Što prijeti uništenjem egipatskih piramida?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Egipatske piramide i Velika sfinga najstarije su građevine na svijetu i jedine od sedam svjetskih čuda koje su preživjele do danas. Stajali su nekoliko tisuća godina, ali sada im prijeti uništenje. Kako sačuvati neprocjenjivo naslijeđe starog Egipta za buduće generacije? Je li postojala druga sfinga u blizini Velikih piramida? Što sprječava stanovnike modernog Egipta da se smatraju punopravnim nasljednicima velike civilizacije doline Nila? Sve je to "Lenta.ru" ispričao kandidat povijesnih znanosti, istraživač Centra za egiptološka istraživanja Ruske akademije znanosti, član Međunarodnog udruženja egiptologa Roman Orehov.

Inkarnacija boga predaka Atuma

"Lenta.ru": U svom posljednjem intervjuu za "Lenta.ru" o piramidama u starom Egiptu, rekli ste da je njihova izgradnja "konsolidirala stanovništvo oko moći faraona i učvrstila jedinstvo zemlje". Je li izgradnja Velike Sfinge bila i svojevrsni nacionalni projekt faraona? Zna li se kada se ovaj ogroman spomenik pojavio na visoravni Giza?

Roman Orekhov:Pojavio se za vrijeme vladavine faraona Khufua. O toj činjenici posredno svjedoči spomenik XXVI. dinastije, takozvana "Stela kćeri Keopsove" ("Inventarna stela").

Sfinga je utjelovljenje boga predaka Atuma, koji pod svoje pokroviteljstvo uzima područje odabrano za izgradnju kraljevske nekropole. Sfinga je personificirala ideju prijenosa kraljevske obitelji - kada je umro, prenio je snagu na novog kralja. Sada se većina egiptologa slaže da je faraon, koji je naredio stvaranje ove skulpture, želio ovjekovječiti svoju sliku u njenom izgledu.

Mislim drugačije, bliže mi je stajalište njemačkog egiptologa Rainera Stadelmanna i bugarskog istraživača Vasila Dobreva. Stadelman, posebice, smatra da skulpturalni kanon, na temelju kojeg je isklesana Sfinga, ne seže u vrijeme vladavine Khafre (Khafrena), već u doba njegovog oca Khufua (Cheops). Prema Raineru Stadelmannu, izvorni projekt uključivao je izgradnju dvije sfinge: jedna je trebala čuvati ovo područje s juga, a druga sa sjevera.

Ne zna se: ili nije sačuvan, ili ga uopće nisu imali vremena izgraditi. Preživjela sfinga podignuta je u kamenolomima Khufua, odnosno na mjestu gdje su radnici odnijeli kamen za izgradnju same piramide. Ali zapravo, svi ti sporovi o tome čije lice sfinga reproducira su nebitni. Važno je da je utjelovio boga stvoritelja koji je čuvao počivalište faraona.

Slika faraona u obliku lava je drevna egipatska tradicija i to nije iznenađujuće. Što se tiče negroidnih likova, oni su, u jednom ili drugom stupnju, svojstveni svim starim Egipćanima, posebno južnjacima (stanovnici sjevera bili su antropološki bliži Kavkazcima). Uzmimo, na primjer, slike faraona Djosera - ima tamnu kožu i tipična crnačka usta. Ali ovdje je odmah vrijedno spomenuti da Egipćani nisu pridavali apsolutno nikakvu važnost boji kože.

O ovom pitanju znanstvenici se još uvijek raspravljaju. Ja sam jedan od onih koji vjeruju da je Sfinga izvorno bila golobrada, a da ju je dobio kasnije. Kako bi se izbjegla neravnoteža u težini, brada je naslonjena na bazu skulpture, na tijelo sfinge.

To nigdje nije dokumentirano, ali se moglo dogoditi bilo kada – za vrijeme grčke vladavine Ptolemeja, pod rimskom vlašću ili već pod Arapima. Fragmenti brade pronađeni su u blizini sfinge relativno nedavno.

Zajedničko naslijeđe naše civilizacije

Takvo gledište može se naći samo u eliti ovdašnjeg društva. Većini stanovništva, nažalost, ovo naslijeđe je strano, ljudi ga doživljavaju isključivo utilitaristički, sa stajališta korisnosti u smislu ostvarivanja prihoda. Iako mnogi moderni Egipćani još uvijek razumiju da opstaju zahvaljujući velikoj prošlosti svoje zemlje.

Reći da je naslijeđe starog Egipta potpuno nestalo, zaboravljeno i rastvoreno u islamskoj civilizaciji bilo bi pretjerano. Ali u cjelini ste, naravno, u pravu. Muslimanska kultura nije kultura znaka, to je kultura riječi.

Predstavlja kulturu usmenog propovijedanja, ali ne slovo, sliku ili drugi znak. Kao što znate, islam potpuno negira slike i znakove, ali kultura starog Egipta u potpunosti se temelji na slici - na hijeroglifima, crtežima i drugim simbolima. Stoga muslimanska vjera snažno doprinosi odbacivanju sadašnjih stanovnika Egipta iz njegove davne prošlosti.

To nije ni poanta, sve je kompliciranije. Odgajani u muslimanskim tradicijama, današnji Egipćani ne percipiraju slike, jednostavno ih ne čitaju.

Moderni egipatski studenti vrlo teško svladavaju bilo koju informaciju, jer su odrasli izvan kultne kulture.

Sada se, naravno, zahvaljujući napretku, situacija postupno mijenja. Isprva su fotografija i kinematografija postigle prepoznatljivost u islamskom društvu, doduše ne odmah i s poteškoćama, ali sada su se pojavile društvene mreže (međutim, tamo prevladavaju kontakti putem glasovnih, a ne SMS poruka).

Začudo, situacija u Iranu je potpuno drugačija – on je također muslimanska država, ali nije izgubila neraskidivu vezu sa svojom predislamskom prošlošću. I premda mnogi politički režim u ovoj zemlji smatraju teškim, pa čak i teokratskim, vole i cijene svoju drevnu kulturu. U Iranu se mlađa generacija namjerno obrazuje u pogledu poštovanja prema njihovoj baštini - prema Perzepolisu, glavnom gradu ahemenidske države, postupaju na isti način kao i prema šijitskim svetištima. Moderni Iranci tamo ne idu kao turisti, već gotovo kao hodočasnici.

Mislim da nas čekaju još mnoga neočekivana otkrića. Uostalom, znanost nikad ne miruje. Svaki novootkriveni artefakt omogućuje vam da pogledate stari Egipat iz nove perspektive. Naravno, velik dio posla oko istraživanja njegove povijesti već je obavljen. Sada je o Egiptu objavljeno više knjiga (vrlo različite kvalitete) nego što su sami Egipćani napisali o sebi.

Trenutni neprekidni interes za Stari Egipat često se temelji na činjenici da se moderni čovjek često pokušava ostvariti kroz shvaćanje ove civilizacije, koja je u mnogočemu postala temelj naše. Stoga piramide za nas postaju svojevrsni svjetionik - po njima plovimo u tajanstvenom svijetu starog Egipta.

U početku su piramide bile obložene granitnim ili vapnenačkim pločama, od kojih je većina odnesena u arapskom srednjem vijeku za izgradnju Kaira. Od tog vremena piramide su bile potpuno bespomoćne protiv erozije, kojoj su sada pridodane štetne emisije iz obližnje velike i brzo šireće aglomeracije u Kairu.

To je istina. Nedavno je Khufuova piramida djelomično obrađena posebnim kemijskim spojevima koji sprječavaju raspadanje vapnenca. Stoga je njezino stanje puno bolje od susjedne Khafreove piramide, koja još nije ničim tretirana, pa se s nje redovito ruši kaldrma. Svojim sam očima promatrao kako se neki od njegovih kamenih blokova postupno urušavaju. Naravno, Khafreovu piramidu treba hitno spasiti.

Ovo je vrlo dugotrajan i skup postupak. Nažalost, vlasti današnjeg Egipta, s brojnim socio-ekonomskim, političkim i vjerskim problemima, nemaju novca za to. Svjetska zajednica bi trebala pomoći zemlji, jer su Velike piramide i Velika sfinga zajednička baština naše civilizacije koju moramo sačuvati za naše potomke. Ako sada nitko ne podrži Egipat u ovom plemenitom cilju, s vremenom će piramide jednostavno nestati.