U sjeni orla i feldmaršalove straže

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prihvatite, prijatelji, stranca pod svoj krov;

Ali nemoj ga mučiti radoznalošću, Mnogo toga ima u prirodi, prijatelju Horatio, O čemu naši mudraci nisu ni sanjali.

(Shakespeare W. Tragedija "Hamlet", čin I, scena IV)

Heraldika, jedna od najmanje proučavanih znanosti na svijetu. Danas postoji tek nekoliko stručnjaka za heraldiku, a to ulijeva užas - je li moguće da će čovječanstvo, izgubivši svoje znanje, na relativno kratkom životnom putu, izgubiti i ova zrnca istine, prenijeta nam od naših predaka. Danas čovjek s ulice ravnodušno gleda nadgrobne spomenike onih koji su otišli na drugi svijet, potpuno nesvjestan da je pred njim slika prošlih dana. Poznavajući i najsitnije osnove heraldike, ljudi bi naučili čitati odgovore na mnoge zagonetke povijesti. Međutim, povijest nije znanost, već samo pogled na događaje u svijetu, sa stajališta Tore - učenja nastalih na prijelazu iz 13. u 14. stoljeće. ISTORIESI je mitologija koja manipulira našom sviješću i jedan je od elemenata društvenog upravljanja. Ja sam pisac koji piše na temu ruskog epa, nezavisni istraživač koji je uvrijeđen za moj prevareni ruski narod. Pod ovom riječju mislim na sve narode ujedinjene idejom ruskog svijeta, bez obzira na boju kože, vjeru ili oblik očiju.

Ova minijatura, bit će nastavak prethodne "Aleksandrije" i ispunit će moje obećanje čitatelju u njoj. A sastojao se u činjenici da sam obećao da ću se pozabaviti sprovodom princa M. I. Kutuzova.

Stoga, neka čitatelj slijedi put njegovog smrtnog tijela, otišla, kao i drugi, u prah, a ujedno ćemo razumjeti ove čudne pogrebe.

I krenimo kao i uvijek sa službenom verzijom.

Dana 5. travnja, vrhovni zapovjednik se prehladio i legao u krevet u malom šleskom gradiću Bunzlau (Pruska, sada teritorij Poljske). Prema legendi, koju su opovrgli povjesničari, Aleksandar I stigao je da se oprosti od vrlo slabog feldmaršala. Iza paravana u blizini kreveta, na kojem je ležao Kutuzov, bio je službeni Krupennikov koji je bio s njim. Posljednji dijalog Kutuzova, koji je navodno čuo Krupennikov, a prenio ga je komornik Tolstoj: "Oprostite mi, Mihaile Ilarionoviču!" - "Opraštam, gospodine, ali Rusija vam to nikada neće oprostiti." Čitatelj bi trebao zapamtiti ove riječi, sklon sam vjerovati da Krupennikov ne laže. No na što su mislili, saznat ćete dalje. To je svrha minijature.

Sutradan, 16. (28.) travnja 1813. umro je knez Kutuzov. Tijelo mu je balzamirano i poslano u Sankt Peterburg. Putovanje je bilo dugo - kroz Poznan, Rigu, Narvu - i trajalo je više od mjesec dana. Unatoč takvoj rezervi vremena, nije bilo moguće pokopati feldmaršala u ruskoj prijestolnici odmah po dolasku: nisu imali vremena pravilno pripremiti sve što je potrebno za pokop u Kazanskoj katedrali. Stoga je renomirani zapovjednik poslan "na privremeno skladište" - lijes s tijelom (18 dana), stajao je usred crkve Trojstva - Sergijeva pustinjaka, nekoliko milja od Sankt Peterburga. Nije bilo primanja tijela, iako su se obavljale službe, lijes je bio zatvoren. Zar ne, takva se akcija čini čudnom - zar stvarno u cijelom Sankt Peterburgu nije bilo crkve u koju bi mogli staviti lijes sa zapovjednikom, da se narod oprosti s njim? Mogli su, ali iz nekog razloga nisu učinili ništa slično. A za to je bilo dobrih razloga – očito su htjeli nešto sakriti.

Sprovod u Kazanskoj katedrali održan je 11. lipnja 1813. godine.

Kažu da je narod vukao kola s posmrtnim ostacima narodnog heroja.

Pustinja Trojice-Sergius osnovana je 19 versta od Petersburga, na obali Finskog zaljeva, na zemljištu koje je 1734. godine prenijela carica Ana Joanovna svom ispovjedniku, rektoru Trojice-Sergijeve lavre, arhimandritu Varlaamu (u svijetu Vasiliju Vysotsky). U studenom iste godine, carica je dopustila transport drvene crkve Uspenja Bogorodice iz seoske kuće kraljice Paraskeve Fedorovne na Fontanci i naredila da je posveti u ime svetog Sergija Čudotvorca Radonješkog.. Ovaj izbor nije slučajan - prema životu svetog Sergija, PRVI PUT u povijesti Rusije, Majka Božja ukazala se "s dvojicom apostola, Petrom i Ivanom". Posvećenje je obavljeno 12. svibnja 1735. godine. Molim čitatelja da se sjeti ove drvene crkve Uznesenja Majke Božje.

Zajedno s ovom crkvom u Ermitaž premješteni su i posmrtni ostaci koji su se tamo dugo čuvali. Za sada ćemo odgoditi njihovu raspravu, a ja ne znam puno. Jedno je sigurno – relikvije su bile netruležne.

A pogledajmo obitelj kraljice Paraskeve Fjodorovne?

Predstavnik obitelji Saltykov, kći upravitelja i guvernera Fjodora (Aleksandra) Petroviča Saltikova (umro 2. veljače 1697.) iz 1. braka s Ekaterinom Fjodorovnom, čije djevojačko prezime nije poznato.

Ako pogledate grb Saltykova, možete vidjeti crnog carskog orla ili rimsku pticu. Takav je grb moguć samo za kraljevske osobe, a Saltykovi nisu bili takvi. Oni su nesumnjivo prastara obitelj i u mojoj krvi ima udjela i njihove krvi (punica mog pradjeda bila je iz Saltykovih), ali nisu imali kraljevsku krv i nisu imali pravo na kaput od ruke s orlom. Ali ako je Ekaterina Fedorovna s nepoznatim prezimenom kraljevske obitelji, onda je mogla unijeti carskog orla u grb. Sada ću napraviti pretpostavku, koja, naravno, zahtijeva dokaz, ali nije bitna za moje pripovijedanje, koje se bavi ozbiljnijim stvarima. Ekaterina Fjodorovna bila je iz obitelji careva, ali ne Ruriksa, nego Komnena - koji je vladao u Bizantu. Crni orao je Komnen, a ronilački sokol Ruriki. Međutim, oni su rođaci.

Orao u heraldici jedan je od najčešćih amblema. Među prirodnim figurama samo je lav najčešći lik.

Orao simbolizira moć, dominaciju, prevlast i predviđanje (državno predviđanje). U poganskim, drevnim vremenima, orao je služio kao atribut i simbol božanstva ili monarha. Dakle, u Grčkoj i Rimu, on je bio atribut Zeusa i Jupitera, među Perzijancima (Kir) je slika zlatnog orla nošena na čelu vojske koja je napredovala ili ispred povorke kralja-zapovjednika. Faraon Ptolemej VIII (116.-107. pr. Kr.) napravio je orla simbolom Egipta i naredio da se lik orla utisne na egipatske novčiće. Rimski generali su na svojim štapovima imali lik orla kao znak nadmoći nad vojskom u akciji (odnosno napadnom, aktivnom silom). Kasnije, kada su najuspješniji generali postali carevi, orao je pretvoren u izniman carski znak, simbol vrhovne moći. Stoga je orao u rimskom zakonodavstvu dobio službeni naziv "rimska ptica".

Dakle, obitelj Saltykov je u svojoj obitelji imala predstavnika kraljevske obitelji. Ni u jednoj obitelji plemićke obitelji Rusije nije bilo toliko bojara kao među Saltykovima. Unatoč njihovoj izdaji tijekom velikih nevolja i prihvaćanju poljske strane, svi su uživali čast careva. Carica Praskovya Fedorovna (Aleksandrovna - njezin je otac promijenio ime po nalogu princeze Sofije iz Aleksandra u Fedor) bila je supruga cara Ivana Petog, suvladara Petra Romanova Prvog. Očito su netruležne relikvije koje se čuvaju u crkvi njezinih predaka bile povezane s njezinom obitelji.

“Po svojim strateškim i taktičkim talentima… on nije ravan Suvorovu, a još više nije ravan Napoleonu”, opisao je Kutuzova povjesničar E. Tarle.

Suvorov je o Kutuzovu rekao: "Pametan, pametan, lukav, lukav … Nitko ga neće prevariti."

Vojni talent Kutuzova doveden je u pitanje nakon poraza od Austerlitza. Čak i tijekom rata 1812. optužen je da je pokušao izgraditi "zlatni most" kako bi Napoleon s ostacima vojske napustio Rusiju. Suvremenici mu nisu oprostili predaju Moskve.

Kritički osvrti o Kutuzovu-zapovjedniku pripadaju ne samo njegovom slavnom suparniku i zlobniku Bennigsenu, već i drugim vođama ruske vojske 1812. - NN Raevskom (također mom pretku, koji je svoju kćer dao mojoj obitelji kao ženu mom predak), P. Ermolov, P. I. Bagration

“Dobra je i ova guska, koju zovu i princ i vođa! Sada će tračevi i spletke otići našem vođi”, reagirao je Bagration na vijest o imenovanju Kutuzova za glavnog zapovjednika.

"Doveo sam kočiju na planinu i ona će se sama otkotrljati niz planinu uz najmanje vodstvo", bacio je sam Barclay de Tolly kada je napustio vojsku.

Što se tiče osobnih kvaliteta Kutuzova, za života su ga kritizirali zbog servilnosti, koja se očitovala u servilnom odnosu prema carskim miljenicima, te zbog pretjerane ovisnosti o ženskom spolu. Kažu da je, dok je već teško bolesni Kutuzov bio u logoru Tarutino (listopad 1812.), načelnik stožera Bennigsen obavijestio Aleksandra I. da Kutuzov ne radi ništa i da puno spava, i to ne sam. Sa sobom je doveo Moldavku, prerušenu u Kozaka, koja mu “zagrije krevet”. Pismo je završilo u vojnom odjelu, gdje mu je general Knorring nametnuo sljedeću rezoluciju: “Rumjancev ih je vozio po četiri. Ovo se nas ne tiče. A što spava, neka spava. Svaki sat [sna] ovog starca neumoljivo nas približava pobjedi."

Slažete se da se mišljenje suvremenika o Kutuzovu vrlo razlikuje od slike stvorene u našim umovima.

Neobičnosti s Kutuzovim sprovodom nastavile su se čim sam počeo proučavati ovaj događaj. Mihail Illarionovich Kutuzov umro je 16. travnja 1813. dok je bio u pohodu na pruski grad Bunzlau (danas Boleslawiec), koji se nalazio na granici Poljske s Njemačkom. Po nalogu cara Aleksandra I., tijelo Kutuzova je balzamirano i dopremljeno u Sankt Peterburg, a unutarnji organi preostali nakon balzamiranja pokopani su na groblju u blizini sela Tillendorf, tri kilometra od Bunzlaua. Sada se na ovom grobu nalazi spomenik napravljen u obliku okruglog stupa odlomljenog poput života. Na postolju se nalazi natpis na njemačkom i ruskom jeziku:

"Knez Kutuzov od Smolenska, preselio se iz ovog života na spavanje 16. travnja 1813.".

Reci mi, čitatelju, je li te uznemirio takav epitaf? U redu na vječni san, inače ću spavati! Pa, kako se ne sjetiti riječi generala Knorringa: „Neka spava“.

Znate, pravoslavni narod nikada nije imao žudnju za balzamiranjem, a takav pokop očito ne odgovara kanonima Romanovske ili Nikonovske crkve. Kršćanstvo Tsrskoy da, ali ne moderno pravoslavlje koje su usvojili Romanovi. A onda je tu bilo srce, stavljeno u srebrnu posudu i nestalo ni od kuda. Izravno egipatski poslovi, i ništa više.

Vrijeme je za odlazak u Kazansku katedralu u Sankt Peterburgu. Ovdje je grob Kutuzova. Bio sam ovdje mnogo puta, ali uvijek je bio čudan osjećaj koji sada mogu zagrliti. Ali prvo, pogledajmo grob (fotografija na čuvaru zaslona). Prvo što vam upada u oči je natpis. Još je nevjerojatniji od prusko-poljskog na spomeniku iznad njegovih posmrtnih ostataka.

“Knez Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolenski. Rođen 1745., umro 1813. u gradu Bunzlau."

Ja, naravno, nisam stručnjak za epitafe, ali poznajem i radnike groblja. Evo odgovora direktora komunalnog poduzeća pogrebnih usluga: “Ovo nije epitaf, već natpis koji govori da ovdje čovjek ne miruje. To je samo mjesto za pamćenje, znak, možda i spomen ploča."

Vjerujmo stručnjaku u svom području, pogotovo jer već sigurno znam Tko počiva u kripti Kazanske katedrale.

Ali za sada, pogledajmo opet grob.

U početku, u dizajnu groba M. I. Kutuzov je uključio tri ikone, do sada je sačuvana samo Smolenska ikona Majke Božje, posebno štovana od strane feldmaršala, koja je bila na grobu 11.-13. lipnja. Dekoracija groba također uključuje sliku poznatog ruskog umjetnika F. Ya. Aleksejeva "Religijska procesija na Crvenom trgu nakon oslobođenja Moskve od poljskih osvajača 1612.". Iako je slika postavljena ovdje 1810. (prije pokopa Kutuzova), organski se uklopila u figurativni nadgrobni spomenik nad kriptom M. I. Kutuzov.

Prema potpisu umjetnika, slika prikazuje … čudo s ikone Kazanske Majke Božje u Moskvi … kada je, nekoliko dana nakon čišćenja Moskve od protivnika, ruska vojska sudjelovala u velikom proslava proslave Čudotvorne ikone Kazanske Majke Božje“.

U dekorativni dizajn nadgrobnog spomenika uvedeni su i elementi heraldike, npr. na prednjem zidu rešetke i na dnu zida nalaze se slike grbova M. I. Kutuzov - predak, plemenit i kneževski. Grb klana Kutuzov (zajednički za sve grane klana) predstavlja u plavom štitu crnog jednoglavog orla raširenih krila, preko glave plemićka kruna, u desnoj ruci srebrni mač. Štit je okrunjen plemenitom kacigom s krunom i tri nojeva pera… Izliveni heraldički bareljef, u kojem je trodimenzionalni grb položen na niski reljef rasklopljenih zastava, simbol je pobjedu u ukupnom sastavu.

Evo vašeg vremena! Opet orao. Kutuzov se također može vidjeti kraljevske krvi. Neću se zadržavati na ovome, oni koji žele naći će se u njegovom odnosu s Rurikovim.

Ali moju pažnju privukao je orao koji drži lovorov vijenac, a ispod njega ikona Gospe od Kazana. Prvi put sam vidio takvu kombinaciju kada je ikona Marije bila niža od heraldičkog lika. A orao s vijencem je heraldički lik. Bio sam zatečen kada sam shvatio u kojem slučaju bi orao mogao biti iznad ikone. Samo u jednom, ako je orao obiteljski grb nositelja imena. Ali Marija je ruska princeza (pisao sam o tome u drugim djelima) i ona je Rurikovna. Iako rođak Komnenova, ali Rurikovna. A crni orao je grb Komnena. Ovo je sasvim druga loza u koju je udata. U takvim slučajevima ona je samo nositeljica ne titule dostojanstva, već titule ČASTI. Odnosno, grofova žena, iako je grofica, nije iz njegove obitelji i tako se zove, samo iz poštovanja prema grofovskoj obitelji. Ruska carica također ima titulu poštovanja, ali njezina obiteljska titula je ona koja je u obitelji njezina oca. Pa su rekli: "Grofica Bruce, rođena princeza Daškova."

Marijin muž nije bio car, nego samo sevastokrator, a nije bio ni vijenac, nego heraldička kruna. Zatim su prikazani na tri grba Kutuzova, kao titulani plemić. Vijenac za ove grbove nije potreban, a dovoljan je rimski orao, što ukazuje da u obitelji ima kraljevske krvi.

Pa, točna znanost heraldike, upomoć !!!

VENOK - najstariji simbol nagrade, časti, amblem besmrtnosti i, posljedično, veličine (u državnim grbovima - suverena veličina); u ŽENSKIM amblemima - amblem sjećanja na preminulog viteza (muža, oca, brata - ako nemaju muškog potomstva). Ako se razgovara o MAJCI preminulog viteza, tada vijenac uvijek pripada njoj, bez obzira na prisutnost unuka.

Lovorov vijenac postao je znakom Cezara u carskom Rimu, a koristili su ga svećenici na dane državnih proslava, što je postupno davalo vijencima značenje znakova časti. U drugim djelima napisao sam da je Rim jedno od imena Bizanta. Postojala su tri Rima: Stari ili Prvi Rim, s glavnim gradom u Aleksandriji, u delti Nila, Drugi Rim ili Kijevska Rus, zvani Bizant, i na kraju Treći Rim - Moskva.

Treba napomenuti da je postojao i četvrti Rim - kraljevski, u međurječju Oke i Volge, gdje je danas Zlatni prsten Rusije. To je ono što se zove Gospod Veliki Novgorod.

U europskoj heraldici vijenac je od srednjeg vijeka dobio drugačije značenje. Budući da ga je većina europskih naroda od davnina smatrala amblemom besmrtnosti, onda je nakon smrti viteza koji nije imao muško potomstvo, vijenac uvršten u grb njegove udovice ili kćeri kao dodatak, što je označavalo da je ovaj grb bio ženski; tako je vijenac u europskoj heraldici dobio značenje amblema sjećanja na MRTVORE. Kako bi se razlikovali vijenci različitih rodova, vezali su se vrpcama koje su po boji odgovarale grbu ovoga roda, najčešće boje štita umrlog viteza. Tako se postupno oblikovao konačni izgled grba - grane biljke koja ga je činila morale su biti nužno isprepletene vrpcama čija bi boja odgovarala nacionalnoj boji (za državu) ili boji određenog roda (u obiteljskom grbu).

Vijenac na nadgrobnoj ploči o kojoj se raspravlja je zlatan i CARSKI, nije isprepleten nikakvim vrpcama, a još više vrpcama obitelji Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Ovaj vijenac carskog orla nosi osobu na višem položaju od Kutuzova.

Budući da su ženski grbovi sačuvani samo za izravno potomstvo, vrlo brzo su nestali, a već u 17.-18. stoljeću u zapadnoj Europi praktički nisu postojali ili su postali iznimno rijetki. U Rusiji uopće nije postojao običaj stvaranja ženskih grbova, pa su se vijenci nalazili u polju štita ruskih grbova isključivo kao amblemi časti i zasluga. No, u Bizantu su ženski grbovi bili u velikoj opticaji.

To je ono što čitatelju, mislim da shvaćate čiji je grb prikazan na kripti Kutuzova. Ovo je grb DJEVE MARIJE, MARIJE, MAJKE BOŽIJE, MAJKE ISUSA KRISTA, BIZANTSKOG CARA ANDRONIKA KOMNINA. Ona je majka bizantskog cara Andronika i ima pravo i na rimskog orla i na vijenac u spomen na svog sina. To je prikazao kipar, a za upućene ljude objesili su ikonu Djevice Marije od Kazana, tako da nije bilo sumnje kome rimska ptica nosi vijenac tuge i posmrtne slave.

Još jedan dokaz moje nevinosti bit će zvijezda koja je ispod ikone Marije. Na fotografiji je zlatan i upečatljiv.

Šesnaestokraka zvijezda, poput šesnaestokrake zvijezde, može se smatrati slikom Sunca, osobito ako se nalazi izolirano ili kao dio ukrasa. Istodobno, upravo se kao znak solarne čistoće, jasnoće i besprijekornosti slika 16-krake zvijezde iz vremena Rima-Bizant smatrala amblemom djevičanstva, pa se stoga već u doba ranih Kršćanstvo, pratila je slike Presvete Djevice, odnosno Majke Božje, što se odrazilo u bizantskom ikonopisu. Budući da se djevica i djevica na latinskom zovu Virgo, zvijezda sa 16 krakova kao amblem Svete Djevice Marije kasnije je nazvana zvijezdom Virginije.

Tvorac kripte jasno je prikazao grb Djevice Marije i nije mogao objesiti ikonu na zvijezdu, ali je pojačao trag ili, naprotiv, sakrio Marijin grb od znatiželjnih očiju.

Međutim, ova kripta ima više od jedne zvijezde. U njegovom podnožju leži još jedan podsjetnik na Mariju - osmerokraka zvijezda od mramora u krugu i s krugom u sredini. Za ovu zvijezdu Kutuzov definitivno nije mogao imati nikakve veze s tim. Što je? Takva zvijezda je shematski prikaz ikone pod nazivom "Burning Bush". Ovo je OSOBNA IKONA MAJKE BOŽJE, unatoč činjenici da je u središtu zvijezde Ona prikazana s djetetom Isusom. Krug u središtu zvijezde u kripti u Kazanskoj katedrali je slika Majke Božje, a krug duž zraka zvijezde su sveci i nebeski anđeli koji okružuju Mariju. Gorući grm je znak koji pripada samo Mariji i nikom drugom.

Osmokraka zvijezda u pravoslavlju se koristila za prikaz Betlehemske zvijezde. Ona je također simbol Presvete Bogorodice.

Međutim, postoje i takozvani krašani. Gotovo pravilan osmerokut nastao namještanjem dva kvadrata dijagonalno jedan na drugi uz očuvanje linija njihovih sjecišta korišten je kao simbol uz slike boga vojske (bog oca, točnije, boga sila, vojske) u ruskom ikonopisu i kršćanskoj pravoslavnoj simbolici prednikonskih vremena, osobito od XIV do XVI stoljeća. Ovaj osmokraki simbolički znak bio je prikazan ili na vrhu ikona (najčešće u gornjem desnom kutu), ili umjesto aureole, ili kao pozadina iznad glave Sabaota. Često su oba četverokuta bila obojena (gornji - u zelenu, a ispod - u crveno) ili obrubljena prugama ove boje. Slike ove vrste tipične su za sjever Rusije i (sačuvane) u muzejima Rostova Velikog, Vologde, Perma. Oni znače (simboliziraju) osam tisućljeća („sedam stoljeća Stvoritelja i buduće doba Oca“*) i na kraju 19. - početkom 20. stoljeća prepoznati su kao „heretički“sa stajališta kanonima službenog pravoslavlja. Međutim, u našem slučaju mjesto zvijezde u podnožju kripte ne dolazi u obzir. Upravo je to znak Majke Božje, njezin osobni simbol.

U katedrali nema Kutuzova, postoji MARIJA.

Vratimo se sada u vrijeme kad je zapovjednik poginuo.

Tijelo Kutuzova je balzamirano i stavljeno u lijes od cinka, a na lijevu stranu glave stavljena je mala posuda u kojoj se nalazi balzamirano srce.

Dana 27. travnja pogrebna povorka s lijesom postavljenim na kočiju, u koju je bilo upregnuto šest konja, krenula je put Petrograda. Ova žalosna procesija trajala je mjesec i pol dana.

24. svibnja procesija je stigla u Trojice-Sergijevu pustinjačku, smještenu u blizini Strelne - 15 versta od Sankt Peterburga. Ovdje su je dočekali rođaci i prijatelji pokojnice te sveštenstvo samostana. Kovčeg s tijelom M. I. Kutuzov je unesen u crkvu i stavljen na propovjedaonicu, nakon čega je počela bogoslužja, a zatim je kovčeg stavljen u pripremljeni lijes i postavljen u sredinu crkve - na propovjedaonicu pod baldahinom. Na tabure oko propovjedaonice postavljeni su ordeni i druga obilježja koja su dodijeljena M. I. Kutuzov. Dok je tijelo feldmaršala bilo u samostanu, čitan je psaltir i služena dnevna zadušnica za pokojnika. Upravo u ovom samostanu je Kutuzov pokopan u nepoznatom grobu, ali mislim da se može postaviti. Treba samo prokopati po arhivi samostana. U nekom trenutku tijela su promijenjena.

Kad je pogrebna povorka krenula iz Trojice-Sergijeve pustinje, lijes s tijelom Marijinim, s drumske kočije, prebačen je u gradska kola pod baldahinom, upregnutih šest konja pod žalobne deke, na čijoj su površini kaputi sašiveni su grbovi Njegove Presvete Visosti.

Kortega se 11. lipnja preselila u glavni grad Ruskog Carstva i opet su obični ljudi, unatoč prosvjedima vlasti, raspregli svoje konje, a dvije milje od grada "ljubazni i pobožni građani poželjeli su posmrtne ostatke odnijeti svojoj tužnoj odredište na njihovim ramenima i rukama." Mislim da su ljudi znali ili nagađali koga točno vode u Kazansku katedralu.

U Sankt Peterburgu je procesija krenula kroz Nevski prospekt do gotovo završene Kazanske katedrale, gdje je odlučeno da se pokopa “M. I. Kutuzov”, čiji su rođaci u suzama zamolili cara Aleksandra da se tijelo pokojnika pokopa u lavri Aleksandra Nevskog. Ono što im je imperativno uskraćeno, pa čak i zaprijećeno. Rodbina je bila svjesna što se događa i bojala se gnjeva naroda i osude potomaka. Nadam se da sada razumiješ kad je zadnji put bio feldmaršal kralju? Kutuzov je znao što će se dogoditi s njegovim tijelom nakon smrti.

U Kazanskoj katedrali uvedeni lijes postavljen je na bujnu visoku mrtvačka kola, izgrađenu prema projektu arhitekta A. N. Voronikhin, koji nije sagradio katedralu, nego ju je možda samo obnovio. Pogrebna kola je zamišljena po njemu kao svečana konstrukcija bez znakova tuge i suza (!!!). Stepenice su vodile do visoke platforme sa lukom s obje strane, iz uglova pogrebnih kola uzdizali su se francuski i turski transparenti i saginjali se nad lijesom, uokolo su bili ogromni kandelabri u obliku topova. Mnoge su svijeće bacale bljesak na počasnu stražu koju je činila feldmaršalova pratnja.

Stanovnici Sankt Peterburga dva su dana išli u Kazansku katedralu kako bi se oprostili od "zapovjednika", a 13. lipnja, na dan pokopa, viši kler se okupio u katedrali u žalosnom ruhu. Božansku liturgiju služio je mitropolit novgorodski s imenovanim svećenstvom, a propovijed je održao arhimandrit Jurjevskog samostana Filaret - rektor Sankt Peterburgske teološke akademije, profesor teoloških znanosti. Lijes s Marijinim tijelom postavljen je u kriptu, u sjevernom brodu katedrale; pri spuštanju lijesa u grob ispaljena su tri topa i rafala iz puške.

Grob je zazidan granitnom pločom i ograđen željeznom rešetkom najvještijeg rada. U zid iznad groba postavljena je ploča od crvenog mramora, na kojoj je pozlaćenim slovima napisan natpis: „Knez Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolenski. Rođen 1745., umro 1813. u gradu Bunzlau. Spomen ploča o zapovjedniku.

Godine 1813. Marijin grob s mramornom pločom ograđen je strogom brončanom ogradom, također izrađenom prema projektu arhitekta A. N. Voronjihin. Za njegov dizajn koristio je atribute karakteristične za klasični dekor: s tri strane ograda se sastoji od vertikala u obliku jarbolova zastave na vrhu sa štukama. Strogi ritam ovih vertikala odjekuje pomno ponavljanje pozlaćenih lovorovih vijenaca u dvostrukim horizontalnim planovima. Prednji kutni stupovi izrađeni su u obliku topova na vrhu s lovorovim vijencem i kacigom. Grob M. I. Kutuzov je okružen s dva pilastra, na kojima je pričvršćeno 6 zarobljenih francuskih zastava i standarda te 6 kompleta ključeva od tvrđava i gradova koje je zauzela ruska vojska. Transparenti su učvršćeni u posebne zagrade, a za ključeve izrađene su osmerokutne brončane pozlaćene ploče.

Tako je u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu, u kripti Marije Bogorodice, za vječnost, potomak Rurikovih, feldmaršal Ruskog Carstva, princ M. I. Kutuzov. I car Aleksandar ga je stavio na vječnu stražu kao kaznu za predaju Moskve, što izravno nagovještava slika poznatog ruskog umjetnika F. Ya. Aleksejeva "Religijska procesija na Crvenom trgu nakon oslobođenja Moskve od poljskih osvajača 1612.".

Čitatelju će biti zanimljivo saznati da je Kazanski hram samo preopterećen masonskim simbolima. Po mom mišljenju, ovaj hram su dugo vremena koristili kao glavni hram carstva.

Druga činjenica koju govorim čitatelju je da nikada prije "sprovoda Kutuzova" vijenac nije korišten u svjetskoj heraldici kao oznaka smrti. Dali su ga živog. I samo spomenici rata iz 1812. i stranačke kampanje imaju ovaj simbol. Iz nekog razloga, odmah su ga počeli širiti po teritoriju Rusije, ukrašavajući vijencem spomenike, spomenike na grobovima, pa čak i nadgrobne spomenike. Ali i tamo se vijenac poklanja osobi ili osobama kojima je spomenik posvećen. Ako je ovo grob, tada je na njemu tih dana bilo uobičajeno napisati: "Ovdje leži prah …" ili nešto slično.

Također će biti iznenađujuće da će se prvi put u povijesti Rusije, nakon smrti Kutuzova, uvesti praksa posthumnog dodjeljivanja nagrada.

Po mom mišljenju, na taj je način loža pokušala sakriti istinite događaje koji su se zbili u Kazanskoj katedrali Sankt Peterburga 1813. godine.

O tome kako je Marija dospjela u Rusiju i što je tamo radila pročitajte od jedinstvenih znanstvenika koji sada žive pored nas.

Evo ove knjige: „Hristos se rodio na Krimu. Tu je umrla Majka Božja. A. Fomenko, G. Nosovski. 2015 godina.

U potpunosti priznajem da se ovi autori možda ne slažu s mojim pripovijedanjem, ali uvažavajući njihove zasluge u određivanju stvarnih događaja svjetskog razvoja čovječanstva, ipak sam se usudio napisati ovu minijaturu. Možda sam napravio dosta netočnosti, ali previše činjenica ukazuje na moju ispravnost. Za rješavanje ovog problema moguć je samo jedan način - ekshumacija tijela koje se nalazi u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu. No, u skoroj budućnosti očekujem još nekoliko zanimljivih dokumenata koje su moji kolege iz virtualne operativno-istražne grupe koju sam stvorio na društvenim mrežama otkrili od umirovljenih operativaca iz više od 100 zemalja svijeta. Predložio sam im da se udube u tajne prošlosti i razotkriju "vješalice" od prije nekoliko stoljeća. Već smo više puta dokazali svoju dosljednost u ovoj stvari. Bog i Djevica Marija će dati, mi ćemo otkriti ovu tajnu. Kolege su me već upozorile da je ono što čitaju bomba. Sada se poduzimaju koraci za dobivanje kopija ovih materijala. Izgleda da je Kutuzov pronađen tamo gdje sam i predvidio - u pustinji Troitsko-Sergievskaya. To će dati novi poticaj istraživanjima. Namjeravamo se obratiti Vladi Ruske Federacije s izjavom i dokumentima koji potvrđuju našu nevinost.

Znamo puno o zločinima Romanovih koji su uništili hordinske klanove i sigurni smo da nas nikakav njihov pokop pod tornjem katedrale Petra i Pavla neće spasiti odgovornosti pred Bogom, Ruskom zemljom i ruskim narodom. Ono što se događalo za vrijeme velikih nevolja izazvalo je masovnu obmanu ljudi i zbrku koja je vidljiva i danas. Apsolutno je potrebno uzeti biološke analize od Petra Velikog i njegove majke Natalije Naryshkine. Moderna znanost će vam točno reći tko je u Petropavlovki i čiju je glavu Madame Kolo pričvrstila za Brončanog konjanika. Vrijeme je da povijest postane znanost, a ona već čini korake u tom smjeru.

Pred grobom sveca

Stojim pognute glave…

Sve naokolo spava; neke svjetiljke za ikone

U tami hrama pozlaćenog

Stupovi od granitnih masa

A njihovi transparenti nadvisuju niz.

Ovaj gospodar spava pod njima, Ovaj idol sjevernih odreda, Časni čuvar suverene zemlje, Pomiriteljica svih njezinih neprijatelja

Ovaj ostatak slavnog čopora

Katarinini orlovi.

Užitak živi u vašem lijesu!

On nam daje ruski glas;

Ponavlja nam o toj godini

Kad narodna vjera glas

Pozvao je tvoju svetu sijedu kosu:

"Idi, spasi!" Ustao si i spasio…

Čujte, i danas je naš vjeran glas, Ustani i spasi kralja i nas

O strašni starče! Na trenutak

Pojavi se na vratima lijesa

Pojavi se, udahni ushićenje i žar

Police koje ste ostavili!

Pojavi se tvojoj ruci

Pokaži nam u gomili vođa, Tko je tvoj nasljednik, tvoj odabranik!

Ali hram je uronjen u tišinu, I tišina tvog nasilnog groba

Neometani, vječni san…

1831

Puškin A. S.

Nastavak u malom "Kosturi u ormaru Izakove i Kazanske katedrale" © Autorsko pravo: povjerenik Katar, 2016.