Kako su ruski plemići bili opsjednuti kartanjem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Kartaške igre za mnoge ruske plemiće bile su prava strast i opsesija. Mogli su izgubiti ženu na kartama ili obraniti svoju čast u kartanju umjesto u dvoboju.

“Sljedeće večeri Hermann se ponovno pojavio za stolom. Svi su ga očekivali. Generali i tajni vijećnici ostavili su svoj vist da vide igru tako izvanrednu. Mladi časnici skakali su s sofa; svi su se konobari okupili u dnevnoj sobi. Svi su okružili Hermanna. Ostali igrači nisu kladili svoje karte, željno iščekivali što će on završiti.

Hermann je stajao za stolom, spremajući se ponte sam protiv blijedog, ali još uvijek nasmiješenog Čekalinskog. Svaki je ispisao špil karata. Čekalinski je promiješao. Hermann se povukao i spustio svoju karticu, prekrivši je hrpom novčanica. Bilo je to kao dvoboj. Duboka tišina vladala je svuda okolo. Igra vista, koju je opisao Aleksandar Puškin u Pikovoj dami, bila je popularna zabava među ruskim plemićima.

Kockanje u Rusiji bilo je poznato još u 17. stoljeću. U "Katedralnom zakoniku" iz 1649. spominju se u poglavlju "O pljačkaškim i tatinim poslovima". Tamo su ih izjednačili sa "žitom" - za nas modernom igrom kockica. Bio je popularan među lopovima i pljačkašima, a guvernerima je naređeno da kazne one koji ga igraju. Kockarima je rečeno da si režu prste.

Ni u vrijeme Alekseja Mihajloviča, ni Mihaila Fjodoroviča, ni Petra I s Katarinom nisu se čule kartaške igre. U to vrijeme među plemstvom je bio popularan lov, lopte, biljar i šah. Ivan Grozni i Aleksej Mihajlovič sami su igrali šah. A Petar I. je čak ponekad tjerao svoje suborce da mu osnuju stranku. Car nije volio kartanje i nije ih dopuštao na saborima (balovima).

Strast po kartama

Kartaške igre postale su raširene među plemstvom tek za vrijeme Ane Ioannovne. 18. stoljeće bilo je vrijeme oponašanja europske kulture, a strane kartaške igre odjednom su se počele smatrati standardom pristojnog provoda.

"Zahvaljujući sustavu kmetstva i oslobađanju od obvezne službe, plemstvo je dobilo priliku da se ostvari u stvaranju subkulture udobnosti i zabave, u kojoj je kartaška igra bila zanimanje, posao", kaže o kartanju povjesničar Vjačeslav Ševcov među plemićima na konferenciji na temu "Igra s kartama u javnom životu Rusije". - “Karte ne samo da su strukturirale vrijeme, već su imale i komunikacijsku funkciju. Komercijalne ili igre moći pratile su razgovor, poznanstvo, položaj u društvu određivao je krug kartaških partnera."

Kartaške su se igre u to vrijeme dijelile na komercijalne i kockarske. Prva se vrsta smatrala pristojnom, dok je drugu osudilo sekularno društvo. Svrha kockarskih kartaških igara prvenstveno je bila usmjerena na osvajanje novca. Što je veća stopa, veći je rizik, a time i uzbuđenje igrača. Emocionalni intenzitet sve je više privlačio igrača, mnogi su preko noći izgubili sve. Sudbina igrača ovisila je o slučaju i sreći. Igre na sreću bile su: štos, baccarat i faraon.

Komercijalne kartaške igre bile su suprotnost kockanju. Pravila kockanja su jednostavna, dok su komercijalne igre građene po složenim pravilima, pa su ih mogli igrati samo profesionalci i iskusni kockari. U njima je bilo nemoguće osloniti se samo na slučaj. Zbog toga su mnogi uspoređivali komercijalne kartaške igre s intelektualnom igrom kao što je šah. Komercijalne igre su bile: whist, screw i preferans.

Unatoč velikoj popularnosti kartaških igara među plemićima i seljacima, država je pokušala zabraniti takve aktivnosti u slobodno vrijeme. Dužnosnici su bili uplašeni činjenicom da su zemlje i ogromne svote novca brzo izgubljene. To je postalo čest razlog propasti plemića. U jednom od dekreta carice Elizabete od 16. lipnja 1761. stajalo je da se kockanje za novac i skupe stvari „nikome i nigdje (osim stanova u palačama njezina carskog veličanstva) ne smije igrati ni pod kakvim izgovorom ili izgovorom.”.

Posebno je bilo važno kartati "ne za pobjedu, samo za prolaz vremena" i "za najmanji novac". Prekršiteljima je zatražena novčana kazna u visini dvostruke godišnje plaće.

Uzbuđenje unatoč zabranama

Međutim, ni dekreti ni zabrane nisu uplašile plemiće. Zašto je to? Kockanje je zbog svog principa privlačilo sve više kockara među višim slojevima. Čovjek nije znao hoće li pobijediti ili ne. Tako je zamislio da ne igra s ravnopravnim igračem, već sa sudbinom. Sreća, sreća ili neuspjeh – sve je usrećilo ruskog plemića 18. stoljeća. Ozbiljnost zakona koji ograničavaju život dovela je do potrebe za detantom.

Pisac Yuri Lotman u svojoj knjizi Život i tradicije ruskog plemstva (18. - početak 19. stoljeća) kaže o ovom fenomenu na sljedeći način: „Strogi propisi, koji su prodrli u privatni život osobe u carstvu, stvorili su psihološku potrebu za eksplozijama nepredvidljivosti. I ako su, s jedne strane, pokušaji pogađanja tajne nepredvidivosti bili potaknuti željom da se neuređeno naređuje, onda je, s druge strane, atmosfera grada i sela, u kojoj se ispreplitao “duh ropstva” sa “strogim izgledom” potaknuo je žeđ za nepredvidivim, pogrešnim i slučajnim.”

Nada u pobjedu i uzbuđenje razbuktali su maštu igrača. Sam proces igre okružili su aurom misterije i bili su praznovjerni. Na primjer, u knjizi "Tajne kartaške igre" (1909.) izdavačke kuće "Narodnaya Benefit" nalazi se tablica korespondencije između sretnih dana za igru i rođendana igrača.

19. stoljeće je bilo vrhunac kartaških igara. Postali su zabava ne samo za odrasle, već i za mlade. Starijoj generaciji se to nije svidjelo te su mlade pokušavali upozoriti na negativne posljedice kartaške igre.

Na primjer, u knjizi Jurijeva i Vladimirskog iz 1889. „Pravila društvenog života i etiketa. Dobra forma "igra se zove" sramota u dnevnim sobama, iskvarenost morala i kočnica prosvjetljenju." No, izražavajući prezir prema kockanju, autori ipak dolaze do zaključka: "Živjeti s vukovima, urlati kao vuk" - te mladima daju savjete o etici za kartanje: kada možete sjesti za stol, s kim možete razgovarati dok se igrate, a s kim ne. Kako objašnjavaju Yuryev i Vladimirsky, "poznavanje kartaških igara često može predstavljati slučaj izlaska iz poteškoća" kada morate zauzeti mjesto igrača koji nije za stolom.

Strahovi nisu bili uzaludni. Neopreznost i uzbuđenje igrača često su dovodili do tragedija. Jedna od tih priča dogodila se u Moskvi 1802. godine. Bila su tri lika: grof Lev Razumovski, princ Aleksandar Golitsin i njegova mlada žena Marija Golitsina. Grof je bio zaljubljen u princezu i Golitsyn je znao za to. Na sreću po Razumovskog, princ je bio opsjednut kartanjem.

Jednom su se sreli za kartaškim stolom, gdje je najveći ulog bio … Maria Golitsyna. Knez se nije brinuo da bi mogao izgubiti svoju ženu, “koja je, kao što je znao, uzvratila Razumovskom”, bilježi povjesničar Georgij Parčevski u svojoj knjizi “Bygone Petersburg. Panorama gradskog života . Kao rezultat toga, grof Razumovski je osvojio Mariju Golitsynu na kartama.

Sudbina je favorizirala voljenu - crkva je dopustila razvod. Međutim, rezultat okolnosti ovog događaja - gubitak u kartama - postao je poznat cijelom gradu, zbog čega je sada mlada Razumovskaya bila izopćena. Iz teške situacije pomogao joj je car Aleksandar I.

Godine 1818. Razumovski su bili na balu u Moskvi, gdje je bila i cijela kraljevska obitelj. Marija Razumovskaja sjedila je na kraju kraljevskog stola. Kad je počela večera, vladar se okrenuo prema njoj s pitanjem, nazvavši je groficom. To je nedvojbeno usrećilo Razumovsku: njen drugi brak i status priznao je sam car.

Za bogatstvo i čast

Međutim, gubitak časti, gubitak ogromne količine novca, pa čak i čitavo bogatstvo, još uvijek nisu uplašili ljude. Sve je više novih igrača sjedalo za stol sa zelenim platnom, želeći se obogatiti i okušati sreću.

Kartaška igra nije bila samo zabava, već čak i izvor prihoda za plemiće. Najpoznatiji miljenik sreće je Fjodor Ivanovič Tolstoj, duelist i kockar. U mladosti je mnogo gubio, ali onda je Tolstoj smislio niz vlastitih pravila igre koja su mu pomogla da se nadoknadi. Evo jednog od njegovih pravila: "Osvojivši dvostruko očekivani iznos, sakrijte ga i igrajte na prvi sve dok postoji želja, igra i novac." Ubrzo je počeo pobjeđivati i izvješćivao o pobjedama u svom dnevniku: "Osvojio sam 100 rubalja od Odahovskog i odustao od svih na Krimu", "Osvojio sam još 600 neto i dugujem mi 500 rubalja."

U kartaškoj igri plemići su mogli obraniti svoju čast, kao u dvoboju. Dvoboj u kojem su se susreli protivnici, iako je bio beskrvan, bio je okrutan sve do sramote suparničke časti pred publikom: "Igra je kao oružje, igra - a rezultat joj je čin osvete" - Georgy Parchevsky opisuje dvoboje "karta" u svojoj knjizi "Prošli Petersburg. Panorama gradskog života".

Počevši od 17. stoljeća, kartaška je igra zaokupljala umove ruskih plemića nekoliko stoljeća. Prodrla je u rusku književnost, folklor, slobodno vrijeme plemića. Mnoge poznate povijesne ličnosti, ruski pisci i pjesnici igrali su karte.

Terminologija kartaških igara bila je naširoko korištena u 19. stoljeću u književnosti, na primjer, u "Pikovoj dami" Aleksandra Puškina. I sam je pjesnik igrao karte, što su više puta potvrdili njegovi prijatelji i bilješke u nacrtima. "Puškin mi je jednom s pravom rekao da je strast za igrom najjača od strasti", napisao je u svom dnevniku Puškinov bliski prijatelj Aleksej Wolf.