Stvaranje svijeta prema "Knjizi naroda" drevnih Indijanaca Maya

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Maje su iza sebe ostavile nevjerojatnu knjigu, koja govori o stvaranju svijeta i o povijesti najtajnovitijih ljudi.

Zapravo, iznenađujuće je da je "Popol-Vukh" (u prijevodu "Knjiga naroda") uspio preživjeti do danas. Istraživači ni sada ne mogu sa apsolutnom sigurnošću reći kada je i tko napisao ovaj književni spomenik. Najvjerojatnije je nastao otprilike u 16. stoljeću, vjerojatno u Santa Cruz Quicheu. A za "bazu" autor je uzeo brojne legende o kasnim Indijancima Maya-Quiche, čija je kultura do tog vremena praktički izumrla.

Stoljeće i pol kasnije, ovu tvorevinu pronašao je dominikanski redovnik Francisco Jimenez, koji je početkom 18. stoljeća bio rektor crkve u gvatemalskom gradu Santo Tomas Chuvila (Indijanci su ovo naselje zvali Chichikas-tenango). Možemo reći da su budući istraživači kulture Indijanaca imali sreće. Redovnik je savršeno poznavao quiche jezik i duboko se zanimao za prošlost. Stoga je Francisco shvatio da je pronađeni artefakt povijesne vrijednosti i učinio prijevod što točnijim.

Kako to često biva, nitko se nije obazirao na književnu baštinu Quichea. Mnogo godina kasnije, Austrijanac Karl Scherzer otkrio je redovnikov prijevod na sveučilištu San Carlos u Gvatemali. Tek nakon toga istraživači su se ozbiljno zainteresirali za rukopis.

Ubrzo je francuski znanstvenik Charles Etienne Brasseur de Bourbourg preveo povijesni dokument na francuski. 1861. objavio je prijevod zajedno s izvornikom. Francuz je svoje djelo nazvao “Popol-Vuh. Sveta knjiga i mitovi američke antike. Sada se o književnom naslijeđu Maya-Quichea naučio cijeli svijet.

I tako je počelo… Svaki manje-više samouvjereni istraživač Srednje i Južne Amerike smatrao je svojom svetom dužnošću napraviti vlastiti prijevod - za osnovu je uzeto djelo de Bourbourga. Uglavnom, svi su se ispostavili kao promašaji, budući da su se prevoditelji mogli slobodno odnositi prema izvorniku (mnoge točke iz knjige su im jednostavno bile nerazumljive). Nažalost, na ovom popisu nalazi se i prijevod K. Balmonta koji je objavljen u dnevniku "Zmijsko cvijeće".

Samo su tri istraživača uspjela prevesti indijski rukopis s pravom znanstvenom obradom - to je Francuz J. Reynaud, Gvatemalac A. Resinos, a najbolji prijevod, prema znanstvenicima, pripada njemačkom Schulze-Penu.

Što je vrijedno u knjizi?

U "Popol-Vukha" postoji nekoliko mitoloških ciklusa koji imaju različito podrijetlo. Neke su stvorili Indijanci na samom početku rađanja svoje kulture, druge - kasnije, kada su Maye stupile u kontakt s narodima Nahua. Većina je posvećena najstarijim legendama, koje govore o nastanku svijeta i herojskim avanturama dvaju blizanaca Hunahpua i Xbalanquea.

Ova indijska "Biblija" ima četiri dijela. Prva dva i dio trećeg izravno govore o stvaranju svijeta, kao io sukobu dobrih heroja sa silama zla. Posljednji dio usredotočuje se na nezgode Indijanaca. Knjiga detaljno govori o njihovim iskušenjima, kako su došli do zemlje moderne Gvatemale, tamo osnovali državu i herojski se borili protiv brojnih protivnika.

Izvorni tekst je napisan kontinuiranim pisanjem, bez ikakvog odvajanja. Prvi koji je u knjigu uveo dijelove i poglavlja već spomenuti Francuz Brasseur de Bourbourg.

Izvorni "Popol-Vukh" nastao je ritmičkom prozom koja se odlikuje određenim, jednakim brojem naglašenih slogova u određenom odlomku. Ovakav raspored teksta svojedobno su koristili staroegipatski i starobabilonski pjesnici. Također "Popol-Vuh" je obdaren posebnim "ključnim riječima", koje su glavni nositelji semantičkog opterećenja. Svaka nova rečenica gradi se paralelno, kao i u suprotnosti s prethodnim izrazom. Ali "ključ" se ponavlja. Ako ne postoji, onda nužno postoji semantička suprotnost. Na primjer, "dan-noć" ili "crno-bijelo".

Quiche ljudi

Glavni lik u knjizi je, naravno, Indijanac. Zanimljiv je način na koji knjiga završava: "Nema se više što reći o postojanju naroda Quiche…". Uostalom, glavni cilj stvaranja je priča o velikoj prošlosti civilizacije. I, kako bi u tadašnjem svjetonazoru trebalo biti, "veliki" znači pobjednički ratovi, spaljene neprijateljske gradove i mjesta, zarobljeni robovi, pripojena područja, ljudske žrtve za krvožedne bogove i tako dalje.

Istodobno, tvorac knjige na svaki mogući način izbjegava one trenutke koji na ovaj ili onaj način mogu diskreditirati njegov narod. Stoga u "Popol-Vukhu" nema ni riječi i brojnih unutarnjih sukoba, koje su neprijateljski narodi uspješno koristili. Na primjer, kakchikeli. U knjizi se također ne spominju obračuni sa Španjolcima, jer se u njima nema čime pohvaliti.

Ali knjiga jasno kaže da su Maya-Quiche izvorno živjeli u središnjem Meksiku, u blizini Tolteka. Ali onda se nešto dogodilo i morali su tražiti novi teritorij. Tako je Quiche završio u Gvatemali.

Zahvaljujući "Popol-Vuhu" postalo je poznato da su Indijanci sebe smatrali porijeklom iz sjevernih špilja, ova se zemlja zvala Tulan. A ulaz u njega čuvao je šišmiš. Bila je svojevrsna posrednica između svijeta živih i svijeta mrtvih. Dakle, ako je vjerovati legendama Maja, njihovi su preci jednom uspjeli izaći iz podzemlja i nastaniti se na živoj zemlji.