Zastava i grb Tartarije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Nikome nije tajna da se tajanstvena Tartaria slobodno širi na kartama prošlih vremena, u prostranstvu Euroazije. Na raznim kartama prikazana je kao država – s granicama i gradovima, a na nekima se mogu vidjeti grbovi i zastave ovog Carstva.

Nakon toga, Rusko Carstvo, a potom i Sovjetski Savez nastali su praktički unutar istih granica. Mnogi također znaju da su se postupno mijenjali pojmovi poput Sibira, Tatara, Rusa, Mongola, koji su prije imali potpuno drugačija značenja nego što smo navikli operirati danas.

Na raznim kartama Tartarija je prikazana kao država - s granicama i gradovima.

Ali zašto se Tartaria ne spominje kao država u ruskim udžbenicima povijesti? Možda zbog činjenice da Tartar nije samoime. Iako postoji rusko ime - Tataria. Pa zašto ne ispričati o Velikoj Tartariji i imenima ove zemlje koja je postojala ranije u svijetu. Nije li to razlog šutnje da Tartarija-Tartarija uopće nije bila država, država?

Grb, zastava i himna su simboli države.

Prvom državnom himnom smatra se britanska, čije je prvo izdanje datirano 15. listopada 1745. godine. Ako pretpostavimo da je Tartarija-Tartarija bila država i da je imala svoju himnu, onda mislim da nikada nećemo saznati kako je zvučala.

U knjizi "Geografija svijeta", objavljenoj u Parizu 1676. godine, prije članka o Tartariji nalazi se slika sove na štitu, koja je mnogima poznata. Može se pretpostaviti da je riječ o grbu. Sličnu sliku nalazimo u često citiranoj ilustraciji za knjigu Marka Pola, koji je opisao svoja putovanja po Aziji i boravak kod "mongolskog" kana Kublaija. Inače, Marco Polo je carstvo smatrao dobro organiziranim i gostoljubivim.

Pa što imamo? Imamo dvije slike sove na štitu u dvije različite knjige, koje se samo hipotetski mogu smatrati grbom Tartarije-Tartarije.

Ali možda je Tartarija-Tartarija imala zastavu? Idemo pogledati.

Ako pogledamo u zbirku svjetskih morskih zastava, nacrtanih početkom 18. stoljeća, po svemu sudeći u Francuskoj, vidjet ćemo ne jednu zastavu Tartarije-Tartarije, već dvije. Štoviše, uz tatarske zastave, tu su i zastave Rusije i zastave Velikih Mughala. (Napomena: neke od slika su zalijepljene, jer ste morali kopirati u dijelovima)

Samo je problem što su slike tatarskih zastava praktički nestale. Ali treba napomenuti da je prva tatarska zastava zastava cara Tatarije, a druga je jednostavno zastava Tartarije. Istina, nemoguće je stvarno odrediti što je tamo nacrtano. Ali za nas je važno da su zastave Tartarije prikazane na starom crtežu zajedno sa zastavama drugih zemalja, a jedna od njih je carska.

Pogledajmo sada još jednu, sada nizozemsku tablicu s početka 18. stoljeća, gdje su sakupljene pomorske zastave svijeta. I opet nalazimo dvije zastave Tartarije-Tartarije, ali koje više nisu izbrisane, a slika na njima se lako razaznaje. I što vidimo: na carskoj zastavi (ovdje se pojavljuje kao zastava Kajzera Tartarije) prikazan je zmaj, a na drugoj zastavi - sova! Da, ista sova koja je u "Geografiji svijeta" i na ilustraciji za knjigu Marka Pola.

Postoje i ruske zastave, ali u tablici su navedene kao zastave Moskovije.

Sada znamo da je Tartarija-Tartarija imala zastave, što znači da je to bila država, a ne samo teritorij na karti. Također smo saznali da je jedna od zastava Tartarije carska, dakle govorimo o carstvu.

Ostaje saznati koje su boje korištene na tatarskim zastavama.

Odgovor na ovo pitanje nalazi se u "Deklaraciji pomorskih zastava svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. uz osobno sudjelovanje Petra I. Nažalost, pronađen je samo jedan primjerak Deklaracije sa slabom rezolucijom. na internetu. Sada smo saznali da su crne i žute boje korištene na zastavama Tartarije-Tartarije.

Potvrdu tome nalazimo u "Knjizi zastava" nizozemskog kartografa Karla Allarda (izdana u Amsterdamu 1705. i ponovno objavljena u Moskvi 1709.): "Zastava cara Tartarije je žuta, s crnim zmajem koji leži i gleda prema van s repom bosiljka. Drugi Tatar žuta zastava s crnom sovom, u kojoj su Perzijanci žućkasti."

Može se pretpostaviti da je Allard greškom nacrtao zastavu Tartarije, jer je navodno greškom nacrtao i drugu zastavu, o čemu će biti riječi u nastavku. Ali što je s Petrom? Ili je i on pogriješio?

Inače, ovdje se među ruskim zastavama pojavljuje žuta zastava s crnim dvoglavim orlom (treći red odozgo, prva zastava sa sredine tablice).

Niska razlučivost kopije Expressiona otežava čitanje natpisa zastavice. Veće slike zastava Tatarstana s ruskim natpisima preuzete su iz Alardove "Knjige zastava" na ruskom jeziku objavljene iste godine s Deklaracijom. Čini se da tekst iz knjige odgovara Deklaraciji. Barem pri maksimalnom povećanju kopije Izjave u natpisima uz tatarske zastave nagađa se tekst prikazan na velikim slikama. I zapravo, ponavlja potpise na tatarskim zastavama na stranim tablicama, samo na ruskom. Ali ovdje se autokrat iz Tartarije zove Cezar.

Bilo je i nekoliko stolova s tatarskim zastavama - engleski iz 1783. i par stolova iz istog 18. stoljeća. Ali ono što je najviše iznenađujuće, tablica s carskom zastavom Tartarije, objavljena već god 1865. u SAD-u.

Vrlo je zanimljivo da su u engleskoj tablici iz 1783. prve tri ruske zastave označene kao zastave cara Moskve, zatim carska zastava Rusije (Russia Imperial), zatim trgovačka trobojnica, a zatim admiralska i ostale pomorske zastave Rusije.

A ispred zastava cara Moskovije u ovoj tablici, iz nekog razloga, nalazi se zastava vicekralja Moskovije. Ova zastava je prisutna u istoj knjizi K. Allarda, ali nije identificirana i smatra se greškom. Godine 1972. moskovski veksilolog A. A. Usachev je predložio da jedan od vođa armenskog oslobodilačkog pokreta Israel Ori, prema uputama Petra I., ode u Nizozemsku, gdje u ime cara regrutira časnike, vojnike i obrtnike, koji imaju velike ovlasti, što je Allardu dalo razlog da nazvati ga "Vicekralj Moskovije". No, ne smijemo zaboraviti da je Ori umro 1711. godine, a tablica je objavljena 1783. godine. Zastava namjesnika stavlja se ispred kraljeve zastave, t.j. ispada da je on važniji. Zastave Rusije, uključujući i carske (carske), prikazane su nakon zastava cara Moskve. Može se pretpostaviti da se metež sa zastavama Moskovije i Rusije objašnjava političkom nužnošću formiranja nove heraldike od strane Romanovih. Uostalom, nas uče da prije Petra I. stvarno nismo imali zastave. Ali čak i u ovom slučaju, zastava nekog neshvatljivog vicekralja Moskovije, postavljena na prvo mjesto, postavlja pitanja. Ili se možda 70-ih, ranih 80-ih godina 18. stoljeća dogodilo nešto što nam se ne priča na satu povijesti?

No, vratimo se Tartarskom Carstvu. Ako je ova zemlja imala zastave (to, kao što vidite, potvrđuju i domaći i strani izvori toga vremena), tada već možemo pouzdano pretpostaviti da je štit s likom sove još uvijek grb (ili jedan od grbova) ove države. Budući da su gore navedeni izvori bili o morskim zastavama, stoga je plovidba razvijena u Tartariji. Ali ipak je čudno da nam povijest nije ostavila niti jedno ime cara (Kaiser, Cezar) Tartarskog. Ili su nam poznati, ali pod drugim imenima i naslovima?

Vjerojatno se treba detaljnije zadržati na zastavi cara Tatarije. Na posljednjem stolu koji imamo 1865. godine, ova se zastava više ne zove carskom, a nema druge zastave sa sovom do nje. Vjerojatno je vrijeme carstva već prošlost. Ako pomno pogledate zmaja, odmah ćete otkriti da carski zmaj iz Tatarije očito nema izravnu vezu sa zmajevima Chyna-Chyna ili zmijom Zilant na grbu Kazana. Osim toga, Kazansko kraljevstvo prestalo je biti subjektom međunarodnih odnosa sredinom 16. stoljeća pod Ivanom IV Groznim. Čudno je da zmaj na carskoj zastavi Tartarije nejasno podsjeća na zmaja na zastavi Walesa, iako su boje potpuno različite. Ali to je već tema za stručnjake za heraldiku.

Sada se sjetimo grba Moskve. U svojim slikama prošlih stoljeća vjerojatnije je da će sveti Juraj pobijediti zmiju. A na modernom grbu ni dajte ni uzmite tatarskog zmaja. Možda je to nesreća, ali po mom mišljenju, ovo je dobra tema za zasebnu studiju. Uostalom, ova zmija je sad žuta, čas crna, zmija ima dvije ili četiri šape, a Ivan IV Grozni je neko vrijeme općenito koristio dvoglavog orla, čija prsa nisu jahač kopljem, udarajući zmiju, ali jednorog. U Allardu, u opisu zastave moskovskog cara, naznačeno je da je na prsima orla Sveti Juraj bez zmije.

Šteta što u onim dokumentima gdje su pronađene zastave Tartarskog Carstva nema barem minimalnih detalja o zemljama kojima je ova ili ona zastava pripadala, s izuzetkom Allardove „Knjige zastava“. Ali čak i tamo nema ništa o Tartariju, samo opis zastava i njihovih boja. Međutim, najvažnije je da su zastave Tartarije pronađene u tablicama koje su objavile različite zemlje iu različito vrijeme. Povremeni čitatelj naravno može reći: "Je li moguće izvući zaključak o postojanju Carstva samo iz nekoliko nacrta zastava?"

Doista, ovdje smo razmatrali samo simboliku. Znamo da su se na kartama i knjigama tih dalekih vremena spominjale moskovska Tataria (s glavnim gradom u Tobolsku), slobodna ili neovisna Tataria (s glavnim gradom u Samarkandu), kineski Tatarstan (ne brkati se s čajnom Kinom, što je druga država na kartama) i, zapravo, Veliko Carstvo Tartarije. Sada smo pronašli dokumentarne dokaze o postojanju državnih simbola Carstva. Ne znamo kojoj su Tartariji te zastave pripadale, cijelom Carstvu ili nekom njegovom dijelu, ali su zastave pronađene.

No, u potrazi za zastavama Tartarije otkrivene su još dvije činjenice koje se nisu uklapale u kanonsku povijest.

Činjenica 1. U 18.-19. stoljeću zastava Jeruzalemskog kraljevstva bila je prikazana među zastavama koje su bile moderne u to vrijeme.

Prema kanonskoj povijesti, ovo je kraljevstvo prestalo postojati u 13. stoljeću. Ali zastave s potpisom "Jeruzalema" i ilustrirane na stranici nalaze se u gotovo svim zbirkama mornaričkih zastava koje se ovdje pregledavaju. Podaci o mogućoj uporabi ove zastave nakon poraza križara nisu pronađeni. I malo je vjerojatno da bi muslimani koji su zauzeli Jeruzalem ostavili gradu zastavu s kršćanskim simbolima. Osim toga, da je ova zastava korištena u 18.-19. stoljeću po nekom nalogu isusovačkog tipa, tada bi najvjerojatnije autori napisali u dokumentima. Možda postoje neke činjenice o tome koje su poznate samo stručnjacima?

Ali to nije sve. U bilješci člana Posebnog skupa, natporučnika P. I. Belavenec "Boje ruske državne državne zastave", objavljene 1911., iznenada su otkrile nešto nevjerojatno. I ovo "nešto" vas tjera da se zapitate je li Jeruzalem nesporazumom stavljen u Palestinu. Razmislite o tome, piše g. Belavenec da je po carskoj zapovijedi donio u Sankt Peterburg zastavu koju je car Petar Aleksejevič poklonio Arhangelskom nadbiskupu Atanaziju 1693. godine. Na ilustraciji s natpisom "Zastave koje se čuvaju u katedrali u Arhangelsku" vidimo tri zastave, od kojih su dvije zastave Jeruzalemskog kraljevstva, a na jednoj je pričvršćena bijelo-plavo-crvena trobojnica. Ne inače, Sveti grad Jeruzalem treba tražiti negdje na istočnoeuropskoj ravnici, a najvjerojatnije ne u XII-XIII stoljeću.

Činjenica 2. U pretisku rukopisa iz 17. stoljeća iz 1904. "O koncepciji znaka i zastava ili zastave" čitamo:

“… Cezari su počeli imati svoj znak dvoglavog orla, od takvog događaja kakav će biti ovdje najavljen.

Od stvaranja svijeta 3840., isto od začeća gradnje grada Rima 648., i od rođenja Krista Boga našega u 102 godine, došlo je do bitke između Rimljana i naroda Tsysar, a u to vrijeme Rimljani su imali burmistera i upravitelja pukovnije po imenu Kaius Marius. A on Kaj za poseban znak, umjesto zastave glave za svaku legiju, sagradio je jednoglavog orla, a Rimljani su taj znak zadržali sve do desete godine nakon Rođenja Krista Boga našega, za vrijeme vladavine cezara Augusta. A u isto vrijeme još su se vodile velike bitke između Rimljana i Cezara, te su cezari tri puta potukli Rimljane i oduzeli im dva barjaka, odnosno dva orla. I od tog datuma Tsysaryani su počeli imati dvoglavog orla u zastavu, u znaku i u pečatu.

A što vidimo u izvoru?

Vidimo da "Cysaryans" i "Rims" nisu ista stvar (pa, to ionako svi razumiju). Da su "Cysaryans" počeli imati znak u obliku dvoglavog orla, što znači da su cargorodci, tj. Bizantinci. Što je tzv. „Istočno Rimsko Carstvo“se borilo protiv tzv. "Zapadni". Da je car Oktavijan August (umro je 4 godine nakon opisanih događaja - oslanjam se na godinu dana od r.kh.) bio "Cezar" i, ako polazimo od logike teksta, borio se na strani " Tsysartsev", tj Bizantinci protiv "Rimljana". No, prema kanonskoj povijesti, Bizant počinje svoje odbrojavanje od 330. godine, t.j. 320 godina nakon opisanih događaja, kada je rimski car Konstantin Veliki (koji je, inače, nosio titulu "kolovoz") premjestio prijestolnicu u Bizant, preimenujući ga u Konstantinopol.

Nerazumljivo tumačenje pojave dvoglavog orla u Bizantu vidimo i u spomenutoj Allardovoj "Knjizi zastava" iz 1709. godine: "Jedan orao je letio za vrijeme starih rimskih CAESARIES; dva kraljevstva, tj. od s istoka i sa zapada), dvoglavi orao je odveden na to mjesto." Oni. oba su kraljevstva, prema Allardu, postojala istovremeno i neovisno, a zatim su se ujedinila.

"Eh, jednostavnost," - namigujući će isti besposleni čitatelj: "Pronašao sam neke sumnjive izvore i bacam sjenu na ogradu. Pretpostavljam da su autori sve pomiješali ili se odlučili."

Možda. No, u 17. stoljeću autor rukopisa "O začeću znaka i zastava" znao je da je Gaj Marius proveo reformu u rimskoj vojsci, što znači da je častio Plutarha. Ali možda je Plutarh bio malo drugačiji u 17.-18. stoljeću? Pretisak "Začeća" izvršilo je Carsko društvo za povijest i starine Rusije na Moskovskom sveučilištu, također ne bilo kakav ured. A izdavači zbirki zastava u 18.-19. stoljeću, s obzirom na, kako mi se čini, relativno visoke troškove izrade dokumenata, teško da bi objavili namjerno nepouzdane zbirke.

Zašto sam se morao zadržati na ove dvije naizgled nepovezane činjenice koje kao da nemaju nikakve veze s Tartarskim Carstvom? Razmislimo o tome.

Petar I., koji je osobno uredio Deklaraciju 1709. (to je činjenica iz kanonske povijesti), priznaje postojanje Tartarije na čelu s Cezarom. U verziji "Knjige zastava" na ruskom jeziku iz iste 1709. postoje samo tri "vrste" Cezara: "Starorimski cezari", Cezari Svetog Rimskog Carstva i Tatarski Cezar. U Deklaraciji, carska zastava Rusije je žuta s crnim dvoglavim orlom, zastava "Cezar" Svetog Rimskog Carstva je žuta s crnim dvoglavim orlom, zastava Tatarskog Cezara je žuta s crnim zmaj (?). Na kovanicama Zlatne Horde za vrijeme vladavine kanova Uzbeka, Janibeka i, čini se, Aziz-Šeika, nalazi se dvoglavi orao. Grb Bizanta je dvoglavi orao. Pojava dvoglavog orla u Bizantu prema jednoj verziji - nakon pobjeda (pobjede) nad Rimom, prema drugoj - "nakon … sjedinjenja dvaju kraljevstava" (riječ "pokorni" nije baš jasna na što se odnosi). Uz razmatranje dvoglavog orla i trobojnice, Petar I. pokušava zastavu Jeruzalema (Kraljevstva Jeruzalema), ili možda na nju ima pravo. Zastava Jeruzalemskog kraljevstva bila je u opticaju u 18.-19. stoljeću. Car Konstantin Veliki učinio je Konstantinopol prijestolnicom Rimskog Carstva. Ruska pravoslavna crkva ga štuje kao sveca pred ravnoapostolnim, Katolička ga crkva takvim ne smatra. On je ujedno i prvi kralj Jeruzalema.

Da, u našem istraživanju bilo je više pitanja nego odgovora. Neka svatko sam odluči je li Tartarsko Carstvo postojalo kao država ili nije. Povijest, kao religija, gdje postoje kanonske knjige, postoje i apokrifi, koje anatemišu revni štovatelji. Ali kada stado ima mnogo pitanja, a propovjednik na njih ne daje iscrpne i razumljive odgovore, vjera slabi, a religija postupno nestaje, a zatim umire. I na njegovoj olupini… Ali, kako se kaže u tabloidnim knjigama, nemojmo biti ispred sebe. Ovo je sasvim druga priča.

Kratki zaključci (isključivo za sebe):

1. Osim slike na kartama teritorija Carstva Tatarije, dovoljno je slika njegovih zastava u dokumentima 18.-19. stoljeća.

2. Zastava je simbol države, a ne teritorija, što znači da je Tartarsko Carstvo postojalo kao država.

3. Ova država je postojala neovisno o državi Velikih Mughala i Kine (moderna Kina).

4. Unatoč prisutnosti carske zastave, još ne možemo sa sigurnošću reći jesu li te zastave bile simbol cijele Tartarije ili bilo kojeg njezina dijela.

5. U nizu razmatranih izvora postoje naprezanja, nedosljednosti i proturječnosti (Kraljevstvo Jeruzalem i Rim-Bizant), koji izazivaju sumnju u kanonsku verziju, zahtijevaju dodatno istraživanje, pa čak i sumnjaju u to treba li zmaj biti na zastava Tartarskog Carstva ili drugi simbol.

6. i posljednji. Sviđa mi se samo zastava sova, jer ima mnogo zastava s orlovima, ali jedna sa sovom. Sove su lijepe i korisne ptice. Među slavenskim i turskim narodima koji žive na teritoriju bivšeg Tatarstana, kao i među Grcima, cijenjene su sove. Za mnoge druge narode, sove personificiraju mračne sile, što je sugestivno. Želio bih da se sve sumnje rasprše, a žuta zastava s crnom sovom bi bila prepoznata kao zastava Velikog carstva Tartarije.

Nastavak studija:

Zastava i grb Tartarije. 2. dio

Zastava i grb Tartarije. dio 3