Kako izostanak institucije očinstva prijeti Rusiji?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Psiholozi i sociolozi govore o akutnoj krizi očinstva u Rusiji, gdje ovaj problem ima jedinstvenu specifičnost. Slom institucije tradicionalne obitelji pod sovjetskom vlašću, zajedno s tendencijama nove ere, doveo je do toga da je prosječan muškarac izgubio svoju karakterističnu ulogu u obitelji i domu. Otuda razvod, samoubojstvo, alkoholizam.

Rješenje ovog problema za društvo je pitanje opstanka.

Početkom nove godine u Rusiji će se pojaviti "Vijeće očeva" … Njegov sastav još je u tajnosti, ali su ciljevi poznati. Ovaj gotovo prvi u sto godinasustavna mjera na saveznoj razini usmjerena na jačanje institucije očinstva, čija je kriza u svjetlu opće demografske situacije očita ne samo obiteljskim psiholozima.

Danas ne postoji jedinstvena ideja što je funkcija suvremenog pape, koja su njegova prava i obveze te kako u praksi provesti zaštitu očinstva koja se spominje u nizu zakona. Svi pokušaji stvaranja cjelovite slike svode se ili na sporove između zapadnjaka i slavenofila, ili na bijesan rat spolova.

Na tematskoj tribini u Javnoj komori “Otac. Očinstvo. Domovina "njegovi sudionici iznijeli su mnoge prijedloge, kao što su: zakonodavna konsolidacija" tradicionalne obiteljske vrijednosti", Zabrana reklamiranja malih obitelji, poseban porodiljni dopust za očeve (koji se ne može prenijeti na majke), obvezni pismeni pristanak muža na pobačaj njegove žene, "jačanje statusa kućnog odgoja" i niz inovativnih "tehnologija koje spašavaju obitelj", uzimajući u obzir da ". Kao rezultat toga, osim dobrih namjera, sudionike foruma ujedinilo je samo zajedničko mišljenje o potrebi uvođenja službenog Dana očeva u Rusiji, o čemu se raspravlja od početka 2000-ih.

Za sve je kriv Lenjin

Tijekom prošlog stoljeća, institucija očinstva u Rusiji i nizu drugih zemalja bivšeg SSSR-a postala je toliko deformirana da je postala gotovo dekorativni element … Na primjer, nekoć nezamjenjiva funkcija oca hranitelja više nije relevantna: u prosječnoj ruskoj obitelji supružnici zarađuju otprilike isto. Istodobno, društvo ne postavlja razumljive dodatne zahtjeve za tate, što je na neki način postalo zamka: po starim standardima, čovjek je sada takoreći neodrživ, ali novih standarda uopće nema.

To je pokazala studija Zaklade za javno mnijenje u kolovozu da 92% Rusa roditeljstvo smatra zadatkom oba roditelja … Ali čak ni u potpunim obiteljima pune ljubavi nije lako ostvariti te dobre namjere.

Uz depresivnu statistiku razvoda, zajedničko roditeljstvo postaje gotovo nemoguća misija. Neke samohrane majke prilično su uspješne u odgajanju djece u izvanbračnoj zajednici, dok razvedeni tate često prekidaju sve veze sa svojim potomcima, sve do izbjegavanja uzdržavanja.

Sociolozi tek trebaju reći kakve će biti implikacije onoga što se naziva "krizom roditelja". Ali ističu da je kriza očinstva u Rusiji jedinstvena stoljetnu povijest.

Prema riječima ravnatelja ANO Instituta za demografski razvoj i reproduktivni potencijal Ruslana Tkačenka, glavni poticaj potkopavanju patrijarhalne obitelji temeljene na privatnom vlasništvu i raspodjeli rodnih uloga bila je revolucija 1917. i kasniji „oslobodilački“dekreti koji su dostupno promiskuitetne veze, pobačaj, razvod "slovom" i homoseksualni odnosi … Međutim, brzo je postalo jasno da je anarhija dobra samo u fazi uništenja i mlada sovjetska država, ako želi opstati, hitno mora postaviti strogi okvir za svoje građane.

Već 30-ih godina formiran je i aktivno se počeo provoditi novi koncept: sada je sovjetska obitelj jačala, ali kao jedinica društva, a ne kao samodostatna jedinica s patrijarhom na čelu.

„U samom temelju sovjetskog sustava donesene su odluke o potkopavanju očinstva … Da bi se pojavilo sve zajedničko, potrebno je odabrati posebno. Ali sjećanje na imovinska prava ne može se izbrisati bez eliminacije institucije očinstva - rekao je Tkachenko za list VZGLYAD. - Utemeljitelji socijalizma su napisali da je nemoguće odgajati kolektivnu osobu u tradicionalnoj obitelji, mora se smjestiti u kolektiv - u jaslice, vrtić, školu. Profesor Vladimir Druzhinin u svojoj knjizi "Psihologija obitelji" istaknuo je da u sovjetskim godinama nije bilo metodološke literature o obrazovanju, gdje bi otac bio prisutan, a sama riječ "otac" u podzakonskim aktima koristila se uglavnom za zakazivanje alimentacije. Pravo na obrazovanje, prijenos iskustva i znanja preuzeo sovjetsku državu, zapravo, udaljavajući roditelje od ovih pitanja ».

Ovaj trend se nastavlja do danas. “Obrazovni sustav to aktivno negira obiteljski podizvođaču odgoju i obrazovanju djeteta, a država smatra svojim općim kupcem. Nije iznenađujuće da škola doživljava obiteljski odgoj kao prijetnju, dok bi namjerno prenošenje dijela ovlasti i odgovornosti na roditelje samoj školi dalo alate za rješavanje mnogih kriznih pojava u općem obrazovanju”, naglašava Tkachenko.

U opisanim akcijama sovjetske vlasti može se pratiti jasna logika. Socijalističkom režimu su bili potrebni stabilni obiteljski ljudi, pogodni za izgradnju svijetle budućnosti i neskloni pobunama. Očevi ljubavi koji su spremni zaštititi svoje obitelji pravom vlasništva od svega (uključujući uplitanje vlade) predstavljali bi problem … A onda je izbio Veliki Domovinski rat. Oni od muškaraca koji su imali sreću vratiti se od nje bili su osakaćeni, ako ne fizički, onda moralno. I žene koje su se vratile iz pakla sažalijevale su ih, bile su im bolno zahvalne. Osim toga, rijetki su se vratili - a to je značilo ne samo natjecanje za pravo na brak i nastavak obitelji, već i potrebu preuzeti muške odgovornosti: obnoviti zemljuposlije rata, puno raditi i u proizvodnji i kod kuće.

Tako je započela era dramatičnog, ali još uvijek neu potpunosti ostvarenog matrijarhat, čiji je obiteljski način života ocu dodijelio statusnu ulogu u kući namještaj.

Žene su se naučile natjecati za muškarce, inicirati vjenčanja i rađati djecu, bez prestanka raditi i voditi život - općenito, preuzele su sve odgovornosti glave obitelji. Poslijeratne generacije su konačno svladale ovu zgodnu shemu totalitarnog sustava, gdje se tata ponašao kao dodatno dijete u kući, koji s prijateljima pije za troje u garaži, ali s vremena na vrijeme lupi šakom o stol, ili se čak uhvati za remen, a odgojni poriv često je objašnjavao upravo alkoholiziranost učiteljice. Ali on, kao najkapricioznije dijete u obitelji, mama - snažna, ekonomična, koja na sebe vuče kuću - puno oprašta, a izbaci samo u ekstremnim slučajevima, kada tata ne uspije preodgojiti čak i na stranačkim sastancima.

Sve to nije književna skica, nego prijevod ideologije u praksu. Od poslijeratnih godina, obiteljska politika sovjetske vlade je službeno identificirali djetinjstvo s majčinstvom, a problemi očinstva spominjani su samo u kontekstu borbe protiv pijanstva, obiteljskog nasilja i drugih poroka. Kao rezultat toga, tijekom cijelog postojanja SSSR-a nije se pojavila nikakva razumljiva alternativa zastarjelom obliku patrijarhalnog očinstva, iako se u svim ostalim aspektima gradio sustav koji je bio izravno suprotan predrevolucionarnom.

Ubij mamuta, iskopaj polje, porazi neprijatelja

U 90-ima su se lokalnim problemima dodale tendencije sa Zapada, gdje je očinstvo doživljavalo vlastitu krizu - s posljedica kulta potrošnje, opadanja religije i dostupnosti promiskuitetnog seksa. Muško bogatstvo počelo se mjeriti izvanobiteljskim postignućima - karijerom, zaradom, brojem ljubavnica.

Čini se da je ova shema trebala usrećiti muškarce, sada slobodne lovce novog svijeta. No, stručnjaci alarmiraju: možda je upravo kolaps institucije očinstva jedan od razloga povećane smrtnosti muškaraca radne dobi u Rusiji.

“Govoreći o supersmrtnosti muškaraca, obično spominju alkohol, rizično ponašanje, ali pritom ne razmišljaju o zašto ljudi žive ovako … Većina modernih muškaraca nema potrebe živjeti, nemaju nikakvih ciljeva, nema većih postignuća, pa nema previše smisla brinuti se o svom zdravlju. Izgubili su i naviku preuzimanja odgovornosti za svoju ženu i djecu. Muškarci su se danas opustili, budući da su žene sve preuzele i teško je reći koje mjere bi pomogle da se to promijeni. Poslodavci također ne trebaju muške zaposlenike koji su pretjerano uključeni u obiteljske poslove, što se odražava i na opću politiku informiranja o očinstvo”, komentira situaciju Tkachenko.

Teoriju koju je iznio općenito potvrđuje statistika samoubojstava. U drugoj polovici dvadesetog stoljeća, za jednu ženu koja je odlučila počiniti samoubojstvo, 30-44 god. 6, 7 slučajeva samoubojstva među muškarcima … Istovremeno, najviša stopa pala je početkom 90-ih, kada je osam puta više muškaraca iz ove dobne skupine umrlo od samoubojstva nego žena.

Veliku važnost očinstva za život muškarca ističe i Tatyana Popova, stručnjakinja Radne skupine Sveruskog narodnog fronta Socijalna pravda, voditeljica odjela za odnose s javnošću dobrotvorne zaklade Obitelj i djetinjstvo. “Iz svog radnog iskustva reći ću da očinstvo daje priliku čovjeku da zadovolji svoje ambicije, čini samodostatan je … Muškarci su diskretni, razmišljaju usmjereno, postavljajući ciljeve i ciljeve: ubiti mamuta i prehraniti obitelj, iskopati polje i dobiti urod, krenuti u rat i pobijediti neprijatelja. U suvremenom svijetu pod stresom su zbog radne rutine, gdje rezultat i postignuća, budimo iskreni, nikome nisu baš opipljivi. Ali odgoj djece je i rad za rezultat, globalni projekt životnog ciklusa. Zdravstvena ciljna funkcija za njih je postati uspješan otac koji ima čime biti ponosan “, rekla je Popova za novine VZGLYAD.

Glavna stvar u krizi očinstva je strah od preuzimanja odgovornosti za obitelj, rekla je. “On polazi od straha od neuspjeha kao čovjeka, jer je u tako važnom projektu potpuni promašaj”, rekao je stručnjak. - Za ženu je obitelj država. Inače bi odgovornost za projekt trebala prebaciti na supruga, ali mi smo već navikli da sve sami odlučujemo. Mnogi muškarci se vjenčaju ili spontano, mladi ili prisilno, pod pritiskom partnerice. Pritom su i statistika i jednostavnost postupka razvoda takve da u svakom trenutku tata može biti izbačen iz obrazovnog projekta, oduzimajući sve rukovodeće pozicije i ostavljajući u najboljem slučaju suinvestitora i zaposlenika vikendom. Tako vitalni projekt postaje stran.… A čovjek se već u startu boji."

Istodobno, situaciju s krizom očinstva u Rusiji može se preokrenuti u korist stvari tako da se sve ponovno izgradi uzimajući u obzir pogreške i zapadne i istočne prakse.

“Zapravo, svaki odgoj je prije svega prijenos iskustva, tradicije, vlastitog kulturnog koda, ali je i kretanje naprijed. Dobro je kada se za svečanim stolom okupi nekoliko generacija obitelji, kao na Istoku, ili kada se organizira nekoliko mladih obitelji za održavanje zajedničke manifestacije, kao na Zapadu. Vrijedno je obratiti pažnju na najbolje bez odlaska u krajnosti. Neka žena nauči pozitivno jačati autoritet svog muža radi zajedničke djece, podržava autoritet tate, a muškarac, zauzvrat, prestane se skrivati od obiteljskih poslova na poslu i shvati da je on punopravni suradnik. -autor cijelog projekta, a nije loš student”, savjetuje Popova …

Tata može

Čak i ako žena može sama osigurati dijete i podići ga na noge, to ne znači da nema potrebe za tatom. Vladislav Nikitin - direktor socijalnog rehabilitacijskog centra "Kuća milosrđa", koji se nalazi u četvrti Vasileostrovsky u Sankt Peterburgu - siguran sam da je u procesu formiranja skladne osobnosti uloga oca je temeljna.

“Muškarac, naravno, nije emocionalno blizak djetetu kao žena-majka, ali u svijesti i osjećajima djeteta oba roditelja su jedno”, rekao je za list VZGLYAD. - Potpuno roditeljstvo izvan stabilnog braka iznimno je težak zadatak za koji ne postoji univerzalno rješenje. Svaki slučaj, svaki set alata za određenog tatu koji je razveden, jedinstven je i zahtijeva individualni pristup."

Stručnjak vidi integralnu ulogu oca u sljedećem: „ Otac je kontinent na kojem vladaju sigurnost, zakon i red … Otac pomaže djetetu da spozna granice: svoje, tuđe, vlastite mogućnosti, kao i granice dopuštenog. Na taktičkoj razini, norma majčinske ljubavi je apsolutno prihvaćanje i stapanje, jer je žena nosila i rodila dijete. Čak se i tata koji najviše voli doživljava kao nešto strože, kao zaštitnički i ograničavajući princip. Točno emocionalna trijeznost omogućuje mu da se uvijek sjeća zadataka obrazovanja i sustavnije ih rješava, zahtijevajući poštivanje određenih pravila.

Prije nego što dijete uđe u društvo, ono će već znati i razumjeti da i u odnosima s ljudima koji vole, mora ispuniti niz zahtjeva, u nečemu žrtvovanje osobnih interesa radi interesa društva. Ovo je važna vještina koju čovjek dobiva od svog oca."

Uglavnom, očinstvo i majčinstvo ne trebaju ojačavajuće alate javnog i državnog mišljenja. Ako je živ i kreativan, ima ga dovoljno u svakoj konkretnoj manifestaciji. Takva manifestacija je duša djeteta, duša nove osobe. Ako se zahtijeva umjetni praznik poput Majčinog dana i Dana očeva, tada očinstvo i majčinstvo gube bit - napuštaju ih živi i kreativni.

U isto vrijeme, dajte djeci priliku da se osjećaju zaštićeno, bez prebacivanja vlastitih problema i neostvarenih ambicija na njih, ovo je ne samo osobni, već i zajednički zadatak.… Naučiti učiti, uživati u životu, sebi, onima oko sebe - tamo gdje će to uspjeti, postoji nada za očinstvo i majčinstvo u potpunosti, blizu najviše namjere. Tijekom proteklih 50-70 godina ljudi su naučili puno o vlastitoj prirodi i imali su neviđenu priliku trezveno shvatiti proces odgoja djeteta, uzimajući u obzir nove stvarnosti i, kao rezultat toga, važnost otac u ovom procesu. Ali ovo razumijevanje može biti uistinu dostupno samo onoj osobi koja je uspjela očistiti put sebi i put drugome od mitova i negativnosti.