Je li čovjek razuman?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Općenito, shvatimo iz koliko razloga se osoba može nazvati razumnom. Zapravo, pojmovi razuma ili intelekta su nejasni, intuitivni, bez jasnih kriterija. Ne postoji uopće znanstvena definicija, a kamoli dovoljno uvjerljiva. Ni biolozi ni psiholozi nemaju takvu ideju o tome što je um, stručnjaci koji pokušavaju modelirati inteligenciju na računalu nemaju takvu ideju, autori filozofskih teorija nemaju razumijevanja o tome što je um. Ako pogledate na koji kraj različiti stručnjaci pokušavaju shvatiti ovaj nedostižni koncept, onda se pojavljuje sljedeće. Prvo, neki stručnjaci nas pokušavaju uvjeriti da ljudi imaju inteligenciju, jer su, za razliku od životinja, sposobni izvesti određene složene radnje koje ne dovode odmah do rezultata, čija se svrha ima na umu.

Pretpostavimo, kažu, da životinji bacimo komad mesa, ona će ga pojesti, a osoba će ga staviti u hladnjak kako bi ga sačuvala za budućnost. Međutim, ako dobro razmislite, ovdje nema tako značajnih razlika, a životinje također ne reagiraju uvijek samo na razini primitivnih refleksa, već su sposobne za složene radnje koje imaju dugoročni cilj, sposobnost izvođenja koji steći tijekom učenja. Senzacionalni rezultati dobiveni su u eksperimentima s malim čimpanzama, za koje se pokazalo da ne samo da mogu razumjeti pojedinačne apstraktne pojmove, već su naučile komunicirati prirodnim ljudskim jezikom (vidi, na primjer, S druge strane, djeca koja su bila i proveli djetinjstvo u džungli (Mowgli) tada nisu u stanju adekvatno se ponašati u ljudskom društvu, obavljati one radnje koje nam se čine elementarnim. Stoga se teško može reći da takav kriterij inteligencije postoji – uostalom, sposobnost da se korištenje (određenih) apstrakcija ne nastaje samo od sebe, već se pojavljuje kao rezultat učenja, i može li svatko od nas biti siguran da će njegovi postupci barem nalikovati razumnim u situaciji radikalno drugačijoj od onih u kojima je prije prolazio njegov svakodnevni život? koncept inteligencije kao sredstva za praktično rješenje neke vrste zadatak, jer se čak i u svojim jednostavnim svakodnevnim radnjama osoba vodi ne samo podacima dobivenim izravno na licu mjesta, već i velikom količinom znanja prethodno savladanog u procesu učenja, na primjer, prilikom sadnje mrkve u vrtu, on vidi svrsishodnost svojih postupaka, oslanjajući se na apstraktno znanje da sjeme biljaka, ako se posadi u zemlju, klija i potom izrasta u potpuno iste biljke. Bez takvih informacija neće vidjeti smisla nešto zakopati u zemlju. Posljedično, sama potencijalna sposobnost korištenja apstraktnih koncepata i izvođenja radnji s udaljenim rezultatom (što imaju i ljudi i životinje) još nam ne daje jamstvo da će netko pokazati inteligentno ponašanje.

Dobro, kažu psiholozi, mjerimo inteligenciju bez osvrta na neke specifične vještine, specifična znanja itd., osmislimo neke jednostavne zadatke na nepoznatom materijalu i vidimo koliko dobro osoba manifestira sposobnost generalizacije, sposobnost pronalaženja obrazaca… Rezultat ovog pristupa bili su testovi za određivanje "inteligencija kvocijenta" (IQ). Ovaj pristup ima nekoliko temeljnih nedostataka. Prvo, takvi testovi su uglavnom umjetni, odnosno otkrivaju tehnike koje su psiholozi koji su napravili test odabrali i smatrali pokazateljima inteligencije, a nemaju veze s praktičnim zadacima s kojima se osoba susreće u životu, tj. odbacuje se kriterij za utvrđivanje istine kroz praktičnu provjeru i primjenu njihovog znanja. Drugo, što je još važnije, metode rješavanja jednostavnih zagonetki ne mogu se ekstrapolirati na rješavanje složenih problema, budući da je u životu čak i postavljanje pitanja dvosmisleno, a da ne spominjemo raspon mogućih odgovora. Zapravo, ovaj se pristup temelji na ideji inteligencije kao posjedovanja nekih sasvim jednostavnih metoda mišljenja, koje same po sebi ne samo da ne govore ništa o načinima praktične upotrebe rezultata mišljenja, već su apsolutno ni na koji način povezan s činjenicom da se osoba služi složenim strukturiranim pogledom na svijet, za izgradnju kojeg mu ni na koji način neće pomoći najjednostavnije logičke tehnike, usmjerene samo na rješavanje gotovih zagonetki.

Pa, možda nam onda date definiciju inteligencije kao zbroja akumuliranog znanja i pravila? To je pristup koji su programeri umjetne inteligencije pokušali primijeniti. Pokušava se i čini se razviti baza znanja u kojoj će se navesti različiti pojmovi, davati veze među njima, informacije o svijetu postavljati u obliku zasebnih sudova, a računalo naoružano sposobnost upravljanja ovim konceptima i vezama prema pravilima logike dat će nam razumne zaključke. Sličan princip leži u radu ekspertnih sustava, koji se ponegdje čak i uspješno koriste u određenim područjima, međutim, u području stvaranja punopravne AI, sposobne barem proći Turingov test, stvari su još uvijek tu. A, ako bolje razmislite, nedostaci ovog pristupa vidljivi su i na površini. Prvo, mi još uvijek razumijemo um kao sposobnost samostalnog mišljenja, odnosno sposobnost ne samo korištenja, već i primanja znanja, sposobnost izgradnje samih shema i otkrivanja samih pravila, i drugo, takav sustav je nefleksibilan ako od osobe možemo očekivati da je u stanju razumjeti tekst ne samo doslovno, parafrazirati ga svojim riječima, modificirati postojeće rješenje itd., onda kruta shema pravila to ne podrazumijeva.

Prijeđimo na drugi dio otkrivanja što je um. U stvarnom životu, kruti sustav pravila, obrazaca, logičkih zaključaka itd. ne može funkcionirati iz jednostavnog razloga što svako pravilo, svaki koncept nije apsolutan, ima određenu sferu, kada ga napusti, mijenja svoje značenje i značenje. Ne možemo opisati život ljudi takvim pravilima, nedvosmislenim dogmama i uputama, ne možemo, oslanjajući se na poznate pojmove, principe itd., naznačiti što je ispravno, a što nije, jer uvijek postoji iznimka koja će opovrgnuti pravilo, a koji će od vas zahtijevati da postupate suprotno ovom pravilu. Tako se na kraju u stvarnom životu um pretvara u svojevrsnu mističnu kategoriju, u sposobnost pronalaženja pravog rješenja izvan ustaljenih pravila i pojmova. Slična ideja uma kao nečeg mističnog razvila se u filozofiji, iako su se još od Kantova vremena pokušavali dati neke definicije i odvojiti od jednostavnijih oblika mišljenja.

Dakle, što je inteligencija? Možda, doista, u čovjeku postoji tako neuhvatljiv, mistični početak, koji je izvan okvira njegovih odluka da se popularno objasni i izrazi riječima, a samo sama osoba, koja je u neposrednom dodiru s tim mističnim početkom, može i ima pravo sam odlučivati o pitanjima kao što je npr. što je sreća, i doista, o hrpi drugih, puno manjih pitanja, a da ne argumentira ili potkrijepi svoje mišljenje? NE-T-T! Da, mnogi od vas upravo su u takvom povjerenju, djelujući u životu uz pomoć ovog mističnog principa, intuicije, vjerujući da je intuicija zamjena za razum i potpuna i apsolutna zamjena za sve argumente, sve argumente, svaku logiku i smisao. Intuicija nije zamjena ili utjelovljenje razuma, kao što to nije poznavanje apstraktnih pojmova, logičkih sredstava, nefleksibilnog sustava pravila i dogmi. Intuicija je samo alat, ponekad pomaže u pronalaženju puta do razumnog rješenja, ali ga ne zamjenjuje.

Je li Newton koristio intuiciju? Da. No, osjetivši uz nju put do ispravnog rješenja, Newton je također našao priliku da razumije, pretoči u vlastitu svijest i formulira, ostavljajući potomcima svoje nalaze, a sada svi možemo koristiti Newtonove zakone i integralni i diferencijalni račun, više ne trebamo lutati u maglu i okretati se misticizmu da bismo izvukli zaključak o razlozima kretanja tijela. Za većinu ljudi, međutim, intuicija nipošto nije alat za pronalaženje razumnog rješenja, već alat za iskrivljavanje bilo kakvih zaključaka u okviru svojih emocionalnih preferencija. Ako je za razumnu osobu nejasan nagovještaj koji daje intuicija prijedlog za traženje, postoje dokazi o proturječnostima, postoji nit kojom se može povući, možete odmotati loptu, onda je za osobu koja razmišlja emocionalno, ovo samo izgovor da se sve okrene naglavačke, ništa bez razumijevanja i ne dokazivanja, formulirati na temelju ove nejasne pretpostavke najgluplje kategoričke zaključke i graditi najnevjerojatnije nagađanja i iluzije. Obično, imajući svoje omiljene dogme, emocionalno misleći ljudi se boje uroniti u nešto ili nešto razumjeti, jer im to narušava emocionalnu udobnost, emocionalni ljudi apsolutiziraju svoje minute i privatne intuitivne dojmove i bilježe ih u obliku uobičajenih procjena i dogmatskih zaključaka, štoviše., pokazuju sklonost dogmatskom argumentiranju i inzistiranju na svome, ne pokazujući interes ni za jednu drugu opciju. Ponekad hrle posvuda sa svojom fiks idejom, temeljenom na određenom intuitivnom dojmu, za koji smatraju da je važan, a da nisu u stanju ni sami bolje razumjeti ovo pitanje, niti objasniti svoj stav drugima. U rukama i očima emocionalno nastrojenih ljudi, sposobnost pronalaženja pravih rješenja pretvara se u uistinu mističnu sposobnost, posebno kada su u pitanju prilično složena pitanja.

Svojedobno je Sokrat, koji je formulirao poznatu frazu "znam samo da ništa ne znam", proučavao osobitosti razmišljanja stanovnika drevne Atene. Zaključci i zapažanja Sokrata (koji je živio u 5. stoljeću prije Krista) mogu se u potpunosti pripisati našem vremenu. Zapravo, Sokrat je bio siguran ne samo da on osobno ništa ne zna, nego ni svi ostali ništa ne znaju (iako, za razliku od Sokrata, nisu ni znali da ništa ne znaju). Sokrat je mogao, nudeći osobi da izrazi tezu za koju smatra da je namjerno ispravna, putem sugestivnih pitanja, tu osobu navesti do činjenice da je sama formulirala zaključak koji je izravno suprotan izvornom. Sokrat je uvidio da su mnoga uvjerenja ljudi, stvari koje smatraju očiglednim ili više puta dokazanim praksom, površna, a odnosi između tih uvjerenja ne izdržavaju nikakav test logike. Ali ako je Sokrat, kao razumna osoba, pokušao razumjeti te proturječnosti, doći do ispravnijih i općenitijih ideja, tada su obični ljudi bili sasvim zadovoljni onim što su imali. Danas, baš kao i u vrijeme Sokrata, običan čovjek vjeruje da mu je dovoljno poznavati samo mali uski niz stereotipa, preko kojih neće prekoračiti i zamisliti da za drugu osobu, u drugačijoj situaciji i u drugo vrijeme mogu biti nevjerni, nesposobni. Nemogućnost izgradnje cjelovite i konzistentne slike svijeta od onih ideja koje su akumulirane i korištene u modernom društvu očiti je razlog zašto ljude koji u njemu žive ne možemo smatrati razumnima. Danas, baš kao i prije 2500 godina, kriteriji istine su poznavanje dogmi, pozivanje na autoritete, opće prihvaćanje određenih ideja itd. Moramo apsolutno nedvosmisleno i izravno reći da osoba nije u stanju koristiti znanje, nije sposoban donositi ispravne logičke zaključke, nesposoban vidjeti uzroke pojava, nesposoban razlikovati ispravne teze i pogreške.

Manipulacija apstraktnim pojmovima, na koje se čovjek toliko ponosi, pretvara se za njega ili u besplodnu skolastiku, ili u način da se prida težina svojim namjerama, koje nemaju nikakve veze s temom njegovih govora. Iza obrazloženja, koje ima izgled logičkih argumenata, krije se proizvoljan odabir jednostranih argumenata, što nikako ne potvrđuje ispravnost teze koja se dokazuje. Umjesto pravog istraživanja uzroka pojava i potrage za boljim rješenjem, u gotovo 100% slučajeva ljudi s nevjerojatnom aktivnošću počinju probijati svoje omiljene dogme i svoje osobne odluke kao zamjenu za one koje se ne opravdavaju.. Zapravo, ljudi se uglavnom ne smatraju obveznim dokazivanja, racionalni u svojoj formi (ali ne i po sadržaju) koriste samo kao sporedni, a ne obvezni dodatak svom mističnom intuitivnom dojmu da ovdje to treba promatrati na ovaj način.

Što je inteligencija? Razum je, prije svega, sposobnost razumnog izbora, sposobnost pronalaženja ne posebnih, već općih odgovora na pitanja, sposobnost zamjene nejasnog intuitivnog dojma (kako u vlastitom umu tako i riječima namijenjenim drugima) jasnim, jasna, očita reprezentacija koja ne daje osnove za nagađanja i nagađanja. Razum je sposobnost otklanjanja zbunjenosti i neizvjesnosti, stvaranjem takvog znanja koje će biti vrijedno i istinito za osobu, bez obzira na njezine trenutne želje, iz oportunističkih razmatranja, znanja na koja se može pouzdano osloniti, ne očekujući da će u jednom lijepom trenutku raspršiti se kao dim. Razum je sposobnost da formulirate svoje misli, bez ostavljanja u glavi nejasnog dojma njihove nepotpunosti i netočnosti, bez osjećaja potrebe da odbacite unutarnje sumnje u njihovu ispravnost. Jao, čak i kad su u stanju ponekad izvući neke razumne zaključke, ljudi uopće ne osjećaju želju za sustavnim razmišljanjem kako bi neprestano testirali svoje ideje uz pomoć razuma. Naprotiv, često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenih u dogmu, oni tada hrle cijeli život, ne razumjeti ih i ne mogu ih značajnije razviti. Problem je u tome što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, niti ne vide smisao razumnosti, mističan intuitivni oblik razmišljanja, idealan za udovoljavanje svojim željama i omiljenim emocionalnim preferencijama, sasvim su zadovoljni.

Što uraditi? Ova situacija svakako nije normalna. Naravno, ne možemo postaviti zahtjev i priznati pretpostavku da svaka osoba ponaosob može postati razumna bez promjene tih općeprihvaćenih ideja, uobičajenih oblika izražavanja mišljenja ljudi i, u konačnici, sustava vrijednosti koji dominira društvom. Uostalom, cijeli sustav ideja koje osoba koristi u svojim svakodnevnim aktivnostima proizvod je kolektivnog uma. Da ne govorimo o činjenici da osoba koja pokušava biti ili postati razumna u modernom društvu doživljava značajne poteškoće. Ogroman je broj lažnih stereotipa koji mu se sa svih strana zabijaju u glavu, kao očiti i takvi, čiju ispravnost nitko ne može dovesti u pitanje. Postoji reakcija drugih koji smatraju da prije svega treba uzeti u obzir njihove želje, ali ni na koji način ne dotiču pitanje ispravnosti njihovih uvjerenja, većina njih je izuzetno bolno uočiti bilo kakvo zadiranje u njihove omiljene stereotipe. Konačno, većina ljudi, uključujući i one koji se verbalno zalažu za razumno društvo, za razne ispravne ideje itd., zadovoljna je trenutnom situacijom dominacije mistične intuitivne metode i mnoštvom kontradiktornih ideja, ponajviše zato što u ovoj tami, nema osvijetljenog razumom, puno je lakše sakriti vlastite pogreške, sakriti vlastito neznanje, sami izbjeći bilo kakve mentalne napore, inače biste morali izdržati vrlo nepristrane ocjene i kritike svojih ideja, morali biste donijeti na potpuno drugačiju kvalitetu, potražite pravo rješenje, jasno i dosljedno dokažite da je ova opcija zaista razumna, doista vrijedna truda, stvarno rješava zadatak ili odgovara na pitanje.

Međutim, vrijedno je napomenuti da se, nedvosmisleno, promjena ove situacije ne može provesti bez pojedinačnih promjena u percepciji svijeta, tako da svaka osoba prihvaća novi sustav vrijednosti, koji će ga tjerati na stalna otkrića uz pomoć svog razmišljanja i razuma, umjesto, kako bi svoju svijest zatvorio u usku nišu, okruženu svojim uobičajenim dogmama i uobičajenim emocionalnim reakcijama. Ako se dosad dominacija sustava predodžbi o svijetu i sustava odnosa u društvu, izgrađenog na iracionalnim motivima i reakcijama, činila neospornom, sada se situacija dramatično mijenja. Sustav ideja koji se još uvijek smatra općeprihvaćenim, one dogme, ocjene, filozofske i znanstvene teorije koje se iznose u knjigama za koje se kaže da su pouzdane na TV-u, o kojima se raspravlja na forumima na internetu itd., su komadi. sastoji se od raznih proturječnih dijelova, kada čak iu okviru jedne teorije, ideologije, trenda itd. postoje potpuno različita gledišta. Ovaj sustav ideja trenutno doživljava bankrot, koji se očituje u cijelom spektru života današnje civilizacije – od nemogućnosti rješavanja geopolitičkih i društvenih problema do slijepe ulice u razvoju fundamentalne znanosti.

Očigledna je hromost i nezadovoljavajuća priroda standarda i obrazaca ponašanja koje zapadna civilizacija predstavlja kao prirodne i jedino ispravne; čak i ne videći prave odluke i ne shvaćajući u dovoljnoj mjeri kako treba graditi alternativno društvo i koje alternativne prioritete i vrijednosti treba zamijeniti, mnogi ljudi diljem svijeta već nedvojbeno odbijaju put u nigdje, put daljnja transformacija u majmune, u potrošače, u pasivne zarađivače i tražitelje užitaka i materijalnih dobara. Ideje utemeljene na prioritetu mističnog, iracionalnog pristupa, kada su postupcima i odlukama osobe vođeni željama, kao osnovom svjetonazorskog sustava, temeljom društvene strukture, propadaju. Ne vide još svi jednoznačno suštinu problema, pokušavajući navesti neke pojedinačne razloge kao izvor problema, ali treba jasno shvatiti da te poteškoće nisu slučajne, nisu uzrokovane jednom greškom, jednim ili nečijim privatnim pogrešnim mišljenjem, jednim neke pogrešne ideje, sve te poteškoće su temeljne prirode i ljudi ih ne mogu ispraviti ako ti ljudi ne napuste svoje uobičajene stereotipe - izbjegavaju razmišljanje, ignoriraju probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno tumače bilo kakve činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emocionalni sebični ljudi koji će se nastaviti pridržavati istih metoda trebali bi otići u zoološki vrt i živjeti s majmunima. Ostali bi trebali upaliti mozak i udružiti se u organiziranju prijelaza na zdravo društvo i novi sustav vrijednosti.