Bijeloj djeci u SAD-u usađuje se krivnja zbog boje kože

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Autor se bori protiv sustava "antirasističkog" obrazovanja koji je danas moderan u Sjedinjenim Državama. Njegovi pristaše daleko su od jednostavnog objašnjavanja djeci: ljudi dolaze u različitim bojama kože i kose, a treba ih cijeniti zbog drugih osobnih kvaliteta. Nova moda je usaditi bijeloj djeci osjećaj krivnje – zapravo, boje njihove kože.

Ideja da se djeca rađaju rasisti zvuči kao jako loša šala. Zapravo, ta je tema postala vruća tema na društvenim mrežama, pa čak i u nekim školama.

Sve su to dio rasnog obračuna koji je trenutno u tijeku. Diljem zemlje, američke škole požurile su redizajnirati svoje nastavne planove i programe kako bi uključili raspravu o takozvanom "neizbježnom rasizmu" bijelaca i svijetle puti, uključujući i školarce. Knjige poput "Političko korektno dijete" i "Anti-Racism Starts With Me: Kids Bojanka" i "Slovo A je prvo slovo riječi" počele su se pojavljivati u velikom broju na platformi Amazon. aktivistica "(A Is for Aktivista). Knjiga Ibrama X. Kendija, Antirasist Baby, broj 1 je na popisu bestselera New York Timesa.

"Djecu se uče da budu rasisti ili aktivni antirasisti - ne postoji takva opcija kao što je neutralnost", piše Candy u svojoj kartonskoj knjizi za djecu, koristeći pojednostavljene rubrike prilagođene djeci koje su ga proslavile svojom knjigom za odrasle. Kako biti antirasist.

Ova binarnost zapravo znači da rasizam nije ponašanje, svjetonazor, izbor ili barem grijeh: to je unutarnje stanje, bolest, a da bi pobijedili tu bolest, bijelci moraju od rođenja raditi na sebi. Za Candyja i za milijune Amerikanaca koji kupuju njegove knjige, ne postoji neutralna nevina bijelac, čak i ako je netko tko se prema svim ljudima odnosi s poštovanjem, poštujući dostojanstvo crnaca i necrnaca. Umjesto toga, moramo postati antirasisti na način na koji Candy i njegove pristaše to kažu: to jest, moramo se programirati da podržavamo politike usmjerene na rasu.

Candyjeva definicija rasizma najviše nalikuje protestantskom konceptu izvornog grijeha. Prema tom konceptu ljudi su rođeni s grijehom, iznutra su predisponirani na zlo, začeti su u grijehu. Prema Martinu Lutheru i Johnu Calvinu, samo rođenje potvrđuje našu unutarnju grešnost, budući da se grijeh očituje već u samom spolnom činu začeća. Ispada da svako bijelo dijete, ako se ne učini politički korektnim (probudi), ulazi u svijet rasnog grijeha. A ovo dijete treba antirasistički odgoj kako bi “transformiralo društvo” – u skladu s Candyjevim idejama.

Kalvinistički pristup modernom rasizmu, u kojem su bijela mala djeca i adolescenti krivi od trenutka kada su rođeni i uključeni u rasistički sustav od svojih ranih dana, pogrešan je i štetan na mnogim razinama. Za neupućene se čovjekova predispozicija stvara uz pomoć okoline u kojoj se nalazi. Dijete rođeno u rasističkoj obitelji primat će rasističke stavove i ponašanje dok od njih uči i kopira njihovo ponašanje, i obrnuto.

U međuvremenu, nijedna osoba se ne može unaprijed proglasiti grešnom: čak i osoba rođena u rasističkom okruženju može se promijeniti i oblikovati kroz obrazovanje i interakciju s drugim nerasistički orijentiranim ljudima. Međutim, najmoderniji oblik antirasističkog obrazovanja danas to ne dopušta. To je kao u radikalnim protestantskim sektama, gdje se i nakon krštenja i pokajanja, kao i nakon povremenih ispovijedi, osoba i dalje smatra nečistom, predisponiranom na grijeh. Ideja da su bijeli ljudi rođeni rasisti naglašava da je boja kože nešto trajno, te da bi bijela koža trebala biti svojevrsni podsjetnik da morate, poput opsjednutog čovjeka, “odraditi posao” kako biste se poboljšali.

Međutim, ova ideja je u konačnici štetna za konstruktivni antirasistički rad, jer pretpostavlja da nemamo nikakva ovlaštenja da upravljamo svojim rasnim ponašanjem. Ova ideja nas također lišava osjećaja odgovornosti. Kako se možemo smatrati krivima i odgovornima kada grijeh rasizma već postoji u našem DNK od samog početka?

Inzistiranje da mala djeca i adolescenti obraćaju pažnju na rasu neke osobe opasno se približava opravdavanju rasizma. Taj zahtjev može oživjeti procese koji su omogućili pojavu rasizma u mračnim vremenima, a možda se već nalazimo upravo u takvim novim mračnim vremenima.

Kako bi opravdali rasnu preorijentaciju djetinjstva, probuđeni antirasisti upućuju na istraživanje koje je pokazalo da djeca uočavaju rasne razlike u vrlo ranoj dobi, pa čak i izražavaju svoju sklonost djeci koja liče na sebe. Tromjesečna djeca mogu razlikovati lica po boji kože, dok trogodišnjaci već mogu formirati svoje preferencije na temelju "pristranosti unutar grupe" koja postoji unutar njihove zatvorene skupine.

Međutim, ova pristranost nije nužno ili inherentno rasistička. Samo postojanje zatvorenih (in-grupa) i otvorenih grupa (outgroup), temeljenih na prividnim razlikama, vjeri, seksualnoj orijentaciji, socioekonomskom statusu ili zajedničkim interesima, životna je činjenica. Ista životna činjenica je da je osoba sklona približavanju onim ljudima koji su, po njegovom mišljenju, isti kao i on sam. Čak i najasimiliraniji migranti trebaju podršku zajednica iste nacionalnosti ili etničke pripadnosti. Svima nam trebaju zatvorene grupe. Njihovo postojanje ne znači automatski da su rasisti.

Uzmimo, na primjer, spol, još jedan čimbenik koji ima tendenciju dovesti do stvaranja zatvorenih grupa. S tri godine dječaci tijekom igara privlače druge dječake, a djevojčice djevojčice.

“Podjela dječaka i djevojčica u zasebne skupine za igru jedan je od najupečatljivijih, dobro dokumentiranih i kulturno univerzalnih fenomena srednjeg djetinjstva”, naglašava jedna studija.

Je li ova vrsta preferencija seksistička? Naravno da ne. Brojne studije pokazuju da su mnoge unutarnje sklonosti bezopasne.

Rasne sklonosti mogu, naravno, biti malo složenije, a zatvorene grupe mogu postati otrovne ako su njihovi članovi neprijateljski raspoloženi prema onima oko njih. I, naravno, takvom stavu pridonosi i utjecaj rasističkog ponašanja u obitelji, školi ili u medijima.

Međutim, za Candyja i njegove pristaše, sve preferencije su inherentno podmukle. “Znamo da su u dobi od dvije godine djeca već sposobna prihvatiti rasističke ideje”, rekao je u intervjuu. "Oni već odlučuju s kim će se igrati na temelju boje djetetove kože, a ako čekamo do 10 ili 15 godina, do tada će biti beznadni, baš kao i neki od nas."

Djeca su sposobna vidjeti razlike, to je točno. Međutim, to ih ne čini rasistima. Mnogo je prilika za razgovor s djecom o tim razlikama, koje uzimaju u obzir njihovu želju za zatvorenim skupinama, ali i stvaraju pozitivne asocijacije s onima koji su izvana drugačiji od njih.

Učenje ljudi, posebno djece, da se određene skupine ljudi rađaju kao rasisti ne može učiniti isto. Candyin svjetonazor jednostavno je dodatno jačanje svjetonazora s naglaskom na rasi kod djece, dok oni sami to zbog besmislenosti cijele ove priče nisu u stanju vidjeti. Ljudi koji stvarno žele živjeti u ravnopravnijem društvu učinit će pravu stvar da svoju malu djecu i adolescente drže podalje od antirasizma.

Nastojmo osigurati da djeca ne budu rasisti, a onda mogu postati odrasli nerasisti, a istovremeno im odmah ukazati da je jezik nekih profesionalnih antirasista manjkav.