Kako su Rusi spasili Sjeverni Kavkaz od turskog ropstva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prije nego što je pao u zonu utjecaja Ruskog Carstva, Sjeverni Kavkaz stoljećima je bio najveće tržište roblja na svijetu.

Glavna izvozna roba Sjevernog Kavkaza od srednjeg vijeka do početka 19. stoljeća bili su robovi. Čak i 1830-ih Turci su iz regije izvozili i do 4000 robova godišnje. Trošak roba "na licu mjesta" bio je 200-800 rubalja, a kada se prodao u Osmanskom Carstvu, već je bio 1500 rubalja. Narodi Sjevernog Kavkaza sami su prodavali robove Turskoj, odnosno svoje plemstvo - Čerkeze, Dagestance. Tek 1830-ih je ruska Crnomorska flota uspjela uništiti ovo ribarstvo.

Već u X-XI stoljeću razvilo se tržište roblja u istočnom crnomorskom području. Gotovo svi europski putnici u srednjem vijeku obraćali su pažnju na činjenicu da je osobitost trgovine među Čerkezima bila prodaja i kupnja žive robe. Na primjer, talijanski putnik Interiano (početak 16. stoljeća) zabilježio je: “Oni (feudalci) iznenada napadaju siromašne seljake i oduzimaju im stoku i vlastitu djecu, koje se zatim razmjenjuju ili prodaju kada se prevoze s jednog mjesta na drugo.” Krajem 15. stoljeća, crnomorske talijanske kolonije su zauzeli Turci, Osmansko Carstvo postalo je glavni potrošač kavkaskih robova, koje je imalo široku mrežu dobavljača u liku krimskih Tatara i gorštaka, kao i kao veliki broj tržišta roblja u sjeverno-istočnom crnomorskom području.na Sjevernom Kavkazu od 18. stoljeća, godišnje u 19. stoljeću, iz Čerkeske se izvozilo i do 4000 tisuća robova oba spola.

O tome kakva je bila trgovina robljem na području istočnog Crnog mora početkom 19. stoljeća piše povjesničarka Ljudmila Khludova u članku „Trgovina robljem na crnomorskoj obali sjeverozapadnog Kavkaza u slikovitim i pisanim izvorima 19. stoljeća. (časopis „Povijesna i društveno-prosvjetna misao“, br. 3, 2016.).

U 18. - ranom 19. stoljeću najveća tržišta roblja u regiji bila su: na sjeveroistočnom Kavkazu „Crna pijaca“ili „Kara Bazar“(danas selo Kochubei, Tarumovski okrug), Tarki, Derbent, selo Dzhar na granici Dagestana s Gruzijom, Aksai i aul Enderi u Dagestanu; na sjeverozapadnom Kavkazu - osmanske luke i tvrđave u zaljevima crnomorske obale: Gelendžik, Anapa, Jenikale (kod Kerča), Sudžuk-Kale (Novorosijsk), Sukhum-Kale (Sukhumi), Kopil (Temrjuk), Tuapse, Khunkala (Taman)). Štoviše, većina robova na tržištima robova sjeveroistočnog Kavkaza (a posebno Dagestana) bila je od kršćana (na primjer, iz Gruzije), a na sjeverozapadu - od Abhaza i Čerkeza.

Putnik M. Peisonel sredinom 18. stoljeća zapisao je da se “ovisno o nacionalnosti porobljenih određuje i njihova cijena. Čerkeski robovi privlače kupce na prvom mjestu. Žene ove krvi dragovoljno stječu kao konkubine tatarski prinčevi i sam turski sultan. Tu su i gruzijski, kalmički i abhaski robovi. Oni koji su iz Čerkeske i Abaze smatraju se muslimanima, a ljudima kršćanske vjere zabranjeno je da ih kupuju."

Dosta Čerkeza prodavali su trgovci robljem ne susjednim aulima, već su ih dostavljali na obalu Crnog mora na prodaju Osmanlijama, jer je to jamčilo velike novčane koristi. Nizozemac Jean Struy napisao je: „Slava o njihovoj ljepoti toliko se proširila da je na trapezonskoj i carigradskoj čaršiji Čerkežanka gotovo uvijek plaćena dvostruko, ponekad i tri puta više nego za ženu čija bi ljepota, na prvi pogled, izgledala nama jednaki prvima, pa čak i superiorniji."

Nakon što je dogovor sklopljen, prodani robovi čekali su nekoliko tjedana da budu ukrcani na brod. U 1840-ima Moritz Wagner je napisao da je "obično potrebno nekoliko tjedana da trgovci djevojkama završe posao s Čerkezima". A. Fonville, koji je svjedočio prodaji kavkaskih robova, opisao je uvjete za smještaj djevojaka koje su trgovci kupili prije nego što su poslane u Osmansko Carstvo: „Odmah smo krenuli i u Tuapse stigli uvečer istoga dana. Za Tuapse su nam oduvijek govorili da je trgovačko središte cijele regije i da je ovo područje izuzetno slikovito. Zamislite naše iznenađenje kada smo stigli na morsku obalu, do ušća rječice koja je padala s planina, i vidjeli ovdje do stotinu koliba, poduprtih kamenjem s uništene ruske utvrde i prekrivenih trulim rupama s rupama. U tim nesretnim kolibama živjeli su turski trgovci koji su trgovali ženama. Kada su imali potrebnu zalihu ovog proizvoda, poslali su ga u Tursku jednim od kajkova koji su uvijek bili u Tuapseu."

Snažni mladići često su vrijedili više od čak i lijepih mladih djevojaka na istočnim tržištima robova. Njihov rad korišten je u teškim poslovima (u poljoprivredi, u rudnicima), bili su prisiljeni služiti vojsku, prisilno prešli na islam ako su se pridržavali druge vjere.

Od 1830-ih, obujam trgovine robljem na crnomorskoj obali sjeverozapadnog Kavkaza počeo je postupno opadati. To je bilo zbog činjenice da je, prema Adrianopolskom mirovnom ugovoru iz 1829., Transkubanska regija pripala Rusiji, a izvoz zarobljenika turskih trgovaca počeo je suzbijati ruska vojna flota. Prema Moritzu Wagneru, "trgovina čerkeškim djevojkama i dalje se odvija u istom obimu, ali sada zahtijeva više opreza nego prije i ograničena je isključivo na mjesece morskih oluja, od listopada do ožujka, kada se ruski kruzeri udaljavaju od obala lišena luka."

Visoka profitabilnost trgovine robljem na Sjevernom Kavkazu privukla je turske trgovce i potaknula ih na rizik. Iz dokumenata arhive Raevskyjevih vidimo da čak i ako "od 10 brodova izgube 9, onda će potonji platiti sav gubitak". Ruski obavještajac F. Tornau piše da je trgovina ženama “za turske trgovce bila izvor najranijeg bogaćenja. Stoga su se bavili ovom trgovinom, zanemarujući opasnost koja im je prijetila od ruskih krstaša. U tri-četiri putovanja Turaka, uz nešto sreće, postao je bogat čovjek i mogao je mirno doživjeti svoj život; ali trebalo je vidjeti njihovu pohlepu za ovim živim, prekrasnim proizvodom."

Visoka profitabilnost robovlasničkog poslovanja bila je osigurana značajnom razlikom u cijenama otkupa žena na Kavkazu i troškovima njihove prodaje na istočnim tržištima robova. Ako su u Čerkezi u 19. stoljeću za djevojku ili ženu plaćali od 200 do 800 rubalja. srebro, a zatim mu je nakon dolaska u Tursku cijena porasla na 1500 rubalja. srebro.

F. Shcherbina piše da su 1830-1840-ih krijumčari nosili ruske zarobljenike s obala Crnog mora na prodaju u Tursku, ali kada su ruski vojni brodovi sustigli trgovce robljem, utapali su zarobljenike u moru "kako bi sakrili tragove kriminalne trgovine." Oslobađajući Čerkeske žene i oduzimajući raznu robu, ruski mornari "nikada u njima (čamcima) nisu našli ruske zarobljenike".

Kako bi neprimjetno zaobišli ruske patrolne krstarice i iskrcali se na obalu, turski su kapetani preferirali mračne, po mogućnosti noći bez mjeseca. U takvim uvjetima bilo je teško doći do mjesta susreta s kavkaskim prodavačima "žive robe", prijetila je opasnost da se dođe do ruskih utvrda. “Noću, uz povoljan vjetar, krijumčareni brodovi su se probijali duž obale prateći svjetla koju su u planinama palili i podržavali Čerkezi.” Privezivši se uz obalu, šverceri su napravili nekoliko hitaca koji su okupili okolne gorštake. Nakon što je brod bio iskrcan, obično se izvlačio na obalu i kamuflirao granama ili plavio na riječnim ušćima do sljedećeg putovanja.

Akcije ruskih brodova protiv anglo-turskih krijumčara bile su učinkovite. Tijekom pomorske ophodnje crnomorske obale sjeverozapadnog Kavkaza, ruska eskadrila zarobila je desetke brodova (uglavnom turskih) koji su se bavili ilegalnom trgovinom, trgovinom robljem i opskrbom gorštaka oružjem.

Nakon što su ruski vojni brodovi 1830-ih počeli suzbijati izvoz robova s obale Crnog mora, cijena zarobljenika unutar Kavkaza osjetno je pala. Ovaj financijski obrazac zabilježio je engleski putnik Edmond Spencer: “Trenutno je, zbog ograničene trgovine između stanovnika Kavkaza i njihovih starih prijatelja, Turaka i Perzijanaca, cijena žena značajno pala; oni roditelji koji imaju punu kuću djevojaka žale to s istim očajem kao što trgovac tuguje za veleprodajom punom neprodane robe. S druge strane, siroti Čerkez je ohrabren takvim stanjem, jer umjesto da daje sav svoj rad dugi niz godina ili se odrekne većine stoke i sitnih preživača, sada može dobiti ženu pod vrlo lakim uvjetima - vrijednost divnog proizvoda pada s enormne cijene stotina krava na dvadeset ili trideset."

To je bilo zbog činjenice da je zbog slabog društveno-ekonomskog i političkog razvoja samih planinskih društava robovski rad kao takav bio malo tražen u njima, jer vlasnicima nije donosio zamjetnu ekonomsku korist. Glavni financijski interes gorštaka-trgovaca robljem sastojao se u isplativoj prodaji zarobljenika Turcima po znatno višoj cijeni nego u regiji. No provedbu toga ometao je sve više konsolidirani ruski ekonomski i pravni sustav u regiji.