Židovi su Čajkovskom pripisivali grozotu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U posljednje vrijeme veliki ruski skladatelj ne samo da je optužen za strašne grijehe, već se i sam njegov svjetski kulturni značaj pokušava staviti pod navodnike.

Približavajući se pitanju, rezervirat ću da postoje samo dvije optužbe - "netradicionalna seksualna orijentacija" i "samoubojstvo". Pogledajmo oboje.

Prva optužba temelji se na dnevničkim zapisima Petra Iljiča i nekim "pismima".

S dnevnikom je sve prilično jednostavno.

Prvi put, kao zasebna knjiga, njegovi dnevnički zapisi objavljeni su zahvaljujući izdavačkoj kući Glazbeni sektor 1923. godine u Petrogradu. Knjiga je sadržavala poveznicu na trotomne memoare skladateljevog brata Modesta Iljiča, objavljene u Leipzigu, pod naslovom „Život P. I. Čajkovski“, 1900-1902. Ovo izdanje uključivalo je i dnevnike Petra Iljiča.

Govoreći o dnevničkim zapisima koji pokrivaju razdoblje od lipnja 1873. do svibnja 1891., lako je uočiti njihovu kratkoću i suhoću.

Tipičan zapis (6. travnja 1886.): “Kiša. otišao sam u grad. Prvo sam došao do Armenske crkve, a zatim do Sionske katedrale. U prvom me je pogodila vijest o spektaklu i ružnom pjevanju; u drugom sam vidio egzarha i čuo ga kako propovijeda. Doručkovao sam kod kuće s Vasilijem Vasiljevičem. Gosti. Otišao je u svoju sobu. Kolja Peresleni, Karnovič. Posjet cijele družine Gončarovim. Vraćajući se kući, prošetao sam s Panjom i Koljom kroz galeriju. Pigkin. Je čitao…"

Još jedan zapis: “Nastave. Mikhailov je pjevač. Doručak s Kolyom. Otišao sam po Bobinov portret. Kuće. Uzeo sam kutiju u kazalištu Maly za koncert Alekseja i S. …. Simfonija Rimskog-Korsakova, Glazunova uvertira, Ščerbačovljeve sitnice itd. Kiša. Kod Palkina sam. Pojava Glazunova, Dyutsha itd. s njima sam. šampanjac. Kasno kući."

I u tom duhu cijeli dnevnik. Bez brige, razmišljanja, detalja njegovog duhovnog života. U njima nema ni retka posvećenog intimnom životu.

Kasniji pretisci Dnevnika (osobito izdanje iz 2000.) sadrže dodatak koji nije bio dostupan u publikaciji iz 1923. Ovo je članak bliskog prijatelja skladatelja, Nikolaja Kaškina, „Iz memoara P. Čajkovski”, napisana 1918. i uvrštena u knjigu iz nepoznatog izvora.

U njemu Kaškin govori o "veoma važnoj epizodi" u životu Čajkovskog, koja je postala "trenutak nagle prekretnice u njegovu tijeku, nakon čega su i sam život i djelo Petra Iljiča krenuli novim tijekom. Ova epizoda bila je brak Petra Iljiča s Antoninom Ivanovnom Milyukovom.

Tek nakon ženidbe, na licu mu je legao onaj beznadno tužan nabor koji ga je potom ostavljao samo u trenucima posebno žustre animacije ili u još rjeđim trenucima kratkog povratka one iskrene, poludjetinje veselosti koja je prije bila svojstvena njegovoj prirodi."

Kaškin javlja još jednu epizodu. Već u klinskom razdoblju skladateljevog života, Čajkovski, koji nikada ranije nije govorio o svom odnosu sa suprugom, zamolio je Kaškina da pročita njezino posljednje pismo.

Evo kako ga opisuje: „Pismo je bilo dobro napisano i činilo se da sadrži nekakve vruće zahtjeve, jer je bilo puno uskličnika i upitnika. Kad sam pročitao pismo do kraja i pogledao Čajkovskog, kao odgovor na moje nijemo pitanje, i on se okrenuo prema meni s pitanjem: "Pa, reci mi o čemu pismo govori?" Tek tada sam shvatio da u pismu nema određenog, pravog sadržaja."

I to je sve. Nećemo pronaći ništa slično što je u dnevnicima zapisao osobno Čajkovski.

P. I. Čajkovski sa suprugom A. I. Čajkovska (Miljukova)

Situacija s tzv. "pismima" puno je kompliciranija. Nema originala ni kopija ovih pisama. Nije naveden ni izvor gdje bi se navodno mogli nalaziti. Međutim, 1980. godna stranicama njujorškog tjednika "New American", čiji je urednik bio Sergej Dovlatov, bio je članak izvjesne Aleksandre Orlove, koja je navodno sve vidjela svojim očima.

Iz knjige “Židovi u kulturi ruskog inozemstva” saznajemo da je Orlova (Shneerson) Aleksandra Anatoljevna, koja je emigrirala u SAD 1979., specijalist “ruskih skladatelja 19. stoljeća. - dolazi iz obitelji Shneerson, čiji je predak bio Shneur Zalman. Među precima su istaknuti predstavnici rusko-židovske kulture. U emigraciji je nastavila istraživanje i objavljivanje materijala o Glinki, Čajkovskom, Musorgskom." Čudne paralele. Osim toga, poznato je da su njezini članci objavljivani u časopisima "Kontinent", "Grani", u novinama "Nova ruska riječ", "Novi Amerikanac", "Vestnik" i drugima. Posljednja Orlova knjiga je Čajkovski bez retuširanja (New York, 2001.).

Zanimljivo je da je u Rusiji bogato književno iskustvo gospođe Orlove zanimao samo vođa tabloidnog tiska - tabloid Moskovsky Komsomolets, koji je više puta objavljivao Orlovljevu klevetu. Podaci u njemu nemaju poveznica, prepuni su krivotvorina, a "Orlova je tvrdila da su joj sve te činjenice postale poznate od Aleksandra Voitova, diplomiranog pravnog fakulteta, kojemu je, pak, rekla udovica Nikolaja Jacobija sam." Točnije, “rekla je jedna baka”.

A. A. Orlova (Schneerson)

Evo primjera tipičnog navodno “pisma”: “28.09.1876. bratu Modestu. „Zamislite ovo! Neki dan sam čak otišao u selo da vidim Bulatova, čija kuća nije ništa drugo do pješačka bordel. Ne samo da sam bio tamo, nego sam se kao mačka zaljubio u njegovog kočijaša !!! Dakle, potpuno ste u pravu kada u svom pismu kažete da nema načina da se oduprete svojim slabostima, unatoč bilo kakvim zavjetima."

Svi koji poznaju pisma Petra Iljiča reći će da se autor ovog prljavog lažnjaka nije ni potrudio prilagoditi svoje kuhanje ("kao mačka svom kočijašu !!!") skladateljevom stilu. Da ne govorimo o činjenici da samo “pismo” nitko nikada nije vidio.

Ljudi koji su upućeni u manire i običaje ruskog društva tog vremena potvrdit će da mu takve strasti ne samo da nisu bile svojstvene, već im jednostavno nije bilo mjesta. Čajkovski nije bio iznimka od pravila.

Inače, bio je vrlo zaposlena osoba. Za osobu ovolikih veličina i, kako bi sada rekli, “zatrpanog radnog vremena”, bilo je jednostavno nezamislivo ono što se danas shvaća kao osobni život.

Od 1866. profesor je na Moskovskom konzervatoriju. Premijere "Voevoda" (1869), "Undina" (1869), "Opričnik" (1874), "Kovač Vakula" (1876), tri simfonije (1866, 1872 i 1875).), balet "Labuđe jezero" (1877.), uvertire fantastike ("Romeo i Julija" (1869.)), Prvi klavirski koncert (1875.), glazba na bajku Ostrovskog "Snjegurica" (1873.), ciklus klavirskih komada "Četiri godišnja doba" (1876) i druga komorna djela i romanse. Izašao je "Vodič za praktično proučavanje harmonije" (1871), prvi ruski udžbenik za konzervatorije koji je napisao ruski autor. I to nije sve.

Od kraja 1877. godine Čajkovski djeluje u Španjolskoj, Italiji, Francuskoj, Njemačkoj.

U drugoj polovici 1880-ih započeo je karijeru dirigenta. Prvo u Rusiji, a zatim u inozemstvu; kao izvođač vlastitih djela posjećuje Njemačku, Austro-Ugarsku, Francusku, Englesku, Švicarsku. Godine 1885. Čajkovski je izabran za ravnatelja moskovskog ogranka Peterburškog komornog glazbenog društva, a godinu dana kasnije - za počasnog člana Ruskog glazbenog društva.

Njegovo putovanje u Sjedinjene Države također je bilo trijumfalno, u proljeće 1891. Godine 1893. Čajkovski je dobio titulu doktora glazbe na Sveučilištu Cambridge u Engleskoj. “Želio bih svom snagom duše da se moja glazba širi, kako bi se povećao broj ljudi koji je vole, nalaze utjehu i podršku u njoj”, napisao je. S obzirom na tadašnja prijevozna sredstva, Čajkovski je na raspolaganju imao samo posao i spavanje. A od 1892. Pyotr Ilyich preselio se u Klin, udaljavajući se od vanjskog svijeta.

Samo osoba jake volje može izdržati tako napet život. Stoga su najnovija nagađanja o "psihasteničkim svojstvima njegova karaktera", podložnosti hipohondriji ("AiF" br. 49 od 3. prosinca 2003.) Čajkovski u pismu Vel. Knjiga. Konstantin Konstantinovič Romanov: "Glazbenik, ako želi narasti do visine na koju može računati u smislu talenta, mora u sebi odgajati zanatlije." Hipohondar nije u stanju dobro savladati zanat. Ali kad psihijatar želi govoriti o "senzualnosti" velikog skladatelja, trebao bi barem postati likovni kritičar.

Tijekom svog talijanskog razdoblja, Čajkovski je opisao posjete raznim lokalnim muzejima. U zbirci Kapitolskog muzeja Čajkovski bira skulpturu "Gladijator na samrti", u kojoj možda uopće nema senzualnosti. U galeriji Borghese, preplavljenoj slikama senzualnosti, zanimaju ga sasvim drugačije slike - Raphaelovi portreti Cezara Borgie i pape Siksta V.

Slavni dirigent Alexander Gauk rekao je da se Čajkovskog ne može svirati na “sentimentalan način, da je najstrašnija izdaja interpretacija njegove glazbe kao ugodno profinjene i ženstvene, da blaženstvo njegove glazbe nema nikakve veze s pseudosentimentalnošću. Dramatičnost i pojačan osjećaj uzbuđenja - to je ono što trebate postići kada izvodite Čajkovskog."

Njegovi dnevni dnevni zapisi: dnevni liturgijski krug, veliki i obični praznici, u Rusiji i inozemstvu, crkveni postovi. U crkvi mu je ugodno, pjevanje izaziva suze (uzrujan je lažnošću pjevača), komunicira sa svećenstvom. Za njega, kao i za mnoge Ruse, posjet crkvi je i dio svakodnevnog života i duhovna jezgra. Popravlja ono što je sada nebo, more, vrijeme. Piše o cvijeću - a na pamet mu padaju partiture njegovih baleta-bajki.

Odnos poštovanja prema domovini izuzetna je osobina Petra Iljiča. Ipak je bio vjernik. I to nimalo razuzdano i nemoralno. Opušteni ljudi nisu sposobni stvarati remek-djela. Na primjer, unatoč originalnosti pogleda na osobnost P. I. Čajkovski, poznati koreograf George Balanchine (Georgy Melitonovich Balanchivadze, koji je umro u New Yorku 1983.), vidio je duboko religioznog skladatelja u Čajkovskom. “Sam Balanchine je bio vjernik i inzistirao je: “U vjeru se ne može skočiti kao u bazen. U nju je potrebno ulaziti postupno, kao u ocean. To treba činiti od djetinjstva." Balanchine je tražio i pronašao istu religioznost kod Čajkovskog." (Volkov Solomon. Strast Čajkovskog: Razgovori s Georgeom Balanchinom. M., Izdavačka kuća Nezavisimaya Gazeta, 2001.)

Prisjeća se M. M. Ippolitov-Ivanov o putovanju u Tiflis s Čajkovskim: „A kako je bio sramežljiv! Pozivaju ga na pozornicu, a on se sakrio iza kulisa u backstageu. Vičem mu: "Petya, hajde, idi, zovu, nezgodno je!" - ali ne daje glas. Morao sam objaviti da je skladatelj napustio kazalište, ali se zapetljao u krilima, ispustio nešto, gotovo ga unakazio, strojari su ga izvlačili …”(“Moskovsky Zhurnal”br. 10, 2005.)

Inače, Čajkovski se nikada nije razveo od svoje supruge, unatoč činjenici da je rano otkrila znakove mentalne bolesti. Dijagnoza je paranoja. Bilo je prirodno da je Čajkovski zadrži. Nakon njegove smrti ostao je i novac kojim je Modest Iljič, skladateljev brat, platio njezino liječenje u psihijatrijskoj bolnici. Umrla je u bolnici na Udelnoj 1917. godine.

Čajkovskog su dobro poznavali i Čehov, koji je imao liječničku praksu, i Tolstoj, koji je žestoko mrzio novonastale zapadnjačke homoseksualce. I nitko, ni riječju, ni nagovještajem, nije rekao o tome o čemu sada govore moderni "istraživači".

U listopadu 1893. u Sankt Peterburgu je održana praizvedba Šeste simfonije Petra Iljiča Čajkovskog, a 10 dana kasnije autora više nije bilo.

Drugi je vezan uz ovaj događaj, tzv. “Optužba” Čajkovskog za samoubojstvo. Ono što je tipično za nepotvrđene glasine, postoje dvije verzije: skladatelj se slomio, ne mogavši izdržati "svoju izopačenost" i samooptužbe savjesti, te - tzv. "Sud časti", koji je također podijeljen u dvije grane nagađanja.

Obje verzije, kako se može pretpostaviti, javnosti je ponudila gospođa Orlova. Prvu verziju lako pobijaju svjedočenje liječnika koji su sudjelovali u liječenju Čajkovskog - L. B. Bertenson, A. K. Zander, N. N. Mamonov. Svi su imali solidno medicinsko iskustvo. Svi su također bili dobro upoznati s radom Kocha, koji je 1883. otkrio zaraznu prirodu kolere.

U bolnici Nikolaev, gdje je L. B. Bertenson i A. K. Zandera, 1892. godine otvoren je odjel za koleru i tu je bio bakteriološki laboratorij. Treba dodati da je u jesen 1893. u Sankt Peterburgu izbila epidemija kolere, a vibriji su pronađeni čak i u vodoopskrbnom sustavu Zimskog dvora. Na dan smrti Čajkovskog u Sankt Peterburgu je registrirano 68 slučajeva kolere. Zajedno s Čajkovskim od nje je umrlo još sedam osoba.

Ali druga verzija zaslužuje veliku pozornost. Ne zbog njezine ekstravagancije i namišljenosti, već zbog namjeravane veze s kraljevskom obitelji. Štoviše, čak i pobornik "pederastičke teorije" A. N. Poznansky, zaposlenik Sveučilišta Yale, autor knjige koja tvrdi da je monografija: “Smrt Čajkovskog. Legende i činjenice”.

Poznato je da bujni procvat ruske kulture u 19. stoljeću uvelike duguje pokroviteljstvu članova obitelji Romanov, a posebno cara Aleksandra III.

Sačuvano je pismo cara Aleksandra III K. P. Pobedonostsevu od 2. lipnja 1881.:

„Šaljem vam 3000 rubalja za transfer Čajkovskom. Reci mu da ne može vratiti ovaj novac. Aleksandar "(" Ruski svijet "br. 1, 2004.) Osim toga, 1888. car je Čajkovskom odredio mirovinu od 3 tisuće rubalja. A ovo je samo mali dio učinjenog općenito.

PI Čajkovski napisao je da bi on, "tako ljubazno tretiran od strane cara", "izgledao nezahvalno", osobno sudjelujući na otvaranju Svjetske izložbe u Parizu, koja se poklopila s proslavom 100. godišnjice Velike Francuske revolucije - " proslave s kojima Njegovo Veličanstvo ne može suosjećati." (Pismo F. McCaru, 13. siječnja 1889.)

Godine 1887. PI Čajkovski se obratio caru osobnim pismom, u kojem je tražio dodjelu sredstava za dovršetak izgradnje kazališne zgrade u Tiflisu. Prema sjećanjima M. M. Ippolitova-Ivanova, "sredstva su oslobođena, a kazalište je završeno …"

Mnogo duguje Čajkovskom i Konstantinu Konstantinoviču Romanovu, jednom od osnivača Puškinove kuće, čovjeku koji je trideset godina bio na čelu Ruske akademije znanosti, osnivaču Moskovskog konzervatorija. Konstantin Romanov bio je poznat kao pjesnik koji je pisao pod kriptonimom K. R., dramaturg (drama "Kralj Židova" prevedena je na 19 jezika), prevoditelj ("Hamlet"), glumac, glazbenik i skladatelj.

Čajkovski je napisao šest romansi na svoje pjesme; kao što su “Otvorila sam prozor”, “Svjetla su se već ugasila u sobi”, “Prvi spoj”, “Serenada”.

Čudna koincidencija, ali nakon smrti K. R. sjećanje mu je okaljano na isti način kao i čast Čajkovskog. Iste prljave izmišljotine o pederastiji. Orlovina karakteristična otkrića da je sam car naredio da Čajkovski umre nakon što je saznao za njegovu navodno "nekonvencionalnu vezu" s K. R. U međuvremenu, K. R. bio vrijedan obiteljski čovjek, duboko religiozna osoba, imao 9 djece, bio je načelnik vojnoobrazovnih ustanova, "otac svih kadeta", odgojio sina koji je herojski stradao na bojišnici i još troje koje su pogubili. Boljševici u Alapajevsku.

Obitelj Konstantina Konstantinoviča Romanova

Sve to, naravno, nije uzeto u obzir. Glavna stvar je na bilo koji način diskreditirati kraljevsku obitelj. I Čajkovski je, naravno, pao pod ovaj kotač. Nekima se nisu svidjela domoljubna djela P. I. Čajkovski.

1860-1870, Čajkovski je uspostavio čvrste veze sa skladateljima Moćne šačice (izraz glazbenog kritičara V. V. Stasova) - M. A. Balakirev i N. A. Rimsky-Korsakov, kao i sa samim Stasovim. Balakirev i Stasov su u više navrata Čajkovskom predlagali teme za njegova programska djela. Čajkovski je svoje kreativne planove podijelio s Balakirevim i Rimskim-Korsakovim; Rimsky-Korsakov je dragovoljno prihvatio savjete Čajkovskog o teoriji glazbe. Između njih je došlo do razmjene snimaka narodnih pjesama.

Glasine da su sestre Purgold širile klevetu protiv Čajkovskog apsolutno su neutemeljene. Jedna od njih, Nadežda Nikolajevna, bila je supruga Rimskog-Korsakova od 1873. godine.

No, s druge strane, poznati sukob braće Rubinstein, predstavnika tradicionalnog, zapadnjačkog pravca u glazbi, sa skladbom “Mighty Handful” postavlja mnoga pitanja.

A. Rubinstein, 1889

Djelovanje Antona Rubinsteina obilovalo je sukobima s dvorskim krugovima, kao i sa skladateljem A. N. Serovom i članovima "Moćne šačice", koji su preferirali ruski smjer u stvaralaštvu. “Unatoč činjenici da je Rubinstein kršten kao dijete, zadržao je židovski nacionalni identitet. Ubrzo nakon stvaranja Društva za širenje obrazovanja među Židovima u Rusiji, postao je član. Početkom 1890-ih. Rubinstein je želio napisati operu, čiji bi protagonist bio moderni Židov, ponosan i podrugljiv, ali niti jedan libreto ga nije zadovoljio, te je pozvao svoje židovske studente da provedu ovaj plan”(„Elektronska židovska enciklopedija”).

Vrijedna karakteristika - "ponosna i podrugljiva" - potpuna suprotnost unutarnjem izgledu Čajkovskog. Ovako se neukus sada može pronaći na internetu: “Čajkovski je u početku učio u učionici prilično ležerno. Anton Grigorijevič Rubinstein skrenuo je pozornost na neozbiljnost mladića. Priča se da je s mladim glazbenikom razgovarao prilično odlučno i predložio Čajkovskom "ili vrijedno uči ili napusti nastavu". Od tog dana Pyotr Ilyich je počeo učiti s velikom ustrajnošću, koja ga nije napustila cijeloga života. Tako je - rekao je jednom - i Čajkovski shvatio. A budući genij nije morao bičevati. Čak i iznenađujuće.

Očito je da je 1944. godine Lenjingradski konzervatorij, u čijem je počecima stajao A. Rubinstein, nazvan po N. Rimsky-Korsakovu, također smrtni prijestup. Moskovski konzervatorij, gdje je N. Rubinstein bio ravnatelj i profesor klavira, dobio je ime po P. Čajkovskom.

Pa siguran sam da će vrijeme sve staviti na svoje mjesto. Ili već. A jedan od dokaza za to bio je P. I. Čajkovskog, okupljajući stotine glazbenika iz različitih zemalja u Moskvi.