Sloboda u konstruktivnom i destruktivnom smislu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Zašto je to? Razmotrimo ovo pitanje detaljnije. Strategija donošenja i zadržavanja donesenih odluka u skladu s njihovim unutarnjim stavovima, strategija otklanjanja intrapersonalnih proturječnosti može biti dvije vrste. Prva verzija strategije je kombinacija različitih stavova i razmatranja, uključujući zbunjivanje i uplitanje u izbor najprofitabilnije alternative, druga verzija strategije je eliminacija stavova i razmatranja koji ometaju izbor najprofitabilnije alternative.. Dopustite mi da objasnim ove strategije na pojednostavljenom primjeru. Recimo da smo pred izborom. Glavni cilj i najisplativija alternativa su nam očigledni. Jasno smo odlučili što želimo postići. Međutim, postoje neka dodatna razmatranja i okolnosti koje nas zbunjuju. To što nas zbunjuju je loše, znači da ne možemo donijeti istinski slobodnu odluku. Uostalom, uistinu besplatno rješenje je rješenje koje je u potpunosti u skladu s našim internim smjernicama. Stoga možemo djelovati na dva načina: 1) detaljnije proučiti pitanje i pronaći rješenje koje bi, s jedne strane, osiguralo ispunjenje glavnog cilja, ali bi s druge strane zadovoljilo i dodatna razmatranja; i 2) namjernom odlukom sami sebi govorimo da su dodatne okolnosti sranje i delirij i brišemo sumnje iz naše osobnosti.

Razmotrimo ove strategije detaljnije. Odlučimo li se za prvu strategiju, to za nas može značiti određeno kašnjenje u donošenju odluke, a možda čak i neograničeno kašnjenje. To može biti nedostatak u određenoj situaciji. Osim toga, odabir prve strategije znači da je potreban dodatni napor. U očima nekih ljudi koji teže slobodi, ali nedovoljno inteligentnih ljudi, ova se okolnost može doživjeti čak i kao smetnja slobodi, koju vide kao svoje pravo da samostalno odlučuju u stalnom načinu, ovdje i sada. Međutim, ako odaberemo prvu strategiju, dobivamo odlučujuće prednosti. Zašto? Jer u slučaju korištenja ne žrtvujemo svoje razumijevanje stvari i ne odstupimo od razuma. Kao što sam ranije spomenuo, um je, prije svega, sustavni pristup, kombinacija svih ideja o stvarima u jedan, jasan, dosljedan sustav. Svi ljudi su potencijalno inteligentni, a glas razuma ljudima uvijek daje signal o abnormalnosti, nedosljednosti, neispravnosti njihovih ideja i odluka. Nažalost, mnogi ljudi uobičajeno ignoriraju i ignoriraju te signale, a neki, upravo oni koji su odabrali lažnu drugu strategiju postizanja slobode, često ih namjerno odbacuju. Međutim, razumnom je čovjeku jasno kao dan da se takvi signali ne mogu odbaciti, jer odbacivanjem odbacujete i istinu zajedno s njima, a sami sebi pripremate zamku. Stoga će razumna osoba, primivši signale sumnje iz glasa razuma, nastojati razumjeti, doći do jasne i cjelovite konzistentne slike, kako bi potom donijela odluku sa 100% povjerenjem u njezinu ispravnost. Osoba koja odbija signale glasa razuma donosi namjerno pogrešnu odluku. Druga strategija odabira najisplativijeg rješenja uz odbacivanje dvojbi na prvi se pogled čini lakom i "učinkovitom", ali neizbježno vodi do pogubnih posljedica. Čovjek može odmah izabrati najisplativije rješenje i ne snositi velike troškove zbog njegove ne baš ispravnosti. Međutim, ne postoji niti jedno izolirano rješenje koje bi bilo ispravno u apsolutnom smislu, uvijek postoje situacije u kojima će ono biti netočno, a drugo rješenje će biti ispravno. Osoba koja slijedi prvu strategiju razmatra sve moguće alternative i stoga je spremna za različite scenarije. Onaj tko slijedi drugu strategiju u nekom trenutku donosi najisplativiju odluku, ali u promijenjenim okolnostima ta će odluka raditi protiv njega. Onaj tko se pridržava prve strategije i radi na sintezi svojih ideja, neprestano jača i izgrađuje svoj potencijal, idući ka tome da u raznim okolnostima može donositi brze i adekvatne, ispravne odluke. Onaj tko se pridržava druge strategije dobiva trenutnu dobit, ali na duge staze uvijek gubi.

U prilog odabiru prve strategije ide još jedna okolnost, osim što druga strategija vodi u gubitak u budućnosti, a ta je okolnost još važnija. Kao što je već spomenuto, druga strategija povezana je ne samo s odbijanjem razmatranja dodatnih okolnosti pri odabiru rješenja, već i s otklanjanjem sumnji iz njegove osobnosti (ako te sumnje ostanu, osoba se ne može osjećati slobodno). Stoga je sasvim očito da druga strategija vodi degradaciji osobnosti. I što više takvi ljudi koji lažno teže slobodi odbacuju ono "suvišno", to su dosadniji, degradirani, njihove ideje, vrijednosti i motivi postaju primitivniji. Na kraju se osoba koja živi prema drugoj strategiji pretvara u ograničeno biće, vođeno samo primitivnim životinjskim težnjama, nesposobno za odgovorno ponašanje i nema pojma o moralnim normama. Ova strategija zadaje težak udarac razumu i mentalnim sposobnostima, gotovo ih potpuno uništava i pretvara osobu u mentalno nesposobnu osobu. Štoviše, takva se transformacija može dogoditi latentno i relativno neprimjetno za samu osobu - u početku se može ponašati namjerno i odgovorno, ali ne želi, zatim mu se teško daju pokušaji razmišljanja i donošenja prave odluke, na kraju, potpuno postaje nesposoban misliti, čak i uz svu želju da to pokuša. Dakle, ako bi sloboda ostvarena uz pomoć prve strategije trebala biti glavna vrijednost razumne osobe, razumnog društva, onda je sloboda postignuta uz pomoć druge strategije izraz i očitovanje ne racionalnosti, pa čak ni nerazumnosti, već općenito – antiracionalnost. Ljudi koji se drže druge strategije postizanja slobode još su gori od jednostavno nerazumnih ljudi koji uopće ne teže slobodi.

Koristeći pojam dvije strategije za postizanje slobode, sada možemo razjasniti što je sloboda za jedne, a za druge, što znači u prvom i u drugom smislu. Za pristaša prve strategije sloboda je prije svega prisutnost prilika, a što je više mogućnosti, to je više slobode, to je više mogućnosti da se napravi ovaj ili onaj izbor, da se dokaže u ovom ili onom svojstvu, ostvariti ovu ili onu namjeru, ideju, sklonost ličnosti. Sloboda je u konstruktivnom smislu, dakle, mogućnost da radite točno ono što želite (ali za to ćete možda morati dodatno učiniti nešto drugo). Za pristalica druge strategije, koji svoju "slobodu" postiže odbijanjem, negiranjem, ignoriranjem i izbjegavanjem svega što ga opterećuje, sloboda je sloboda od ograničenja, što je manje odgovornosti, uvjeta, zabrana itd., itd., to je više sloboda. Dakle, sloboda u destruktivnom smislu je sposobnost da radite samo ono što želite i da budete minimalno ovisni o drugima u svojim odlukama (čak i ako za to morate žrtvovati nešto od onoga što želite).

Lako je vidjeti da ako prva sloboda vodi društvo i ljude putem napretka i samousavršavanja, onda druga - putem propadanja i degradacije. Ali, nažalost, drugo shvaćanje slobode – u destruktivnom, neprijateljskom smislu razuma – postalo je rašireno u modernom zapadnom društvu, uključujući, u velikoj mjeri, ovo shvaćanje, zajedno s dekadentnom i štetnom zapadnjačkom kulturom, prodrlo u moderno rusko društvo… Štoviše, ovo shvaćanje postalo je sastavni dio opasne zapadnjačke ideologije liberalizma i globalizma, čiji pristaše tvrde da ga globalno nameću u svim zemljama svijeta. Nema sumnje da je ta okolnost jedna od okolnosti koje vode zapadnu civilizaciju do njezina neizbježnog kolapsa. Danas se jasno vidi kako uvođenje lažne “slobode” kao stavova značajne (ili čak najveće) mase društva vodi njegovoj degradaciji. Obična emocionalno nastrojena osoba je nerazumna i ne teži slobodi. U svom ponašanju obična emocionalno promišljena osoba nije vođena jasnim ciljevima (imati svjesnu, racionalno formuliranu izjavu), već je vođena raznim stereotipima, etiketama, nejasnim intuitivnim impulsima i sl. te latentno utječe na misli kojih je svjestan. U isto vrijeme, donoseći odluke koje su u suprotnosti s nekim idejama, on ih ne uništava, već ih blokira, ali i dalje sumnja u ispravnost svojih postupaka, a pod određenim okolnostima, pod utjecajem tih sumnji, može promijeniti svoje stajalište ili napraviti kompromis.što ga čini razumnijim u usporedbi s osobom koja teži destruktivnoj slobodi. Osoba koja teži destruktivnoj slobodi je agresivno sebična i u posljednjoj fazi svoje degradacije praktički je luda. Kao što sam već napisao u članku "Klasifikacija ljudi prema stupnju nerazumnosti", aktualna je tendencija da se sve veći dio ljudi u modernom zapadnom društvu degradira, okreću se, posebice, od običnog emocionalno nastrojenog, umjereno primjerenog i slijedećeg. tradicije i moralnih normi, u obične i degradirane. Istodobno, na to se potiču liberalna tumačenja slobode kao prava pojedinca da nikome ne odgovara i da čini sve što im padne na pamet. Najaktivniji duh lažne slobode počeo se usađivati na Zapadu od druge polovice 20. stoljeća. Pod sloganima "oslobođenja" od kompleksa i predrasuda, zaborava i uništavanja tradicije i moralnih normi krenulo se u kultiviranje poroka, postavljanje devijacija i normi na istu razinu. Ograničeni, uskog gledišta i interesa, ali agresivno braneći svoja "prava" i degradirani ljudi koji su apsolutno lišeni moralnih normi, počeli su vladati emisijom u modernom društvu. Atomizacija društva, degradacija masa prijete današnjem postojanju Rusije i stoga se mora učiniti sve da se opasna liberalna zaraza što prije eliminira.

U zaključku, razmotrimo još jednu točku. Znači li to da svaka razumna osoba treba odabrati prvu strategiju, da nikada ne morate ništa odustati od svojih ideja i da nikada ne trebate donositi nikakve odluke dok se ne postigne 100% jasnoća? Ne, to ne znači da se to može učiniti, ali pod određenim uvjetima. Prvo razmotrite problem pada. Očito je, na primjer, da ako smo počeli graditi kuću, a ona je bila iskrivljena i ispala je kriva, mora se srušiti da bi je ponovno ispravno izgradili. Na isti način, ako smo počeli razmišljati o određenom pitanju, graditi određenu teoriju, ali smo zbog nedovoljne snage našeg uma krenuli negdje krivo, i stvorili nešto umjetno, uslijed čega nemamo jasan i jasna slika i nema osjećaja ispravnosti, vrijedi napustiti odabrani put, demontirati umjetne prikaze i početi ispočetka. Odbacite umjetne mentalne konstrukcije, iluzije, lažne opsesije itd.itd., moguće je i potrebno, ali ga treba odbaciti ne zbog smirenosti i odbijanja od potrage za istinom, jednom zauvijek, već da bi se onda iznova razmislilo o ovom pitanju i došlo do ispravnog i jasnog razumijevanja stvari. Sada što se tiče donošenja odluka uz isključenje dodatnih okolnosti. Ako nas ništa ne požuruje, ništa nas ne tjera da donosimo takve odluke, to ne treba činiti, trebate postići unutarnju jasnoću, ili barem djelovati oprezno, ostavljajući priliku da se okrenete u jednom ili drugom smjeru ako se nešto dogodi. Međutim, u nekim slučajevima neke odluke treba donijeti hitno, a vremena za čekanje nema dovoljno. U tom slučaju morate donijeti najočitiju odluku, čak i ako je kontradiktorna, ne ostavljajući osjećaj unutarnje ispravnosti i zanemarujući dodatne okolnosti, ali takvu da se to zanemarivanje naknadno može prekinuti, a sama odluka ispraviti i, ako je moguće, ispravljeno. Ako ne možemo ispuniti pomirenje proturječja, trebamo odabrati temeljnije i ništa manje temeljno, žrtvovati dio, a ne cjelinu, boriti se s korijenskim uzrokom problema, a ne pokušavati obraćati pozornost na posljedice. U tom slučaju moći ćemo zadržati konstruktivan smjer, a nakon što se privremeno odstupanje od njega završi, analizirati greške, pronaći najbolje rješenje i na temelju svega toga pokušati izbjeći negativne posljedice u budućnosti.. Na primjer, 1939., nekoliko dana prije početka Drugog svjetskog rata, SSSR je sklopio pakt o nenapadanju s Njemačkom - to je bila kontroverzna odluka, ali prisilna i privremena, što je omogućilo dobivanje vremena za pripremiti se za rat.