Velika misao Katarine II

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Tko zna da je carica Katarina II svoje kraljevsko vrijeme posvetila znanosti i književnosti, čitajući djela velikih mislilaca i ljudi države. Jedne večeri 1784. godine došla je na sjajnu ideju, koja je vrlo važna za objašnjenje pretpovijesne sudbine čovječanstva, postavljajući čvrste temelje za novu znanost i pobijajući vjernost najranijih biblijskih predaja.

Ne smije se dopustiti da caričina misao nije bila ništa drugo nego proizvod besposlene ermitažne fantazije, poput književne zabave, igračke ispitivačkog uma. Ne! ideja, čijem je ostvarenju carica posvetila devet mjeseci marljivog rada, nije bila prolazna fantazija. Znanstveni suvremenici carice Katarine nisu shvaćali visoku vrijednost njezina domišljatog dizajna. Carica je, kao genijalna žena i koja je stajala iznad mnogih poznatih znanstvenika svoga vremena, osjetila i shvatila da je misao koja joj se utonula u glavu od izuzetne važnosti, ali se ni tada nije mogla odlučiti koje će oblike i veličine dati. u zgradu koju je htjela sagraditi.

Ali ni tadašnja znanost, ni znanstvenici, predstavnici Ruske akademije, nisu joj mogli pomoći i pridonijeti razvoju i razumijevanju što učiniti s takvim sretnim konceptom ili pronaći. Nema sumnje da je zapanjujuća sličnost u nazivima jednog predmeta na različitim jezicima privukla Katarininu pozornost, ali što s ovim? Ova sličnost je privukla pažnju mnogih, ali od toga nije bilo ništa.

Ideja o potrebi proučavanja jezika cijelog svijeta, s praktične točke gledišta, pojavila se, recimo, davno i prvu primjenu na nju dali su katolički misionari koji su širili glas o Bog u svim dijelovima svijeta, zatim Institut "De propaganda fide", odnosno institut misionara u Rimu, organizirao je proučavanje svih vrsta jezika u vjerske svrhe.

Ali ideja da se usporede svi jezici i izvuku zaključci koji bi poslužili kao temelj znanosti komparativne lingvistike, po prvi put je došla samo carici Katarini i pripada isključivo njoj samoj…

Ova ideja bila je dostojna ruske carice, čije je kraljevstvo uključivalo poseban svijet naroda i jezika. I gdje bi, doista, najosjetljivije, mogla imati koristi od takve publikacije, ako ne u Rusiji, gdje se govori stotinu jezika i dijalekata.

Na kakve je poteškoće naišla carica da počne ostvarivati svoju misao i na koji način je postigla svoj cilj, to vidimo iz njezina pisma Zimmermannu, koje mu je napisano na francuskom jeziku, 9. svibnja 1785. godine. Evo pisma u ruskom prijevodu:

“Vaše me pismo izvuklo iz te osamljenosti u kojoj sam bio uronjen oko devet mjeseci i iz koje sam se jedva mogao osloboditi. Nećete uopće pogoditi što sam radio; zbog rijetkosti činjenice, reći ću vam. Napravio sam popis od 200 do 300 ruskih korijenskih riječi, koje sam naručio da se prevedu na onoliko jezika i dijalekata koliko ih mogu pronaći: već ih je više od 200. Svaki dan sam napisao jednu od ovih riječi u sve jezike koje sam sakupio. To mi je pokazalo da je keltski jezik poput jezika Ostyaka, koji se na jednom jeziku zove nebo, u drugim znači oblak, magla, nebeski svod. Riječ Bog u nekim dijalektima (dijalektima) znači najviše ili dobro, u drugima sunce ili vatru. Konačno, kad sam pročitao knjigu "O samoći", ovaj moj konj, moja igračka (dieses Steckpenpferdchens) mi je dosadila. Međutim, žaleći što sam bacio toliku količinu papira u vatru, štoviše, budući da je dvorana dugačka devet hvati, koja mi je služila kao ured, u mom Ermitažu, bila prilično topla, pa sam pozvao profesora Pallasa i, iskreno mu se ispovjedio moga grijeha, dogovorio sam se s njim tiskati svoje prijevode, koji će, možda, biti korisni onima koji bi htjeli iskoristiti dosadu svoga bližnjega. Nedostaje samo nekoliko dijalekata istočnog Sibira koji bi dopunili ovo djelo”.

Pismo završava ovako: - "Da vidimo tko želi nastaviti i obogatiti se, ovisit će o primjerenoj zdravoj pameti onih koji se o tome brinu, a mene uopće neće gledati."

Ovo pismo jasno pokazuje da je carica Katarina sama došla na svoju veliku ideju, ali je izvršenje njezina plana pokvarilo ili nepoznavanje teme izvođača, ili vanjske sile kako bi spriječile razvoj ove teme u Rusiji.

Ali u genijalnom Caričinom umu pojavila se misao da bi bilo zanimljivo pratiti koliko daleko i široko seže sličnost imena istog predmeta na različitim jezicima. Ako ode daleko, onda će poslužiti kao neosporan dokaz jedinstva ljudskog roda, a svi su ljudi djeca jednog oca i jedne majke, ma kako se ti praroditelji zvali među različitim narodima. Ali lako je zamisliti takvu misao, ali prvi put je ispuniti, što je to!

Ali dobro, moramo se potruditi i uvjeriti se: je li sličnost doista tako česta i očita kako se čini na prvi pogled, a carica je počela pokušavati. Naravno, u početku su se koristili rječnici europskih jezika koji su joj mogli biti dostupni. Nestrpljivo je prionula poslu i toliko ju je zanio da je, unatoč državnim brigama, posvetila devet mjeseci prikupljanju naziva istog predmeta na različitim jezicima.

Posvetivši se toliko vremena zabavi, koja ju je sve više privlačila, carica je uvidjela da takav pothvat može samo predložiti, ali da je to izvan moći jedne osobe, te odluči: njegovu duhovnu i tjelesnu narav. Pokazalo se da se i ovdje treba ograničiti da bi si postavio izvediv zadatak. Nakon duge rasprave i savjeta odabrano je samo 286 riječi čije je značenje trebalo dati na svim tada poznatim jezicima svijeta. Ispostavilo se da je u to vrijeme bilo poznato samo 200 jezika, odnosno onih na kojima su se mogle dobiti riječi.

Nakon dugotrajnih priprema, carica se obratila akademiku Pallasu, povjerivši mu da objavi sav prikupljeni materijal. Pallas je tada obavijestio europske znanstvenike o skoroj pojavi izvanrednog djela, putem objave koju je objavio 22. svibnja 1786., na koju su se odazvali mnogi strani znanstvenici, izražavajući svoje puno suosjećanje s ovim velikim pothvatom carice Katarine.

Sljedeće godine, 1786., u Sankt Peterburgu je objavljen mali esej koji je trebao poslužiti kao vodič za usporedbu jezika "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skica rječnika koji bi trebao poslužiti za usporedbu svih jezika) … Bila je poslana po cijeloj državi, dostavljena našim izaslanicima na stranim dvorovima i mnogim stranim znanstvenicima da prevedu riječi sadržane u njoj na različite jezike.

Guvernerima je također naređeno da prikupljaju podatke o jezicima naroda u provincijama kojima su upravljali, što su i učinili. Ruski izaslanici koji su bili na stranim dvorovima, zauzvrat su doprinijeli ovom velikom pothvatu, prikupljajući podatke o jezicima i dijalektima države u kojoj su se nalazili. Osim toga, ovaj sinopsis je poslan iz Madrida, Londona i Gage u Kinu, Brazil i Sjedinjene Države. U ovim posljednjim, veliki Washington je pozvao guvernere Sjedinjenih Država da prikupe potrebne vijesti. Poznati znanstvenici svih zemalja aktivno su sudjelovali u ovoj stvari i dostavili bogate dodatke "Rječniku".

To je ono što dobra misao može učiniti kada uđe u briljantnu glavu. Pojavile su se stotine zaposlenika, nisu štedjeli i potrošili mnogo. Materijal se nakupljao iz dana u dan. Konačno, vrijeme je da ga počnete uređivati i uređivati. Odlučeno je da se nakon ruske riječi ispod nje ispiše njezino značenje na 200 jezika (51 europski i 149 azijskih), a 285 ruskih riječi raspoređeno je po abecednom redu.

Kad je velika ideja pala u ruke akademika, koji su se obvezali da će svoj posao izvesti što točnije, carici više nije bilo do sličnosti imena. Zauzimali su ga drugi važniji predmeti – državne potrebe.

Siroti Pallas je stenjao i promišljao izbor riječi i promišljao pune četiri godine, dok, konačno, njegovo djelo nije dovršeno i objavljeno pod naslovom: „Uporedni rječnici svih jezika i narječja, prikupljeni desnicom Najvišeg Visoka osoba (carica Katarina II); izdao P. S. Pallas. 2 dijela. SPb. 1787-1789 . (Cijena je određena na 40 rubalja u novčanicama). Ovo je bila prva faza provedbe velike ideje velike carice!

Ovaj rad je napravio eru u lingvistici - to je neosporno. Ali čemu je služila takva knjiga, tako divovsko djelo u Rusiji, čemu i tko može koristiti? Ova knjiga nikome nije koristila, nikome, nikome nije koristila, nikome nije trebala!

Tiskanje rječnika trajalo je dvije godine; tiskan je u znatnom broju primjeraka i tisak je skupo koštao. Cijena je postavljena nečuveno - čak 40 rubalja. ac.! Sjajna ideja je propala. Naša akademija nije bila na vrhuncu svog poziva i napudrane akademske perike bile su izrazito niske u usporedbi s briljantnom caricom.

Naravno, cijelo je izdanje Rječnika ostalo u rukama akademije. Europa je za to znala samo iz nekoliko recenzija, ali se nije mogla njime poslužiti, a stvar je završila time što je cjelokupno izdanje Usporednog rječnika i njegovo pretisak po drugom sustavu i s dodacima F. Yankevicha de Mireva (u god. četiri sveske, također po cijeni od 40 r.ac.) prodavao se za pude, za stari papir. Znači da su naši akademski Nijemci odustali i učinili carici medvjeđu uslugu.

A tek čitavih četvrt stoljeća kasnije, 1815., u Petrogradu je objavljeno na njemačkom (!?) djelo F. P. Adelunga pod naslovom: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" u kojem nalazimo kompletnu povijest "Uporednog rječnika" i gdje autor kaže da je veliki duh ove carice u svoj svojoj raskoši u ovoj njezinoj kreaciji, koju treba smatrati novim spomenikom za nju.

Ali velike misli ne umiru! Ne mogu se pokvariti i ispuniti znanstvenim opterećenjem, tako da ne izađu u svjetlo Božje. Tako je bilo i s genijalnom mišlju carice Katarine.

Iste 1802. mladić Klaproth poduzeo je, već u Weimaru, "Asiatischer Magazin" - časopis prepun vrlo zanimljivih članaka i dragocjenih materijala o Aziji, i otkriva pred znanstvenikom Njemačkom nevjerojatne uspjehe koje je postigao bez vanjske pomoći na terenu. znanosti, na što prije nisu obraćali pažnju. U to vrijeme, kroz Weimar je prošao

Poljski magnat i filantrop, grof I. Potocki, u Weimaru se ponio općim glasinama lokalne inteligencije o mladom darovitom Klaprothu (sinologu) i njegovom izdanju, grof ga je pozvao k sebi i, upoznavši ga, razmislio Njegova je dužnost skrenuti pozornost ruske vlade na njega, - tada planirajući poslati veleposlanstvo u Kinu, u kojem je bilo potrebno imati osobu koja je barem teoretski upoznata s kineskim jezikom. Grof Potocki nagovorio je Klaprotha da odustane od svoje publikacije i obećao mu zlatne planine u Rusiji…

Po dolasku u Petrograd grof Pototsky obavijestio je tadašnjeg ministra vanjskih poslova kneza Czartoryskog o svom izvanrednom nalazu u Weimaru, pozivajući se na Klaprotha. Godine 1804. Klaproth je stigao u Sankt Peterburg i ubrzo ušao u Akademiju znanosti kao pomoćnik na odjelu za orijentalne jezike i književnost.

Sljedeće godine dodijeljen je kao tumač u veleposlanstvu poslanom pod zapovjedništvom grofa Golovkina u Kinu. Vozio se Sibirom, zaustavljajući se na cesti između Baškira, Samojeda, Ostjaka, Jakuta, Tungusa, Kirgiza i drugih stranaca koji su lutali beskrajnim pustinjama sjeverne Azije, i proučavao njihove običaje, zapisujući riječi raznih dijalekata, vijesti o vjeri. stranaca, prikupljajući podatke o njihovim postupnim migracijama, te tako pripremio bogatu građu za svoja važna djela, koje je kasnije poduzeo. Veleposlanstvo je u Kyakhtu stiglo 17. listopada 1806. i prešlo kinesku granicu 1. siječnja 1806., ali ga je prazno pitanje kineske ceremonije spriječilo u postizanju cilja i prisililo naše veleposlanstvo da se prema kineskim zahtjevima odnosi s prezirom i vrati se.

Ako veleposlanstvo grofa Golovkina nije bilo okrunjeno političkim uspjehom, onda je bilo korisno za znanstvene svrhe i istraživanja, zahvaljujući marljivosti i aktivnostima znanstvenog povjerenstva održanog u veleposlanstvu, podređenog grofu Pototskom, a posebno Klaprotu, koji je ne samo pomno i temeljito upoznao jezike sjeverne Azije, već je uspio prikupiti dragocjenu zbirku knjiga: kineski, mandžurski, tibetanski i mongolski. Kao nagradu za to, Akademija znanosti ga je po povratku Klaprotha 1807. godine počastila titulom izvanrednog akademika, a car Aleksandar mu je dodijelio trajnu mirovinu.

Jedva odmorivši se nakon iscrpljujućeg putovanja, Klaproth je počeo do posljednjeg razmatrati sve memoare koje je akademija objavila, tražeći sve što je išlo u njegov odabrani krug znanja; ali tu nije bio kraj - počeo je razmatrati popise slučajeva i, usput, naišao na djela Messerschmidta, koji je pod Petrom Velikim živio punih deset godina u Sibiru, prije otvaranja naše akademije, i ondje se s izvanrednom savjesnošću bavio proučavanjem stranaca, među kojima je živio, u svakom pogledu, pa prema tome i jezično.

Klaproth je u akademskom arhivu pronašao čitavo blago - to su bili rječnici različitih jezika i dijalekata sjeverne Azije, do kojih naša akademija nije marila.

Akademija je osjetila kakva je guska ušla u njezino okruženje i počela razmišljati kako da je se riješi. Unatoč činjenici da je Klaproth proveo čak 20 mjeseci petljajući s našim sibirskim strancima, da je prešao oko 1800 milja, odnosno do 13 000 versta, poslan je na Kavkaz (u Gruziju), gdje je ostao oko godina, zauzet s najtežim istraživanjima, te se ubrzo vratio u Petrograd s novim pravima da ga favorizira kod ruske vlade. Nažalost, dok je bio na Kavkazu, ponio ga je strast koja se oprostila u njegovim godinama, te je odveo Čerkezinju, što je izazvalo užasnu galamu u cijelom selu, Čerkezinja je odvedena, a Klaprot je požurio otići u Petersburg.. Ova beznačajna okolnost pružila je akademicima priliku da se zauvijek riješe nemirnog jezikoslovca: akademija nije htjela imati tako nepristojnog znanstvenika u svojoj sredini, a Nijemci su mu kolektivno dali nogu. Godine 1812. sve je to dovedeno u najvišu pozornost s potrebnim komentarima, a Klaprothu je oduzet čin, naslov akademika i plemstva te se morao povući iz granica Rusije.

Iako kažu da se lažljiva osoba ne tuče, ali se u naučenoj igri lažljiva osoba muči. Ovo pravilo je preživjelo do danas … Akademici su osudili Klaprotha prema drakonskim zakonima, izlažući u "Memoarima" akademije cijelu njegovu povijest s raznim dodacima. Jednom riječju, obeščastili su ga čitav znanstveni svijet.

Upoznat s djelima Klaprotha, pruski državni dostojanstvenik, a kasnije poznati filolog, Wilhelm Humboldt, aktivno je sudjelovao u Klaprothu, što je u potpunosti zaslužio, i zatražio od njega 1816. od svog kralja Friedricha Wilhelma titulu profesora Azijski jezici i književnost, s godišnjom plaćom od 6000 talira i dozvolom da zauvijek ostane u Parizu. Da nije bilo priče o Čerkezi, Klaproth nikada ne bi vidio toliku plaću i mogućnost da živi samostalno u Parizu i radi što hoćeš… to jest, uči svoj omiljeni predmet, imajući pri ruci poznati Pariška kraljevska knjižnica, koja sadrži neprocjenjivo blago za lingviste …

Ne brinući se više za svoju budućnost, Klaproth se s novim žarom prepustio svojim omiljenim poslovima i objavio masu radova o lingvistici, dijelom kao autor, dijelom kao prevoditelj i izdavač. Ne trebamo nabrajati njegova djela, niti s njima upoznati čitatelja i odmaknuti se od glavnog cilja našeg članka – možemo samo reći da je njegov boravak u Rusiji, od 1804. do 1812. godine, poslužio u velikoj mjeri za tu stvar, kojoj je carica Katarina postavila temelje.

Klaproth je prvi shvatio značaj caričine ideje i u njegovoj glavi bio je iscrtan plan kako tu veliku stvar pokrenuti naprijed; shvatio je istodobno da je ispunjenje caričine misli od strane Pallas nezadovoljavajuće. Naša tadašnja akademija nije shvaćala, nije nagađala do čega je trebao dovesti posao povjeren Pallasu, što je od ovog posla trebalo učiniti. Klaproth je cijelom glavom stajao iznad naših tadašnjih akademika. Već je došao do zaključka da se može izvući iz Pallasovog djela, ali vidjevši da je sve što je ovaj učinio vrlo nedovoljno, počeo je govoriti o potrebi imenovanja ekspedicije za proučavanje sibirskih stranaca, u kojoj je on pod zapovjedništvo grofa I. Pototskog, odigrao bi glavnu ulogu …

Vraćajući se s neuspjelim veleposlanstvom u Petrograd i revidirajući svu periodiku akademije i njezine arhive, prikupljajući sve što je bilo prikladno za njegov rad, Klaproth nije mogao ne primijetiti veliku prazninu u Pallasovim poredbenim rječnicima glede kavkaskih naroda, a to je je glavni razlog zašto je to učinio pojurio na Kavkaz, gdje je, usput rečeno, naletio na Čerkežanku, za koju je preskupo platio …

Unatoč činjenici da je Klaproth ostao na Kavkazu oko godinu dana, za to vrijeme prikupio je bogatu žetvu koja se mogla prikupiti samo u to vrijeme, jer su mu mnoga mjesta u Dagestanu bila nedostupna. Njegov rječnik (komparativ) kavkaskih dijalekata sastavljen je prilično savjesno, u potpunosti je zadovoljio njegovu namjeru i mogao bi koristiti našim službenicima koji su služili na Kavkazu, samo da su imali želju poznavati barem nešto jezika naroda među kojima su se kretali i bili u seksu…

Ali od svih njegovih djela najvažnije je djelo njegove "Asia Poliglota" (višejezična Azija) - to je prvi kamen koji je Klaproth položio u temelje komparativne filologije, to je prvi zaključak izvučen iz Pallasovog djela, ropski izvedeno prema misli velike carice, ali što je trebalo učiniti, zapravo, naša akademija.

U Klaprothu je misao Katarine II našla genijalnog sljedbenika, a dotadašnji "azijski poliglot" ne gubi na svom značaju, sve dok, konačno, ne postoje klasični radovi o komparativnoj filologiji sjevernoazijskih i srednjoazijskih jezika i dijalekata, a imamo više od toga da ne razmišljaju, nego, naprotiv, ometaju one koji bi trebali surađivati.

No, vratimo se Aziji Poligloti. Ovo nas djelo u potpunosti upoznaje s jezicima sjeverne i središnje Azije, Kavkaza i dijelom južne Azije, s iznimkom, međutim, indijskih jezika i njihovih dijalekata. Ova knjiga je dragocjena za svaku knjižnicu, za svakog znanstvenika koji barem djelomično proučava jezike kojima govore uglavnom ruski stranci u sjevernoj Aziji i na Kavkazu. Izuzetno je važan i poredbeni atlas orijentalnih jezika, priložen ovom djelu, koji je autor napisao na njemačkom jeziku, iako objavljen u Parizu, s namjerom da svoju knjigu učini dostupnom prvenstveno njemačkim znanstvenicima, uključujući i naše akademike.

Ali ovo čisto znanstveno djelo, koje se pojavilo tek 1823., kojemu je Klaproth posvetio dvadesetak godina, a o kojem su se izrazili francuski znanstvenici: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Glavno djelo koji klasificira narode Azije prema njihovim idiomima), - zabranjeno je dovesti u Rusiju!

Kako Vam se sviđa? Nemojte bježati od knjige u Rusiji, koja služi kao jedini ključ za proučavanje naših multinacionalnih ljudi i njihovih jezika!..

Postavlja se prirodno pitanje iz kojeg razloga je ova knjiga mogla biti zabranjena?