Zastava i grb Tartarije. 2. dio

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Nastavljamo shvaćati što je prikazano na zastavama Tartarije, koje su prisutne u mnogim referentnim knjigama 18.-19. Tko je prikazan na ovim zastavama: zmaj ili grifon, slavenski Semargl?

Prvi dio članka: Zastava i grb Tartarije. 1. dio

Svaka udruga ljudi, bilo da se radi o organizaciji ili državi, stvara svoju simboliku, koja je svojevrsna posjetnica i omogućuje jasno identificiranje takve udruge. Izvorni simboli koriste se u raznim područjima djelatnosti - trgovini, proizvodnji, pružanju raznih usluga, u sportu, u vjerskim i javnim organizacijama. Državni simboli, osim protokolarnih i drugih pitanja, rješavaju problem okupljanja naroda u zemlji, njihove svijesti o svom jedinstvu.

U članku "Čuvena zastava nepoznate zemlje" saznali smo da je Tartarija-Tartar imala grbove i zastave. U ovom radu razmotrit ćemo carsku zastavu Tartarije ili tatarsku cezarsku zastavu, kako se naziva u "Deklaraciji pomorskih zastava svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. uz osobno sudjelovanje Petra I. Razmišljat ćemo i o tome bi li ova zastava mogla ujediniti različite narode pod svojom Velikom Tartarijom i dotaknuti se još nekih trenutaka naše prošlosti.

Za početak, prisjetimo se opisa ove zastave koji je u "Knjizi zastava" dao nizozemski kartograf Karl Allard (objavljen u Amsterdamu 1705. i ponovno objavljen u Moskvi 1709.): (velika zmija) s repom baziliska.”A sada pogledajmo slike ove zastave iz raznih izvora 18.-19. stoljeća (tablica uključuje slike zastava iz objavljenih izvora: Kijev 1709., Amsterdam 1710., Nürnberg 1750. (tri zastave), Pariz 1750., Augsburg 1760., Engleska 1783., Pariz 1787., Engleska 1794., nepoznata izdavačka kuća XVIII st., SAD 1865.).

Nažalost, crteži ostavljaju mnogo poželjeti. služe za referencu, a ne u heraldičke svrhe. Kvaliteta većine pronađenih slika je vrlo slaba, ali je ipak bolja nego ništa.

Na nekim crtežima stvorenje prikazano na zastavi doista izgleda poput zmaja. Ali na drugim slikama može se vidjeti da stvorenje ima kljun, a čini se da nema zmajeva s kljunom. Kljun je posebno uočljiv na crtežu iz zbirke zastava objavljene u SAD-u 1865. (posljednji crtež u donjem redu). Štoviše, na ovoj se slici može vidjeti da je glava stvorenja ptica, naizgled, orao. A znamo za samo dva nevjerojatna stvorenja s ptičjim glavama, ali ne i ptičjim tijelom, ovo je grifon (lijevo) i bosilik (desno).

No, bazilisk se obično prikazuje s dvije šape i glavom pijetla, a na svim crtežima, osim jedne, postoje četiri šape i glava nikako nije pijetao. Osim toga, različiti informacijski izvori tvrde da je bazilisk isključivo europska fikcija. Iz ova dva razloga nećemo baziliska smatrati "kandidatom" za tatarsku zastavu. Četiri šape i glava orla ukazuju na to da smo još uvijek suočeni s grifonom.

Pogledajmo još jednom crtež carske zastave Tartarije, objavljen u SAD-u u 19. stoljeću.

No, možda je američki izdavač sve krivo shvatio, jer Allardova knjiga zastava jasno kaže da na zastavi treba biti prikazan zmaj.

I može li se Allard pogriješiti ili namjerno iskriviti informacije po nečijoj narudžbi. Uostalom, demonizacija neprijatelja u javnom mnijenju, koju smo u moderno doba svi viđali na primjerima Libije, Iraka, Jugoslavije, a da budemo iskreni, SSSR-a, prakticira se od pamtivijeka.

Ilustracija će nam pomoći da odgovorimo na ovo pitanje, očito iz iste "Geografije svijeta", objavljene u Parizu 1676. godine, u kojoj smo za prethodni članak pronašli grb koji prikazuje sovu.

Grb Male Tartarije (prema kanonskoj povijesti Krimskog kanata) prikazuje tri crna grifona na žutom (zlatnom) polju. Ova nam ilustracija daje priliku da s velikim stupnjem vjerojatnosti ustvrdimo da carska zastava Tartarije ne prikazuje zmaja, već grifona ili supa (gryv), kako su je zvali u ruskim knjigama 18.-19. stoljeća. Dakle, bio je u pravu američki izdavač 19. stoljeća koji je na zastavu tatarskog cezara stavio lešinara, a ne zmaja. I Karl Allard, nazivajući lešinara zmajem, pogriješio je ili je po nečijoj naredbi informacija o zastavi iskrivljena, barem u izdanju Knjige zastava na ruskom jeziku.

Sada da vidimo može li griva biti simbol koji bi mogli slijediti narodi koji su naseljavali višenacionalno Carstvo, koje se proteže od Europe do Tihog oceana.

Arheološki nalazi i stare knjige pomoći će nam odgovoriti na ovo pitanje.

Prilikom iskapanja skitskih grobnih humaka u golemim prostranstvima Euroazije, ne bojim se ove riječi, nailaze se u gomili razni predmeti s likom supa. Štoviše, takve nalaze arheolozi datiraju iz 4. ili čak 6. stoljeća pr.

Ovo je Taman, Krim i Kuban.

I Altaj.

I regija Amu Darja i autonomni okrug Hanti-Mansijsk.

Pektoral iz 4. stoljeća prije Krista pravo je remek-djelo. iz "Tolstojeva groba" kod Dnjepropetrovska.

Slika grifona također je korištena u tetovažama, što potvrđuju arheološka istraživanja groblja 5.-3. stoljeća pr. na Altaju.

U Velikom Ustyugu u 17. stoljeću ovo je nevjerojatno stvorenje naslikano na poklopcima škrinja.

U Novgorodu u 11. stoljeću sup je bio uklesan na drvenim stupovima, otprilike u isto vrijeme u regiji Surgut bio je prikazan na medaljonima. U Vologdi je isklesan na brezovoj kori.

Na području Tobolska i Rjazana, sup je bio prikazan na zdjelama i narukvicama.

Crtež grifona nalazi se na stranici zbirke 1076.

I danas se grifoni mogu vidjeti na zidovima i vratima drevnih ruskih crkava. Najupečatljiviji primjer je katedrala Dmitrievsky iz 12. stoljeća u Vladimiru.

Zidovi katedrale Svetog Jurja u Yuryev-Polsky također sadrže slike grifona.

Grifoni su na crkvi Pogovora na Nerlu, kao i na vratima hrama u Suzdalu.

A u Gruziji, na hramu Samtavisi iz 11. stoljeća, 30-ak kilometara od grada Gorija, nalazi se slika grifona.

Ali sup je bio prikazan ne samo na vjerskim objektima. Ovaj simbol su u Rusiji naširoko koristili veliki vojvode i kraljevi u 13.-17. stoljeću (ilustracije iz višetomnih Antikviteta Ruske države, tiskane odlukom vrhovnog povjerenstva sredinom 19. stoljeća). Lešinare možemo pronaći na kacigi velikog kneza Yaroslava Vsevolodoviča (XIII. stoljeće).

Gifona nalazimo i na kraljevskom sionu (kovčegu) iz 1486. i na ulaznim vratima u gornju odaju Teremske palače Moskovskog Kremlja (1636.).

Čak i na barjaku (velikom barjaku) Ivana IV Groznog 1560. nalaze se dva grifona. Valja napomenuti da Lukian Yakovlev, autor dopune III odjeljka Starine Ruske države (1865.), gdje je prikazan barjak s žigom, u predgovoru (str. 18-19) piše da „ … transparenti su se uvijek radili sa slikama svetog sadržaja, druge slike, koje ćemo nazvati svakodnevnim, nisu bile dopuštene na transparentima."

Nakon Ivana IV., sup se ne može naći na kraljevskim barjacima, ali na ostalim kraljevskim atributima nastavlja se koristiti sve do kraja 17. stoljeća. Na primjer, u slučaju Carskog Saadaka. Inače, iz oblaka se vidi da "jahač" na konju nije suprotstavljen grifonu, on se ubode zmiju na jednom kraju luka, a grifon stoji na drugom kraju i drži Državu rusko kraljevstvo.

Posljednja izrađena slika grifona na kraljevskim stvarima prije dugog prekida do sredine 19. stoljeća pronađena je na dvostrukom prijestolju, izrađenom za careve Ivana i Petra Aleksejeviča.

Grifon je također prisutan na jednom od glavnih simbola kraljevske moći "Moći ruskog kraljevstva" ili inače "Monomahove moći".

Sada pomislite da su se na većini teritorija Tartarije (Rusko Carstvo, SSSR - kako želite) slike grifona upotrebljavale barem od 4. stoljeća pr. do kraja 17. st. (u Moskovije), te u Perekopskom kraljevstvu (kako Sigismund Herberstein u 16. st. naziva nama poznati Krimski kanat) - najvjerojatnije prije zauzimanja Krima, t.j. do druge polovice 18. stoljeća. Dakle, kontinuirano razdoblje života ovog simbola na golemom teritoriju Euroazije, ako se vodimo kanonskom kronologijom, iznosi više od DVIJE TISUĆE DVIJE PEDESET godina!

Prema legendi, grifoni su čuvali zlato u ripejskim planinama Hiperboreje, posebno od mitskih divova Arimaspa. Pokušavaju tražiti pojavu slike grifona u asirskoj, egipatskoj i skitskoj kulturi. Možda je podrijetlo ove fantastične životinje strano. No, uzimajući u obzir "stanište" grifona i činjenicu da se, uz rijetke iznimke, slika skitskog supa nije puno promijenila od 4. stoljeća prije Krista, čini se da grifon Skitiji nije stran.

Pritom se ne treba bojati da se grifoni i danas koriste u heraldici gradova drugih europskih država. Ako govorimo o sjeveru Njemačke, baltičkim državama i općenito o južnoj obali Baltika, onda su to zemlje drevnog naseljavanja Slavena. Dakle, grifoni na grbovima Mecklenburga, Latvije, Pomeranskog vojvodstva Poljske itd. ne bi trebalo postavljati pitanja.

Zanimljivo, prema legendi koju je u 15. stoljeću zabilježio Nikolaj maršal Turiy u svom djelu Annals of the Heruls and Vandals: “Antjurij je stavio Bucefalovu glavu na pramac broda kojim je plovio, a na jarbol stavio lešinara”. (A. Frencelii. Op. Cit., str. 126-127, 131). Spomenuti Antyury legendarni je predak ohrabrujućih knezova, koji je bio suputnik Aleksandra Velikog (to je važan podatak za naša daljnja istraživanja). Stigavši na Baltik, nastanio se na njegovoj južnoj obali. Njegovi su suputnici, prema istoj legendi, postali utemeljitelji mnogih poticajnih plemićkih obitelji. Inače, na grbu Mecklenburga, uz grifona, nalazi se i glava bika, a Bucephalus znači "bikovoglav" (naišao sam na podatke iz

svinjak).

Ako se prisjetimo slike grifona u katedrali svetog Marka u Veneciji, tada postoji i slavenski trag, tk. postoji mogućnost da je Venecija mogla biti Venedija, pa tek onda latinizirana.

Kao što smo vidjeli, slika grifona, kako među Slavenima, tako i među drugim narodima naše zemlje, bila je popularna, stoga prisutnost grifona u simbolici onih naselja u kojima su ti narodi mogli živjeti u antici ne bi trebala izazvati iznenađenje. ili zbunjenost.

Zanimljiva činjenica. Ako tražite staro rusko ime za grifona, možete pronaći da to nisu samo dive, već i noge, noge, ponekad, gole, noge. Odmah mi pada na pamet Nogajska horda. Ako pretpostavimo da njegovo ime nije došlo toliko od imena zapovjednika Zlatne Horde - Nogaja, koliko od imena ptice Nogai, t.j. grifona, pod zastavama s čijim su se likom borili, kao, na primjer, avangarda tatarskog Cezara, tada se umjesto bande neshvatljivih divljaka "Mongola" vidi vrlo prezentovana vojna jedinica Tartarije.

Inače, internetom se šeta novonastala nogajska zastava, čija povijesna povezanost s prošlošću, sudeći prema nekim recenzijama, postavlja pitanja. U isto vrijeme nosi krilatu zvijer, ali ne lešinara, već vuka. A minijatura iz "Vertograda povijesti zemalja Istoka" Hetuma Patmicha (15. st.), koja prikazuje bitku Temničkih Nogaja na Tereku, neće biti suvišna za pogledati, iako je slika grifona nije ovdje.

Nastavak: Zastava i grb Tartarije. dio 3