Je li Vatikan skrivao tajno znanje o drugim svjetovima? Zašto je Giordano Bruno izgorio

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Znanstvenici su nedavno pronašli neobjavljen članak Winstona Churchilla. U njemu govori o egzoplanetima i velikoj vjerojatnosti pojave živih bića u drugim zvjezdanim sustavima. Znanstveno utemeljeno vjerovanje u vanzemaljce 1939. i 2017. izazivalo je samo divljenje, no prije 417 godina dovelo je na kolac.

U veljači 1600. Giordano Bruno je pogubljen. Netko ga smatra mučenikom znanosti, koji je umro zbog odanosti novoj Kopernikovoj astronomiji, netko - mađioničarom i poganom, daleko od racionalnog razmišljanja. Ali zbog čega je točno Giordano Bruno spaljen? Život razumije dosad nepoznate dokaze i dokumente inkvizicije.

Tajne Vatikana

Za neke je Bruno veliki mučenik znanosti, koji je dao život za ideju kretanja Zemlje, za druge - štovatelj magije i hermetizma, poganin koji je napustio svoj redovnički poziv i kršćanstvo općenito. Potonje stajalište sada je općeprihvaćeno, uključujući i Rusiju. "Legenda o Brunovom progonu zbog njegovih hrabrih ideja o beskrajnim svjetovima i kretanju Zemlje više se ne može smatrati istinitom", napisao je glavni autoritet za ranu europsku znanost, Frances Yates. Pobožanstvenje svijeta, poricanje stvaranja svijeta od Boga i Kristovo otkupiteljsko poslanje, kao i magijske prakse - to je ono što se smatra glavnom "greškom" heretika filozofa.

Želja da se razotkrije mit o Brunu kao mučeniku znanosti (i inkviziciji kao apsolutnom neprijatelju znanstvenika!) istinita je i hvalevrijedna. No, nedavno su povjesničari konačno naišli na trag nekoliko tajnih dokumenata iz vremena Brunovog spaljivanja i došli do zaključka da je glavni razlog njegova pogubljenja nešto drugo - ne znanost ili magija. Tek je 1925. prefekt Vatikanskog tajnog arhiva doznao da je Brunov inkvizicijski spis pronađen prije 37 godina, no tada je papa Lav XIII. naredio da se predmet preda njemu osobno i sakrio dokumente. Za pronalaženje fascikli trebalo je još 15 godina, a tek je tijekom Drugog svjetskog rata slučaj objavljen. Tada je prvi put postalo jasno da je Brunovo najveće "here" ideja o mnoštvu naseljenih svjetova u Svemiru - vrlo hitno pitanje za 21. stoljeće!

Reinkarnacija na Mjesecu

Ali što je to ideja i zašto je Katolička crkva tako neprijateljski raspoložena prema njoj? Da bismo to razumjeli, autor najnovije istrage o smaknuću Giordana Bruna predlaže prisjetiti se antičke filozofije i religije.

Postojanje beskonačnog skupa svjetova priznali su i Demokrit i Epikur – mnogo zemalja, mjeseca i sunaca. Junaci Plutarhova dijaloga "Na licu vidljivom na Mjesečevom disku" raspravljali su postoje li biljke, drveće i životinje na Mjesecu, ili predstavlja zagrobni život u kojem duše ljudi nalaze mir nakon smrti (slično kao što je njihov tijela su zakopana na Zemlji). Međutim, Ciceron i Plinije, između ostalih, smatrali su ovu besmislicu. Pridružili su im se i prvi crkveni oci, za koje mnogi svjetovi nisu bili apstraktna filozofska istina, već atribut poganskih vjerovanja – na primjer, doktrina o preseljenju duša. Dakle, pitagorejci su učili da duše ljudi dolaze iz područja Mliječne staze, a životinja - iz zvijezda (i da nebeska tijela također imaju duše).

Kako je kršćansko pravovjerje uspostavljeno u 4.-6. stoljeću, sporovi o jedinstvenosti svijeta (tj. Zemlje) ili mnoštva svjetova rasplamsali su se s novom snagom. Atanazije Aleksandrijski je inzistirao da je svijet jedan, jer je Bog jedan. Misliti drugačije bilo je bezbožno, apsurdno i nečasno, ali još ne heretično. Nevolja se dogodila zbog velikog teologa Origena, čije je neke misli crkva odbacila - upravo misli o preseljavanju duša između različitih zemalja i svjetova. A konačnu formulaciju dao je sveti Izidor Seviljski (VI. stoljeće), koji je u svojoj enciklopediji naveo glavne hereze. Na kraju popisa kršćanskih krivovjerja, prije poganskih, primijetio je: „Ima drugih krivovjerja koje nemaju utemeljitelja i priznato ime… netko misli da duše ljudi padaju u demone ili životinje; drugi raspravljati o stanju svijeta; netko misli da je broj svjetova beskonačan."

Položaj crkve u srednjem vijeku može se vidjeti na primjeru Ruperta od Deutza (13. st.). Slaveći Boga, koji je stvorio svijet pun prekrasnih stvorenja, on piše: "Neka nestanu krivovjerci-epikurejci, koji govore o mnogim svjetovima, i svi koji lažu o prenošenju duša mrtvih u druga tijela. Pitagora, prema njihov izum, postao je paun, zatim Quintus Enniem, a nakon pet inkarnacija - Vergil." Ideju o mnogim svjetovima odbacio je i Toma Akvinski, glavni teolog latinskog srednjeg vijeka. Da, Božja moć je beskonačna i, stoga, može stvoriti beskonačan broj svjetova (Giordano Bruno će tada pribjeći ovom argumentu):

Crkva je te optužbe smatrala dovoljno ozbiljnim da slučaj prebaci u Rim. Postupak se otegao sedam i pol godina - prvenstveno zato što inkvizitori nisu nimalo željeli uništiti Brunu (koji je, inače, bio dominikanski svećenik koji je postao kalvinist, ali je i pobjegao od protestanata). Stoga je iznimno važno koju je od optužbi filozof odbacio, a u kojoj je ustrajao. Na primjer, Bruno je ljutito zanijekao da je ikada odbacio vjeru u čuda koja su činili crkva i apostoli, ili da je naučavao nešto suprotno katoličkoj vjeri.

Naprotiv, Bruno je žarko branio ideju o mnogim svjetovima koje je stvorio svemogući Bog (svjetovi isti kao i Zemlja), ideju o beskonačnom prostoru svemira pred svojim tužiteljima tijekom mnogih ispitivanja - ne uzimajući u obzir ove ideje heretičke! Za Bruna su to bile filozofske ideje, koje ni na koji način nisu dovele u pitanje istine vjere. Djelomično je imao razloga vjerovati u to: inkvizicija se prema filozofima odnosila relativno meko. Dakle, izvjesni Girolamo Borri bio je uhićen na godinu dana (zbog učenja o smrtnosti duše i vođenja zabranjenih knjiga), ali je potom pušten; Francesca Patrizija ispitale su crkvene vlasti i pustili, čak mu je dopušteno da predaje platonsku filozofiju na Sveučilištu u Rimu.

Međutim, inkvizitori su Giordana Bruna smatrali ne filozofom, nego katoličkim redovnikom koji se odrekao svoje vjere, te su s njim postupali strože. Proučivši njegova djela, 14. siječnja 1599. iznijeli su popis od osam heretičkih izjava (do danas nije sačuvan) i zahtijevali da se odreknu. Bruno je odbio. U travnju i prosincu ponovno su se obratili Bruni - a on je ponovno izjavio da se "nema za što kajati". Nakon posljednjeg pokušaja prosvjetiteljstva (20. siječnja 1600.) njegova su djela zabranjena, a sam mislilac osuđen je kao heretik koji je ustrajao u svojim zabludama.

Opasna filozofija

Dakle, izjava o mnogim svjetovima, za razliku od sumnje u sakrament, djevičansko rođenje ili božansko-ljudsku prirodu Isusa Krista, nalazi se u svim optužbama podignutim protiv Giordana Bruna. I nikada od toga nije odustao, kako kažu svi svjedoci. Inače, zanimljiva potvrda ozbiljnosti ove optužbe je pismo carskog izaslanika u Rimu Johanna Wacklera astronomu Kepleru. "U četvrtak je Giordano Bruno posvojen u obitelj Baruna Atoma. Kad je izbio požar, na poljubac mu je prinesena ikona Krista raspetoga, ali on se namršteno okrenuo od nje. Sada, mislim da će pričati beskrajnim svjetovima … kako stvari stoje u našem".

A konačni pokazatelj ozbiljnosti ove ideje je statistika pogubljenja izvršenih u Rimu od 1598. do 1604. (predvodili su je članovi bratovštine sv. Ivana Bezglavog, koji su ispratili pogubljene na posljednjem putovanju). Ukupno je ubijeno 189 ljudi: 169 ih je obješeno, 18 razdvojeno ili obezglavljeno nakon teškog mučenja, a samo su dvije žive spaljene - takva se kazna smatrala najbolnijom. Dakle, prema nedavno otkrivenim dokumentima, spaljeni su samo heretici - Bruno i izvjesni otac Celestino iz Verone. Ali još je nevjerojatnije da je ovaj redovnik kapucinski vjerovao "u mnoga sunca"! Prema suvremenim znanstvenicima, ova činjenica dokazuje strah rimske inkvizicije od ove hereze.

Dakle, unatoč sklonosti suvremenih povjesničara znanosti da na Giordana Bruna gledaju kao na okultista, ezoteričara i ljubitelja magije (za što postoje vrlo dobri razlozi), on je umro kao mučenik svojih kozmoloških pogleda. Međutim, sukob između Bruna i inkvizicije nije bio sukob između znanosti i religije, već između filozofije i religije.

Crkva se nije okrutno odnosila prema Brunu samo zato što se odrekao svog dostojanstva i vjere. Razlog je taj što u njegovim pogledima inkvizitori i kardinali nisu vidjeli naznake nove znanosti, već uskrsnuće starih poganskih vjerovanja. Misli o rotaciji Zemlje Bruno je "pričvrstio" za pitagorejske postulate o njezinoj životinjskosti. Ideju o mnoštvu svjetova u kojima žive živa bića poput našeg, filozof je povezao s vjerovanjem da duše ljudi ulaze u ta bića nakon smrti… Upravo je veza s vjerovanjima radikalno nagrizala kršćansku sliku svijeta koja je poslala filozof na lomaču.