprotnosti s njegovim vlastitim narodnim ukusima, i onim sredstvima narodne poezije koja su se mogla uvesti u knjižno učenje bez odlučnog razbijanja cjelokupnog knjižnog sustava stvaralaštva srednjeg vijeka.

(svi tekstovi preuzeti su odavde -

=====================================================

Pa o "Blochbusteru" evo mišljenja nekih medijskih likova

ECCHO

I ECHO

PUTINA "UZMI"

Mada, mislim Putina kao inteligentnu osobu, kompetentno je rekao. Kako to - intelektualac će uvijek naći nešto dobro za reći…Ako vas pitaju kako ocijeniti nešto što vam se nije svidjelo, sigurno ćete pronaći nešto dobro (ako si intelektualac) da ne vrijeđaš chela.. Npr. u lošoj, osrednjoj pjesmi možeš istaknuti "DOBAR RITAM", u neuspješnom kuhanju, diviti se jelima na kojima je servirana itd.

Upravo tu imamo - .. UZIMA ZA DUŠU.. Bez preciziranja što točno, gdje i zašto.. Ali razlozi mogu biti različiti.. Evo, uzelo me za dušu, kako je moglo biti tako da pokvarim svjetlo, epska slika moćnog narodnog heroja, pa ga omalovažiti, zaboljeti u glavi !!!(amnezija, po scenariju) iako toga u analima nema ni nagovještaja! Kako bi se mogla pokazati takva sloboda bez drhteći i drhteći?loša glava scenarista.. Na kraju krajeva, ovo je narodni heroj!Odakle takav amaterski nastup, koji mu je cilj?Izgleda da se to radi namjerno,jasno je od koga, i u koju svrhu.

BILJEŠKE O ZAROTI

To se zove - AKO NE MOŽEŠ POBJEDITI - VODI !! Na tragu sve većeg interesa ruskog naroda za svoju prošlost, naši brižni čuvari daju nam svoju viziju naših nacionalnih heroja, jer oni imaju sve uzde vlasti. Počelo je davno, a proizvodi poput "Stalingrada" … preplavio naše kino nebo (Jedina iznimka je popularni film "Panfilovljevih 28", iako ne besprijekoran)

Dobro utisnuta u Ukrajini (o Drugom svjetskom ratu) Posebno mi se "sviđala" legendarna snajperistica Ljudmila Pavlichenko (film "Obrana Sevastopolja") gdje u pola filma sređuje svoj osobni život u rovovima (zajebavanje s različitim likovima) i druga polovica filma je u SAD-u (poslije rata) u posjetu Rooseveltovoj ženi. Tako je prikazana herojska obrana grada heroja. A uzorci takvih proizvoda (za slavenski svijet) su bezbrojni.

KINO "LAME", NE "OCEANOE"

I nije iznenađujuće - sve su snimali u paviljonima (posebno su izgrađeni na teritoriju bivše tvornice ZIL) tehnologijom koju su svi već dugo koristili. CHROMAKEY (engleski chromakey) pročitajte više ovdje - Ukratko - lik se snima na pozadini jedne boje, a zatim program uklanja tu boju, zamjenjujući traženi krajolik.

Tehnologija se dugo koristi u modernom kinu. Sva fantastika, znanstvena fantastika (ili gotovo sve) snimaju se upravo ovako. Ovaj program je također u amaterskim video montažerima (probajte sami!) Da, u principu uvijek možete napraviti slatkiše iz grada - ruke bi izrasle odande, odakle bi trebale rasti.. Ali.. Što se na kraju dogodilo?

"KENO" ZA USPJEŠNE

Gdje je odgovarajući opseg, širina ruske duše, širina krajolika (kako bi trebala biti), gdje je slika grandiozne tragedije, gdje je svečani patos, uzorak filma "Aleksandar Nevski"..? Što se dogodilo? Razina jeftine TV serije !!

Ispao je podo, skučen, a ne glup, klaustrofobičan "pogled"… "Sitem off e Down" (za padove) A ono što se pjeva na ruskom je pseudo, moderna pop-pop verzija narodnog pjevanja.

Na primjer, poslušajte kako se pjeva pravi ruski "ne pseudo"

…. Sad je jasno? Osjećate li razliku? Kao mravi, iz nastupa Nine Kolyade.

Tako je sve to iskonski rusko. Naježi se,a u duši val divljenja,radosti.. A što je ovo? Ovo je dosadan pseudo, čisto vanjski znakovi objekta, koji, zapravo, nije … Fayziev.. što možete reći..?

GROTESKNA PARODIJA

Film je ispao groteskno duhovit, na granici parodije, najniže vrste… Potrgana priča, nedovršene, logički nedovršene epizode.priručnika "Narodni izrazi i izreke".. KOVATI "SLABI" KHALTURKU … Općenito - "dekadentni stil", ionako kao izvedena, umotvorina promotora sadašnjih vladara našeg teritorija - TAKO ĆE SE OVO KINO (ZA STADO) SVOJETI, kao alat za oblikovanje slike naših slavna prošlost.

SPREMENO

Od redatelja početnika (očito su uštedjeli na redatelju, dobar redatelj je skup) i producenta, pitao bih - A BILO JE MOGUĆE TRENIRATI NA SVE LAKŠE (a ne na narodnom heroju Rusa?) To je. jasno je da za te ljude ne postoji ništa sveto osim novca (kao, ušli su u trend - TRENDOVI !!!) A ŽEDNI SVE ĆE PRVI RUSI IĆI TRAŽITI BILO KOGA (i nositi novac na blagajne) Ovo je glavni uspjeh ovog ureda, zbog kojeg je to i učinjeno.

Uzmimo, na primjer, film Viking iz 2016. spektakl je super! Osobno sam ovaj film gledao sa zadovoljstvom (analizirajući i izvodeći svoje zaključke, naravno..) I to je logično - najskuplji film na povijesnu temu (Židovi nisu štedjeli) novijeg vremena, sniman na našem području.

To uopće nije niskobudžetni predmet našeg razmatranja (razumljivo je - jer o narodnom heroju Rusa) Obećavajuće prikolice i proizvod koji nije opravdao očekivanja, sugeriraju elementarni "razvodilov" "NI GU- GU) Nova vrsta žicanja - glavno je da dođe u kino (kupi kartu, nakon gledanja trailera) i tamo ga pusti da sjedne i "havala" ovo je njegov problem! Uostalom, ne možete pravno dokazati da film nije film nego g … ali !! I sve bi bilo u redu, naravno, posao i čast nisu usporedive stvari, ali evo i sama stvar… Ja bih se tukao (kako je govorio Kiša Vorobjanjinov, u kinu ima 12 stolica) za ovo..

UKRATKO - JOŠ JEDNA IMOVINA NAŠEG LJUDI JE ANIMIRANA NJIHOVIM SRIMA

Pa, pošto nisam intelektualac, mogu si priuštiti, a da ne zabijem dva prsta u grlo, da izazovem refleks grčenja, samo spominjanjem ovog kaotičnog, osrednjeg, plastičnog pseudo (prema mom subjektivnom mišljenju)

A evo detaljne analize s teškom "jednostavnošću" (ali ipak vrlo informativnom!) Analizu daju poznati Dmitrij Pučkov i Klim Žukov

PS I najbolje od svega, zar ne gledate ovog štićenika pete kolone, za uzgojeno stado prosječnog potrošača, čitajte umjetničku književnost, kako je opisao Yan Vasily Grigorievich. Je li bio Kolovrat, ili nije bilo takve osobe konkretno - u svakom slučaju postojali su njegovi prototipovi, a moramo misliti da nismo sami!

A ako je ovo legenda, a trebate prikazati nacionalnog heroja, onda to treba učiniti ne manje kvalitetno i talentirano od spomenutog Vasilija Yanchevetskog "Yan" (1874. - 1954.), ruskog, sovjetskog pisca, čije je djelo pročitano u djetinjstva, gotovo svi sadašnji ozbiljni istraživači, posebice alternativci. Pročitaj sedmi dio - "Evpatij Bijesni" (iz romana "Batu") i maštom vizualizirajte događaj. Siguran sam da ćete proći puno bolje od ovih osrednjih štetočina iz kina! Pročitajte ovdje -