Datura smijeha: manipulacija društvom kroz humor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Humor je dio našeg života, ljudi su navikli na njegovu zabavnu ulogu, djelujući kao potrošači. Svaki normalan čovjek, zbog fiziologije tijela, želi pozitivne emocije, radost, zabavu. Htjela bih pobjeći od problema, briga, nasmijati se od srca, dobro se zabaviti.

I za takav provod formirana je cijela industrija koja takvu priliku pruža svima koji imaju pristup televiziji, internetu, radiju, novinama, odnosno pokriva gotovo cjelokupno civilizirano stanovništvo planeta Zemlje.

I bilo bi dobro da nema jednog “ali”. Činjenica je da pri percipiranju šale, smijeha psiha ulazi u poseban način funkcioniranja, čije značajke omogućuju korištenje humora kao sredstva kontrole ljudi. A budući da su saznanja o ovom fenomenu postala vlasništvo određene skupine ljudi, „iscjelitelja“koji su preuzeli funkciju upravljanja narodima, humor se koristi za promicanje određenih ideja, tendencija, stavova u društvo.

U ovom članku pokušat ćemo rastaviti cijeli proces od početka do kraja, identificirati glavne tehnike koje se koriste za uvođenje ovih ili onih informacija kako bismo pomogli čitateljima da prepoznaju te tehnike kako bi spriječili manipulaciju od strane spomenutih "iscjelitelja".

Humor - o čemu se radi

Humor je intelektualna sposobnost otkrivanja logičkih proturječnosti u okolnom svijetu.

Postoje različiti oblici humora: ironija, satira, parodija, anegdota, karikatura, igra riječi itd. Prema ovoj generaliziranoj definiciji humora, preuzetoj iz enciklopedija [5], pojedinac otkriva neke apsurde koji su se dogodili (uključujući i u fantaziji pojedinca), ali se nisu trebali dogoditi ako smo u korelaciji s njegovim idejama o svijetu oko sebe.

Vic. Zrakoplov leti iznad krajeva krajnjeg sjevera. Stjuardesa ulazi u kokpit i kaže pilotu: "Eto, mještani traže da letite niže, oni će skočiti." Pilot: "ovi domaći su dosadili, troje će skočiti, sedam će skočiti…"

Kao što možete vidjeti iz primjera, postoji situacija koja se ne može dogoditi u životu, ne možete skočiti u avion dok hodate. Postoje logičke nedosljednosti. Nakon što se uoče te logičke nedosljednosti, dolazi do porasta neurotransmitera dopamina, pa se sustav nagrađivanja mozga „zahvalio“na obavljenom analitičkom poslu, a zatim slijede pozitivne emocije, zabava, veselje, smijeh.

Smijeh - ritmični pokreti dijafragme, interkostalnih mišića, uzrokovani povećanjem dopamina.

Što više dopamina, to je više smijeha. Opuštanje se javlja nakon intenzivnog rada psihe na analizi dolaznih informacija, ali sada je postalo jasno da situacija nije opasna za osobu, možete se opustiti.

Ali prije nego što analiziramo kako psiha radi u percepciji šala, razmislimo zašto se osobi općenito daju pozitivne emocije, ugodna osjećanja.

Kako je bilo moguće saznati od psihologa, pozitivne emocije se daju osobi da potvrdi ispravnost postupaka.[1] Doista, kako inače primitivan čovjek u prirodi može razumjeti što treba činiti, a što ne?

I to ovako: kroz sustav nagrađivanja, kroz osjećaje i emocije.

Pojeo voće - dobio ugodan osjećaj - dobro, moraš jesti za cijeli život.

Ja sam preuzeo proces uzgoja - ista stvar.

U prirodi je sve svrsishodno. Sustav nagona, osjećaja, emocija bioloških vrsta uređen je na način da potiče razvoj. Zašto nastaju ugodni osjećaji kao reakcija na humor? Mislimo da je za to. Osoba je identificirala logičku nedosljednost, što znači da je njen intelekt proradio, što znači da se odvija intelektualni razvoj. Je li to potrebno za razvoj čovječanstva? nedvojbeno. Pa, sad pogledajmo cijeli proces koji se odvija u psihi nakon percepcije šale.

Humor kao sredstvo kontrole

Sve informacije koje do čovjeka dođu putem osjetila obrađuju se na neki način. Uz visoku kulturu organizacije mentalne aktivnosti, neovisno se formira algoritam čuvara koji vam omogućuje filtriranje informacija na visokoj, kvalitativno različitoj razini … Njegov je posao procijeniti sve dolazne informacije i, označavanjem, dodijeliti ih jednom ili drugu kategoriju. Zašto je ovo potrebno?

Razmotrimo jedan apstraktan primjer. Recimo da imamo stalak s mnogo pretinaca. Postoje razni materijali. I svaki odjel je potpisan (označen): samorezni vijci su veliki, samorezni vijci su mali, vijci s plavim poklopcem, vijci s crvenim poklopcem. nokti itd. Tijekom rada uzimamo potrebne materijale iz odjela i koristimo ih u svom radu. Isto tako, u našoj psihi informacije su označene i razvrstane "po policama".

Ako se informacija ocijeni kao “pouzdana ili odgovara stvarnosti”, tada se prenosi dalje, postaje vlasništvo memorije, a zatim se koristi za donošenje odluka o životu.

Ako se informacija ocijeni kao "lažna", onda se ona u budućnosti ne koristi za donošenje odluka, iako postaje i vlasništvo memorije, a na nju se "zalijepi" marker: "lažno".

Ako watchdog algoritam ne može klasificirati informaciju ni kao istinitu ni kao lažnu, tada se ona stavlja u tzv. "karantenu", gdje ostaje dok se ne pronađe rješenje koje će nedvosmisleno odrediti njezinu sudbinu.

Ovaj se algoritam čuvara može na drugi način nazvati "kritičkim razmišljanjem". Omogućuje osobi da sortira informacije i svjesno donosi ispravne odluke u životu.

Nakon što je duhovita situacija razrađena, nastaju pozitivne emocije. Ali ako promatrate emocije kao biokemijski proces, možete vidjeti proizvodnju određenih tvari. Već smo spomenuli neurotransmiter dopamin. Kada razina dopamina poraste, mozak više ne može ispravno odlučiti što je dobro, a što loše. Osjećaji daju više zadovoljstva nego inače, boje postaju lijepe i svijetle, glasovi su glasni i bogate boje, sve asocijacije se čine mogućim i pouzdanim. Gotovo svaka prva misao koja se pojavi čini se ispravnom i zanimljivom. Mozgu postaje teže prebaciti se na događaje koji dolaze iz stvarnog svijeta, jer je unutra odjednom sve postalo tako zanimljivo i važno. Tako se na neko vrijeme isključuju određena područja mozga, samo ona koja su odgovorna za kritičko mišljenje [2]. A dopamin se također proizvodi u iščekivanju, u iščekivanju događaja za koji će se "ohrabriti" javit će se osjećaj ugode. To znači da su ljudi koji gledaju šaljivi program, već u iščekivanju užitka, isključili watchdog algoritam i spremni su primiti sve informacije koje su nekome "potrebne".

Upravo na tom učinku temelje se tehnologije korištenja humora kao sredstva kontrole. Nakon šale, kritičko mišljenje se nakratko gasi, a "potrebne" informacije možete učitati u memoriju, zaobilazeći algoritam čuvara. A ako šale idu jedna za drugom, tada možete preuzeti prilično velike i složene slike koje će ljudi kasnije koristiti u oblikovanju svog ponašanja kao "istinitih". Naravno, to je moguće u nedostatku kulture mišljenja, što je ono što karakterizira većinu stanovnika našeg vremena.

Humor kao varijanta druge faze Overtonovih prozora

Budući da je humor sastavni i vrlo važan dio našeg života, barem zato što je izvor i nositelj pozitivnih emocija (radost, smijeh, osmijeh i sl.) te može riješiti ili pomoći u rješavanju problema razvoja pojedinca. i društvo, pod uvjetom da ga razumije i osjeti kao algoritam i kao alat za rješavanje praktičnih problema. I također ako ga razlikujemo kao kontrolni mehanizam od vanjskih i unutarnjih postavki, tj. samoupravljanja.

Budući da je, po našem mišljenju, kontrola informacijski proces, a informacija objektivna kategorija svemira u kojem živimo, pojedinac se samoupravlja i kontrolira izvana upravo na temelju informacija koje su ušle u njegovu psihu (opažene odn. nesvjesno) kroz različite osjećaje (jedna od aspekata Merinog smisla je humor, često se definira kao smisao za humor).

Osjećaj za mjeru je višestruk.

Kao što je spomenuto, mi smo samoupravni i upravljamo na temelju kruženja informacija. Prvi je korak ovdje pokrenuti ili pustiti nove informacije u sustav (psihu).

U ovoj fazi želio bih označiti takvu tehnologiju kao "Overton windows", koja će čitatelju omogućiti da jasno uvidi algoritme i ulogu humora te pokuša izgraditi stav prema različitim oblicima humora i izoštriti osjećaj za mjeru!

Overtonov prozor mogućnosti je tehnologija za promjenu stava društva prema pitanjima koja su nekoć bila temeljna za ovo društvo, koju je opisao američki sociolog J. Overton (1960. - 2003.).

Prema Overtonu, za svaku ideju u društvu postoji “Prozor mogućnosti”. Upravljanje javnim mnijenjem prolazi kroz javnu raspravu, što predstavlja postupno pomicanje teme iz jedne faze desakralizacije u drugu.

Stoga se u prvoj fazi takva informacija doživljava kao nezamisliva, jer se pojedinac s njom prvi put susreo i ne uklapa se u njegovu sliku svijeta i svjetonazora, potrebno je razviti stereotip za tu informaciju i dati joj međuprocjenu..

(U pripremi je jedan od naših sljedećih članaka na temu "algoritmi za rad psihe").

U sljedećoj fazi, ako je procjena dvosmislena, zadatak postaje teži. Da bi se pojedinac ili sustav nastavio razvijati, iste informacije dolaze pod "drugačiji umak" - ono što je prije bilo nezamislivo prelazi u radikalnu fazu, što također sugerira da je za određeni broj elemenata postalo prihvatljivo, ovdje statistika počinju igrati važnu ulogu i statistički predodređuje. A upravo je humor kao alat u prevladavajućoj kulturi taj koji pokreće te statistike, koje su se oblikovale u Overton Windows tehnologiji.

Kao što je spomenuto u gornjem članku, humor mijenja prag osjetljivosti za kritičku percepciju informacija. S jedne strane, pomaže živjeti i rješavati hitne probleme, u slučaju da osoba ima smislen stav prema životu i percipira informacije koje ulaze u njegovu psihu, prvo kroz osjećaj proporcije, a tek onda kroz druge ljudske osjećaje. Ako osobni osjećaji nisu dovoljno razvijeni, odnosno prekršena mjera, humor postaje opasno oružje za one koji imaju razvijene ciljeve i metode upravljanja.

Analizirajući i oslanjajući se na ovu tehnologiju, možemo pretpostaviti da u prvoj fazi informacije koje imaju isti algoritam - sumnjive i destruktivne (uključujući i pritisak i poticaj za razvoj) ulaze u kulturu, što zahtijeva utvrđivanje što je dobro, a što loše, tada taj proces postaje kompliciraniji - mijenja se algoritme (upravo tako da se osoba i društveni sustav nastavljaju razvijati), prag osjetljivosti se smanjuje, potičući razvoj osjećaja za mjeru. Prema našem mišljenju, ova druga faza se odvija uglavnom kroz humoristički segment kulture, koji se posebno bavi smislom za humor kao aspektom osjećaja za mjeru.

Osoba počinje pokazivati emocije radosti zbog nečega što mu je jučer izazvalo potpuno drugačiji spektar emocija. U slučaju da nema razumijevanja ovog algoritma, osoba u svoj život upušta destruktivne informacije i kreće putem degradacije, gdje ono što je danas smiješno sutra postaje prihvatljivo i poželjno.

O jednom od primjera promjene javnog mnijenja o tehnologiji prozora Overton pročitajte jedan od naših članaka:

"Dive Overton Flash Mob"

Smijati se LGBT

Mnogi su čuli za promicanje LGBT kulture diljem svijeta.

LGBT - od engleskog. LGBT. Znači lezbijka + gej + biseksualac + transrodno - lezbijka, gej, biseksualac i transrodna osoba.

Legalizacija istospolnih brakova, gay parade ponosa, toaleti za osobe neodređenog spola i mnoge druge pojave neprirodne ljudskoj prirodi postale su norma za mnoge. Svi procesi su kontrolirani. Upravljamo i ovim. Korištene su različite metode za promicanje LGBT osoba, što je zajedno dovelo do sadašnjeg stanja stvari. U ovom ćemo članku razmotriti ulogu humora u ovom procesu. Kako se koristi za promicanje negativnih pojava u životu.

Vjerujemo da je proces započeo 1959. godine izlaskom filma "U jazzu su samo djevojke" na širokim ekranima.

Prisjetimo se ukratko radnje.

Grupa muških glazbenika u potrazi za poslom saznaje da ima slobodnih mjesta u glazbenoj skupini koja ide na turneju. Jedina prepreka je ženski tim. A onda se naši junaci odlučuju presvući u ženske haljine i pretvarati se da su žene. Nadalje, radnja komedije odvija se oko ovog komičnog nesklada.

Predviđamo prigovore laika, koji će reći: "Pa malo su se smijali muškarcima u ženskim haljinama, ništa se nije dogodilo." Dapače, dan nakon gledanja filma, gay parade ponosa nisu prolazile ulicama Europe. Ali zato kompetentan menadžment, koji prosječan čovjek neopaženo, promiče isprva neprihvatljive pojave koje ulaze u život kao same od sebe, ne identificirajući strukture i načine promicanja upravo tih pojava. A jedan od "maskirajućih" čimbenika za poticanje negativnih trendova je vrijeme. Procesi su rastegnuti tijekom vremena, stoga ih većina ne percipira kao lanac povezanih događaja koji imaju početak i krajnji cilj. Većina je navikla razmišljati u kratkim vremenskim razdobljima (dva tjedna prije i poslije današnjeg dana), čemu doprinosi konzumacija alkohola, duhana, drugih droga, kao i moderne informacijske tehnologije (društvene mreže, instant messengeri), dijeleći život na kratka razdoblja, stvarajući klip razmišljanja.

Vratimo se filmu. Što se promijenilo u glavama publike nakon komičnih situacija s dotjerivanjem? Kakva je moralna ocjena situacije "muškarac u ženskoj odjeći"? Neprihvatljivo!!! I kao rezultat humora, kada je kritičko mišljenje isključeno, ono je u psihu ušlo kao: “u nekim situacijama – prihvatljivo”. Odnosno, muškarci ne bi trebali nositi haljine, ali za smijeh mogu. Tako je „Overtonov prozor“iz stanja „nezamislivog“prešao u stanje „radikalnog“!

Tko se sjeća završne scene ovog filma? Podsjetimo da se prema zapletu "običan" muškarac zaljubljuje u prerušenog muškarca. A u kadru jedan muškarac traži od drugog muškarca (prerušenog, iako to nije toliko važno) da se uda za njega! Pozivamo naše čitatelje da sami „zategnu“ovu situaciju.

Kako su komičari pomogli Hitleru

Razgovarajmo o još jednom povijesnom događaju koji se može promatrati sa stajališta korištenja humora za postizanje dobro definiranih ciljeva upravljanja. Godine 1940. na kino platnima Europe izašao je film "Veliki diktator".

Najpoznatiji komičar tog vremena - Charlie Chaplin igrao je glavnu ulogu u ovom filmu.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. travnja 1889. - 25. prosinca 1977. - američki i engleski filmski glumac, scenarist, skladatelj, filmski redatelj, producent i montažer, univerzalni majstor filma, tvorac jedne od najpoznatijih slika svijeta kino - slika skitnice Charlieja. [3]

A igrao je ni više ni manje, Adolfa Hitlera.

Adolf Hitler (njem. Adolf Hitler; 20. travnja 1889., selo Ranshofen (danas dio grada Braunau am Inn), Austro-Ugarska - 30. travnja 1945., Berlin, Njemačka) - njemački političar i govornik, osnivač i središnji lik nacionalsocijalizma, utemeljitelj totalitarne diktature Trećeg Reicha, šef Nacionalsocijalističke njemačke radničke partije (1921-1945), kancelar Reicha (1933-1945) i Fuhrer (1934-1945) Njemačke… [4].

Radnja filma izgrađena je od niza komičnih situacija u kojima je Hitler predstavljen kao predmet za humor. Moram reći da je Chaplin talentiran glumac, a Hitleru se smijala cijela Europa. Dakle, što je sljedeće? A tada je javnost prestala doživljavati Hitlera i njegov režim kao prijetnju, što mu je omogućilo da osvoji cijelu Europu uz mnogo manje napora nego što je to moglo biti. Usput, možda je zbog toga Chaplinu podignut spomenik. Znaš li gdje? U Švicarskoj! Sada se zapitajte: zašto je Hitler osvojio cijelu Europu, a nije otišao u Švicarsku, iako je bilo banaka do vrha ispunjenih zlatom? Je li to zato što su upravo u Švicarskoj postojali ljudi koji su kontrolirali sve procese, uključujući i samog Hitlera?

Općenito, glumci, pjevači i ljudi drugih javnih profesija često se koriste za promicanje nekih ideja u društvu. Pročitajte naš članak o tome:

Uloga humorista u raspadu SSSR-a

Hajde, dragi čitatelju, ovaj dio članka ima drugačiji pristup razmatranju humora za postizanje svojih ciljeva. Stavimo se na mjesto subjekta vlasti, čija je zadaća uništiti Sovjetski Savez. Za to je, naravno, potreban cijeli niz mjera. Zamislite da drugi ljudi rade u drugim područjima, a naša sfera su mediji i humor.

Tako. Ono što imamo. 80-ih godina dvadesetog stoljeća. Sovjetski ljudi, za razliku od stanovnika kapitalističkih zemalja, imaju u svojoj imovini: besplatno stanovanje koje osigurava država, besplatno obrazovanje, lijekove, pristupačne cijene robe, moćnu vojsku, bez nezaposlenosti, usluge lječilišta, socijalna jamstva.

Što je u obvezama: manjak neke robe, poteškoće s putovanjima u inozemstvo, nepravednost u raspodjeli beneficija između različitih slojeva društva, birokracija, alkoholizam, krađe na radnim mjestima.

Izazov: navesti ljude da se odreknu društvenih postignuća.

Koncept: istaknuti negativne aspekte, čestim spominjanjem uvesti u kulturu društva mišljenje da je sve loše. Ismijavati društvena postignuća umanjujući njihovu važnost. Uvesti ideju da je u inozemstvu sve bolje – i roba i život.

Očekivani rezultat: ljudi bi trebali lako napustiti dobitke socijalizma, jer se humorom njihova važnost umanjuje.

Što radimo: na TV ekran stavljamo puno humorista koji će nam, radeći svoj posao, pomoći u ostvarenju naših ciljeva. Stavljamo u promet anegdote, viceve.

Sada se prisjetimo što se dogodilo u stvarnosti.

Evo par anegdota iz tog vremena:

-Za rješavanje kojeg složenog problema u SSSR-u stvorena je grupa sljedećih stručnjaka: matematičar, fizičar, biolog, inženjer, liječnik, arhitekt, ekonomist, pravnik, filozof?

- Za berbu krumpira na farmi.

Postoje dva magnetofona - japanski i sovjetski. Sovjetski kaže:

- Čuo sam da ti je vlasnik kupio novu kasetu?

- Da.

- Pusti me da žvačem!

Ali o sovjetskom sustavu:

Jednom nogom stojimo u socijalizmu, a drugom smo već zakoračili u komunizam, – kaže predavač. Pita ga starica:

- A dugo, draga moja, moramo li stajati kao raskorjak?

Generacija starija od 35 godina može se sjećati da se na kraju SSSR-a, a posebno s početkom perestrojke, povećao broj humorističkih programa, KVN je "oživio", pojavile su se mnoge publikacije "žutog tiska" koje su vrvjele šalama i anegdote. Humor je učinio svoje. Zadatak raspada zemlje bio je dovršen. Tim reformatora pod nadzorom zapadne upravljačke elite uništio je sva dostignuća SSSR-a, a narodno ogorčenje odbačeno je humorom. Dok se narod smijao šalama satiričara, državom se upravljalo protivno interesima većine.

Klasici humora

U ruskoj književnosti duhovito tumačenje bilo kojeg fenomena stvarnosti temelji se na metodama pretjerivanja ili podcjenjivanja, igri riječi i korištenju fraza s dvostrukim značenjem. Humor autori koriste kako bi istaknuli negativne pojave u društvu, ljudske poroke.

Cilj je potaknuti društvo na promišljanje identificiranih negativnih pojava, da promijeni sebe i svoj odnos prema njima.

Za razliku od svakodnevnog života, u književnosti se humor koristi u gracioznijim oblicima – satiri i groteski.

Satira je umjetničko djelo koje oštro i nemilosrdno prokazuje negativne pojave stvarnosti. Drugim riječima, zlobno ruglo u književnosti, kao i u obliku karikature, obično nad porokom društva ili kakvom pojavom.

Groteska – kao i satira, obično je umjetničko djelo. No, za razliku od satire, groteska nije realistično pretjerivanje, mješavina stvarnog i fantastičnog, stvarajući apsurdne situacije, komične nedosljednosti koje proturječe zdravom razumu. Drugim riječima, čisto kršenje vjerojatnosti. Općenito, groteska se odlikuje činjenicom da smiješno nije odvojeno od strašnog, što autoru omogućuje da u konkretnoj slici prikaže proturječja života i stvori oštro satiričnu sliku.

Groteska je spoj stvarnog i nestvarnog, smiješnog i strašnog, lijepog i ružnog. Groteskna tehnika se praktički ne koristi u stvarnom životu, ova tehnika se odnosi samo na književni žanr (na primjer, u Saltykov-Shchedrinovu djelu "Povijest grada" gradonačelnik se ubo krastavcem.)

Satira se odnosi na žanrove komedije koji oštro osuđuju i ismijavaju opake radnje, niske motive i ružne manifestacije društvenih sukoba. Satira aktivno koristi smijeh kao sredstvo kolektivne kritike. Kroz prizmu satire oštrije se sagledavaju problemi društva i državnog sustava.

U djelima velikih ruskih pisaca kao što su L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenjev i mnogi drugi postoje satirični motivi, ali, možda, najistaknutiji predstavnik humora može se nazvati Nikolaj Vasiljevič Gogolj.

Većina djela Nikolaja Vasiljeviča je ili potpuno satirična po svom patosu i strukturi, ili ona u kojima satira zauzima vrlo značajno mjesto.

Prije Gogolja, u tradiciji ruske književnosti, u onim djelima koja bi se mogla nazvati pretečama ruske satire 19. stoljeća (primjerice, Fonvizinov Mali), bilo je tipično prikazivati i negativne i pozitivne junake. U komediji "Generalni inspektor", ponuđenoj na razmatranje, zapravo nema pozitivnih likova. Nisu čak ni izvan pozornice i izvan radnje.

Drama "Generalni inspektor", napisana 1835. godine, sastoji se od pet činova.

Radnja drame temelji se na tipičnoj komičnoj neskladu: osoba se ne vara onakvom kakva zapravo jest. Istodobno, glavni lik, Khlestakov, ne pokušava se odavati kao važna osoba. Njegova iskrenost, nenamjernost njegovih postupaka zbunili su gradonačelnika, koji je “izvukao od varalica od ulizica”.

Glavni poticaj za razvoj djela, kao što se sjećamo, je strah. Strah je ujedinio "elitu" županijskog grada.

Ono što se događa u predstavi otkriva njihova prava ružna i smiješna lica u likovima. Predstava poput ogledala odražava nedostatke tadašnjeg života ruskog carstva.

“Kome se smiješ? Smijete se sami sebi”- ove riječi su upućene čitatelju (gledatelju).

U Inspektoru se smijemo, prema riječima autora, ne “krivim nosovima, nego krivoj duši”, možda po prvi put otkrivajući čitav spektar negativnih pojava u životu društva.

Bezakonje, pronevjera, sebični motivi umjesto brige za javno dobro - sve se to pokazuje u obliku onih općepriznatih oblika života, izvan kojih vlastodršci ne mogu zamisliti svoje postojanje.

Nemoguće je ne primijetiti onu komično ozbiljnu vrevu koja zahvati cijeli županijski grad prije dolaska inspektora (gradonačelnik, koji daje upute i ostali likovi u predstavi zauzeti su svojim poslom kao najvećom životnom zadaćom, a čitatelj a gledatelj izvana može vidjeti beznačajnost i prazninu svojih briga), sav taj izljev aktivnosti karakterizira atmosferu žurbe, zbunjenosti i straha.

Gogoljev strip, u pravilu, proizlazi iz karaktera likova. Smijeh također uzrokuje nesklad između karaktera ljudi i njihovog položaja u društvu, nesklad između onoga što likovi misle i onoga što govore, između ponašanja ljudi i njihovog mišljenja. Pritom je Gogoljev humor popularniji i praktički nema osobne konotacije.

Podmićivanje i ulizivost junaka najjasnije se pokazuje u četvrtom činu, kada se gradski dužnosnici "na vojničkim nogama" postrojavaju kako bi dali mito Hlestakovu, a on, misleći da posuđuje (i siguran da ima stigao u svoje selo, vratit će sve dugove), prima novac od svih. Khlestakov čak i sam moli za novac, pozivajući se na "čudan slučaj" da je "potpuno potrošen na put". Nadalje, molitelji se probijaju do Hlestakova, koji "tuče guvernera svojim čelom" i žele mu platiti u naturi - vinom i šećerom.

Shvatljiviji i lukaviji sluga, koji je dobro svjestan cijele situacije, snažno preporučuje Khlestakovu da brzo ode iz grada prije nego što se prijevara otkrije. Khlestakov odlazi i konačno šalje svom prijatelju Tryapichkinu pismo iz lokalne pošte.

U posljednjem petom činu razotkriva se nenamjerna obmana – inkognito je lutka.

Prevareni gradonačelnik se još nije stigao oporaviti od takvog udarca kada stigne sljedeća vijest. Službenik iz Sankt Peterburga koji je odsjeo u hotelu zahtijeva od njega da dođe k njemu.

Sve završava nijemom scenom.

Revizor. Nijemi prizor

Tvorac ove škole satirične i humoristične proze. U ruskoj književnosti je M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Povijest jednog grada" i "Bajke za djecu lijepe dobi" postale su primjer virtuozne uporabe oštrih satiričnih i humorističnih tehnika s elementima groteske.

U Saltykov-Shchedrinovim pričama istina i šala postoje, takoreći, odvojeno jedna od druge: istina se povlači u pozadinu, u podtekst, a šala ostaje suverena gospodarica teksta. Ali pritom, ona (šala) uopće nije ljubavnica, radi samo ono što joj istina kaže. I sama sobom prikriva istinu da se ona, ta istina, vidi. Sakrij da iskoči. Mihail Evgrafovič koristi sljedeću književno-satiričnu tehnologiju: "Pišemo šalu, to je istina u našem umu." Dakle, pripovijest, što god da je u njoj izmišljena, nije fantastična, već sasvim realistična literatura.

Bajku "Osušena vobla" napisao je Mihail Evgrafovič Saltykov - Ščedrin 1884. godine. Glavna junakinja je vobla, čije je suvišno istrošeno, očišćeno i isušeno, pa nema suvišnih misli, suvišnih osjećaja, nema savjesti. Naravno, čula je da se sve to događa u društvu, ali nikad nije razmišljala o onima "koji su imali takav višak". Vobla se nije uvlačila u vlastiti posao od nepouzdanih tvrtki i na sve moguće načine izbjegavala je one koji "govore o ustavima".

Sve je naučila mudrosti, a njezino životno načelo bilo je “da nitko ništa ne zna, nitko ništa ne sumnja, nitko ništa ne razumije, da svi hodaju kao pijani, jer “ne rasti pametom iznad čela”.

Poslušavši sušenu žoharu, mnogi su se počeli pridržavati njezina načela i ništa nisu učinili. Ščedrin pita: "I što onda?" te poziva na ozbiljno razumijevanje interesa svoje domovine.

Ismijavajući liberalizam i kukavičluk pod krinkom žohara, autora je ispunila strastvena ljubav prema svojoj zemlji i narodu. I u naše vrijeme ima ljudi poput osušene voble, koji ne mare ni za što, misle samo na sebe. “Osušena vobla” je živopisna demonstracija procesa “mrtvljenja i umrtvljenja duša koje su se podvrgle zlu i nasilju”.

Klasična književnost pokazuje kako se humor može i treba koristiti za razvoj društva, za prepoznavanje i prevladavanje poroka. Kako čitatelj ne bi imao mišljenje da se humorom može promovirati samo negativno, navest ćemo primjer koji jasno pokazuje korištenje tehnologije unošenja stavova u podsvijest uz isključeno kritičko mišljenje. Prisjetimo se scene iz filma "U boj idu samo starci".

Glavni lik, podučavajući regrute, kaže sljedeću frazu: "u borbi trebaš okrenuti glavu za 360 stupnjeva" (nakon ovog komičnog odstupanja algoritam čuvara se isključuje) i nastavlja: "umri sam, ali pomozi svom suborcu."

Posljednja fraza ulazi u podsvijest regruta i tamo čvrsto sjedi, čineći ih pravim herojima, sposobnim za podvige za dobrobit svog naroda.

Ispravni primjeri

Zapravo, u posljednjem odjeljku počeli smo pokazivati da se humor može koristiti ne samo na štetu, već i na dobro. Nastavimo govoriti o pozitivnim primjerima njegove uporabe, kako čitatelj ne bi stekao dojam da je humor neosporan loš i da ima samo negativan utjecaj.

Svi imaju loša djela, ozljede, previde. Da je osoba već duže vrijeme ozbiljno razmišljala o svojim pogreškama, barem bi pala u depresiju. Postupanje prema njima s humorom omogućuje vam da se oslobodite napetosti, a ne da se zaglavite.

Međutim, postoji jedna točka. Kada svoje postupke tretirate s humorom, glavna stvar je ne pretjerivati. Uostalom, ako je pojedinac počinio loš čin, a zatim o njemu priča sa humorom, to može blokirati ponovno promišljanje tog čina, jer kritičko razmišljanje neće funkcionirati, a zaključci se neće donositi.

Naš predsjednik pokazuje izvrsne primjere "ispravnog" humora:

Na svečanoj dodjeli nagrada laureatima Ruskog geografskog društva V. V. Putin je upitao: "Gdje završavaju granice Rusije?" A onda je i sam odgovorio: "Granice Rusije ne završavaju nigdje."

Hajde da objasnimo. Navedena šala je višeslojna, s obzirom na različita značenja, ipak dobivamo pozitivan učinak za nas. U ovom trenutku Rusiji su uvedene sankcije, naša zemlja je okružena bazama NATO-a, za mnoge je ideja o proširenju granica ruskog svijeta nezamisliva. No, s ovom šalom predsjednica pomiče Overtonov prozor u “radikalno” stanje. O tehnologiji prozora Overton je bilo riječi gore, ali ovdje pokazujemo da je korištenjem ove tehnologije moguće promicati ne samo negativne tendencije, već i pozitivne.

Ako predsjednikovu šalu promatramo s konceptualne razine, onda je ovo otvorena izjava o konceptualnoj moći ruskog naroda na cijeloj planeti Zemlji. Koncept ne može biti učinkovit ako je lokalan i koncentriran u jednoj ruci. Trenutno je to „zapadni model globalizacije“. Globalni koncept može biti samo u interesu svih ljudi na planeti Zemlji i trebao bi se temeljiti na jednostavnim razumljivim istinama. Ruski svijet ima takav koncept, a predsjednik uredno širi svoje granice. Nažalost, većina stanovništva (a i drugih zemalja) to ne razumije. Kako bi ljudima donio složene informacije u glave, predsjednik Rusije koristi se humorom (zaobilazeći svijest).

Postoji takva kategorija viceva koja stoji kao da je sama po sebi, to je takozvani "crni humor". Dotiče se komičnih trenutaka u situacijama u kojima se nije uobičajeno smijati. Ne samo da se ljudi mogu šaliti, nego i “Više sile”. Razmotrimo jedan takav primjer. Službenik mirovinskog fonda umro je prije dobi za mirovinu. Ali upravo je on s ekrana uvjerio u potrebu podizanja dobne granice za odlazak u mirovinu. Svemogući, u čijoj je moći rođenje i smrt, uredio ovako. Nije komična smrt, nego situacija gomile službenikove sfere djelovanja i kulisa njegove smrti. Ovdje nam se pokazuje uzaludnost podizanja dobne granice za odlazak u mirovinu.

Zaključak

Osmijeh, smijeh, humor sastavni su dio ljudske prirode. I dogodilo se da su ovaj objektivni fenomen počeli koristiti za postizanje subjektivnih ciljeva oni koji razumiju ovu društvenu tehnologiju. Ali, prema zakonu vremena, te su tehnologije identificirane i opisane. Sada je čovjek naoružan znanjem i metodama prepoznavanja ovih tehnologija. Razvijanjem osjećaja za mjeru čovjek se može zaštititi od unošenja pogrešnih procjena raznih negativnih pojava u njegovu psihu. Humor i smijeh mogu donijeti radost bez štete bilo kojoj osobi ili društvu.