Srednjovjekovna pokrivala za glavu u Rusiji i na Zapadu: poniznost i ludilo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Zašto su vile nosile visoke kape? Kada se kapuljača ponovno spojila s odjećom? Kako ženski nakit pomaže arheolozima? A što zapravo znači riječ "kokošnik"?

Šeširi su uvijek bili prisutni u nošnjama žena svih naroda. Oni ne samo da su štitili od nepovoljnih vremenskih i prirodnih uvjeta, već su i drugima slali važne informacije o vlasniku. Hajde da shvatimo kako se razvila moda za "odjeću" za glavu i što bi točno ljudi u Europi i Rusiji mogli naučiti iz nje. I također kako su europske dame izgubile svoju kršćansku skromnost i prešle u svjetovno ludilo.

Srednjovjekovna moda u Europi

U Europi su kape isprva služile praktičnoj svrsi: morale su se pokriti od sunca i grijati na hladnoći. To su bili slamnati šeširi i krzneni ili platneni šeširi i kape. Ali vrlo brzo "odjeća" za glavu počela je igrati simboličku ulogu. A počelo je sa ženskim šeširima.

U 10-13. stoljeću kršćanska ideja poniznosti i poslušnosti prevladala je u europskoj ženskoj modi: vjerovalo se da su predstavnici "slabijeg spola" duhovno slabiji od muškaraca, pa se stoga ne mogu oduprijeti đavlu. Kako bi dobili neku vrstu zaštite, nosili su zatvorene šešire (kapice) koje su brižljivo skrivale kosu, vrat, pa čak i dio lica od znatiželjnih pogleda. Osim toga, žene su morale hodati pognutih očiju i glave. Udane žene isticale su svoju ovisnost o svojim muževima pokrivene glave - bile su mu, takoreći, dodatak, pa stoga nisu morale izgledati neovisno i otvoreno.

No, u 13. stoljeću, dvorske dame pobunile su se protiv kršćanske tradicije poniznosti i poslušnosti, jer su sve više sudjelovale u velikoj politici (u Engleskoj, Francuskoj i Španjolskoj do tada je nekoliko autokratskih kraljica već posjetilo prijestolje). Odlučili su se riješiti pretjerane skromnosti, te su u modu uveli annen (aka atur). Ovo pokrivalo za glavu omogućilo je drugima da vide ne samo ženino lice i vrat, već i polovicu njezine glave, pa čak i stražnji dio glave. Istovremeno su obrve i dlake na tim mjestima potpuno obrijane. Annen je visoki šešir od uštirkane tkanine, na koji je bio pričvršćen veo koji je visio do poda. Visina kape ukazivala je na podrijetlo žene - što je viša, to je dama plemenitija: princeze su nosile metar duge anene, a plemenite dame zadovoljavale su se s 50-60 cm. U usporedbi s prijašnjom modom, izgledalo je otvoreno i opušteno, ali pomalo … ludo. U srednjovjekovnim bajkovitim prikazima, čarobnice-vile pojavljuju se u ovim kapama nevjerojatne visine - očito je umjetnik želio naglasiti njihovu "uzvišenost" iznad običnih ljudi.

Muškarci su išli ukorak sa ženama: nosili su visoke šešire krnjeg čunja. Ovaj trik učinio ih je visokim kao i dame. Oni koji zbog svoje visine nisu imali komplekse nosili su razne šešire, beretke ili balzo šešir, koji je izvana podsjećao na saracenski turban.

Ženski annen i njegove brojne vrste bile su na vrhuncu burgundske mode sve do 15. stoljeća, kada su escophion i rogata kapa postali popularni. Prva je zlatna mrežica, koja se nosila preko glave preko pletenica uvijenih preko ušiju. Drugi je izgledao kao račvasti atur na vrhu prekriven tkaninom. Ova su oglavlja bila raskošno i skupo ukrašena zlatom, srebrom, biserima i dragim kamenjem, a stajala su čitavo bogatstvo. Rogata kapa sada se može činiti kao čudan trend u modi, ali i tada su žene u njima često postajale žrtve ismijavanja i osude crkve koja je u ovom pokrivalu vidjela "utočište đavla". No, srednjovjekovne modne žene, očito su voljele nositi rogove - uostalom, ova moda je trajala oko jednog stoljeća.

U 15. stoljeću među plemićima je postao popularan šešir s obodom, koji se prije smatrao dijelom odjeće seljaka. Štoviše, pretvorio se u simbol plemstva i plemstva: predstavnici plemićkih obitelji i cijelih gradova stavili su ga na svoj grb.

Pučani su u to vrijeme nosili obične kape s volanima, marame i slamnate šešire. A seljaci i građani često su nosili kapuljaču s dugom pločom (krajem) i oštricama koje su prekrivale ramena i imale nazubljeni rez. Tijekom renesanse ova je kapuljača postala atribut ludaka. Kapuljača se negdje u 15. stoljeću “zalijepila” za jaknu ili baloner, kada su je zamijenili šešir i beretka.

Doba renesanse stvorilo je nove ideale. U modu su ušli luksuz, bogatstvo i senzualnost, a s njima i složene frizure, kape i beretke koje su otkrivale lice, vrat i kosu. A kršćanska poniznost i tradicija pokrivanja glave s vremenom su se preselili dalje u prošlost, i više se nisu vratili u europsku modu.

Srednjovjekovna moda u Rusiji

U Rusiji je od davnina tradicionalna frizura za žene bila pletenica: jedna za djevojčice i dvije za udate. Uz žensku su pletenicu povezana mnoga vjerovanja, na primjer, vjerovalo se da raspuštena ženska kosa privlači zle duhove, pa ih stoga treba isplesti.

Obavezno pravilo za slavenske žene bilo je pokrivanje glave ubrusom ili krpom – suknom. Čak su i neudane djevojke mogle otvoriti samo vrh glave. Ubrus ili novi se smatrao simbolom čistoće, plemenitosti i poniznosti. Stoga se smatralo najvećom sramotom izgubiti pokrivalo za glavu (zlupati).

U davna vremena žene su preko ubrusa nosile drveni ili metalni obruč, a na njega su bili pričvršćeni temporalni i čelni prstenovi, plakete i privjesci. Zimi su nosili mali šešir s krznom, preko kojeg su stavljali posebnu traku za glavu (oglavlje), bogato ukrašenu vezom i biserima. U svakom gradu i selu ukrasi i ukrasi za vezenje bili su toliko različiti jedni od drugih da ih moderni arheolozi koriste za određivanje područja naseljavanja slavenskih plemena.

Od 12. stoljeća u kronikama se spominju pokrivala za glavu kao što su kika, ratnica, svraka i mnoge druge slične strukture. Ova su pokrivala za glavu izgledala kao kruna (ponekad s rogovima) prekrivena tkaninom. Izrađene su od brezove kore i bogato ukrašene perlama i vezom. Ova pokrivala za glavu skrivala su pletenice ispod sebe, a također su skrivala ženino čelo, uši i potiljak od znatiželjnih očiju. Njihova struktura i ukrasi mogli bi drugima reći sve što se o ženi treba znati: odakle je, kakav društveni i bračni status zauzima. Ove najmanje "identifikacijske" značajke nakita nisu došle do nas, ali prije su svi znali za njih. Od 13. do 15. stoljeća marame su sve više zamjenjivane među pučanima, ali su u nekim krajevima ove marame postojale sve do 20. stoljeća.

Iznenađujuće, u masovnoj svijesti poznati kokošnik postao je simbol ruske narodne nošnje tek u 19. stoljeću. Naziv ove haljine dolazi od stare ruske riječi kokoshka - kokoš, kokoš. Ovo pokrivalo za glavu bilo je dio svečane odjeće, a u starim danima mogle su ga nositi samo udane žene. On je, kao nijedna druga pokrivala za glavu, naglašavao žensku ljepotu i plemenitost. U udaljenim pokrajinama kokošnik je postojao do kraja 19. stoljeća. No, početkom 20. stoljeća, neočekivano se vratio i ušao u garderobu fashionistica … diljem Europe! Napravljen na nov način, ruski kokošnik bio je vjenčanica europskih nevjesta 1910-20.

Nažalost, ta su lijepa oglavlja postojala u najvišem okruženju samo do doba Petra Velikog, kada su narodni običaji i tradicija zamijenjeni europskim. A zajedno s njima, skromnost i plemenitost izašli su iz ženske mode.