Kako je ostao zapamćen kralj David

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Sin je odgovoran za oca, i kako.

Razgovarajući nedavno sa svojim sinom, još jednom sam pomislio da ćete u budućnosti ostati samo u onom obliku u kojem će vas predstaviti vlastiti sin. Odnosno, ono što vaš sin priča o vama bit će istina.

Na primjer, legendarni židovski kralj David (onaj koji je bacio kamen na Golijatovo čelo) ostao je u očima svojih potomaka tako izvanredan lik i zgodan samo zahvaljujući svom sinu Salomonu.

A sam David je, moram reći, još uvijek bio taj biber: nepošten, krvožedan i podo čak i po mjerilima tog teškog biblijskog vremena.

Nakon pobjede nad divovskim Golijatom, inače, Filistejcem, David je izdao svog dobročinitelja, židovskog kralja Šaula i pobjegao neprijateljima Židova - Filistejcima. Zahvaljujući njihovoj vojnoj potpori, osvojio je prvo Judeju, a potom i sam Izrael, pokosivši krvavim kosom ogroman broj muževa, žena i djece Božjeg izabranog naroda, uključujući kralja Šaula i njegovog sina, njegovog bliskog prijatelja i nasljednika kraljevstva. Izraela – Jonatan.

Postavši kralj u formatu "filistejske lutke", naravno, bacio je i svoje nove dobrotvore, na što je kasnije bio jako ponosan.

Ljubavna priča sa Salomonovom majkom, Bat-Šebom, također savršeno karakterizira Davida. Ugledavši slučajno ovu lijepu, ali udatu ženu, David je dao naredbu da je odvuku u svoj krevet, i unatoč činjenici da je njezin suprug Uriah bio jedan od njegovih najboljih vojnika i hrabro se borio u to vrijeme u ratu, pred zadivljenim a ogorčeni ljudi Izraela počeli su se upuštati u razvrat s njom.

Kako bi spriječio Uriju da stane na put, David je u čistom tekstu napisao svom zapovjedniku zahtjev da se povuče tijekom bitke i ostavi Uriju okruženog neprijateljima. Na njegovu zapovijed, sve se dogodilo, Uriah je umro. Izraelski narod je potpuno poludio od takve podlosti.

Ima još mnogo ružnih stvari za ispričati o kralju Davidu, ali to nije poanta.

Njegov sin Salomon je bio taj koji je Davida učinio tako izvanrednim likom, lijepim i uspješnim, koji je podigao Davidov štit u obliku šestokrake zvijezde (Mogendovid) na rang vječnog simbola židovske države, proslavio Pjesma Davidovih pjesama“, a sagradio je i Jeruzalemski hram, u kojem se, uz razne vjerske svrhe, težio još jednom važnom cilju – proslavljanju oca. Hram je čuvao Davidovo oružje – strijele i štit.

Salomon se, kao što znamo iz raznih izvora, smatra modelom vladara. I također stručnjak za mudrost i pravdu. No, vrhunac njegove mudrosti bila je, naravno, prvenstveno uzvišenost njegova tate, što su zasigurno cijenili i njegovi suvremenici, očevi odrastajućih sinova.

Evo priče o pravilnom roditeljstvu. Zapisao sam da ne zaboravim.

Pročitajte također: Sva Tora-I velikog Izraela je laž!

Danas ćemo čitati “Drugu knjigu kraljevstava” i saznati kako je “veliki” David popeo na prijestolje i kako je vladao. (Fragment knjige "Biblijske slike")

“Druga knjiga kraljevstava” nastavlja nas upoznavati s apsolutno “svetim” činjenicama iz biografije drugog židovskog kralja - bivšeg pastira Davida, s njegovim, ništa manje “svetim” metodama uspona na prijestolje i vladanja.

Prethodna knjiga završila je činjenicom da je David, zajedno sa svojom bandom, bio u političkoj emigraciji u filistejskoj zemlji. I dok su se bavili svojim poslom - pljačkom, borio se kralj Šaul.

Kao rezultat rata, kralj Šaul i njegova tri sina, uključujući Davidovu ljubav Jonatana, poginuli su u borbi s Filistejcima. David i njegovi poslušnici su ovom prilikom razderali odjeću, plakali i postili, sve do večeri.

Isti onaj koji je donio kobnu vijest, zajedno s kraljevskom krunom i narukvicom, i hvalio se da je sam ubio Šaula, David je naredio da pošalje za izgubljenim kraljem.

Ovo nije prvi put da David pokazuje vrijednost života Božjeg pomazanika. Pitam se otkud obični pastir takve poglede. Jeste li inače brinuli o svojoj budućnosti?

Zemlja se podijelila na dva tabora - Judeju i Izrael. David je vladao Judejom, s glavnim gradom u Hebronu, 7 godina. Izraelom je formalno, niotkuda, vladao četvrti Šaulov sin - Išbošet, kojeg je ustoličio zapovjednik pokojnog kralja - Abner.

Abner i David stalno su bili u zavadi jedan s drugim. U jednoj od bitaka, Abner je, nevoljno, ubio Asaela, jednog od trojice braće koji su predano služili Davidu dok je on bio poglavar bande. Druga dvojica, Joab i Abisha, postali su krvni neprijatelji izraelskog vojskovođe.

U Izraelu je zapravo Abner bio vladar. Osjećajući se suverenim gospodarom, uzeo je za sebe jednu od konkubina pokojnog Šaula. To je vjerojatno bilo neuobičajeno, budući da je čak i preplašeni Ishbosheth, svladavši svoj strah, izrazio svoje nezadovoljstvo njime u vrlo grubom obliku.

Uvrijeđeni Abner se zakleo da će uzeti kraljevstvo od Šaulove kuće i dati ga Davidu. Ispunjavajući prijetnju, poslao je Davidu veleposlanike s prijedlogom za mir. I nije zaboravio na sebe - tražio je mjesto, gotovo suvladara …

David je pristao, ali pod jednim uvjetom - princeza Michal, njegova prva žena, bit će mu vraćena. Ishbosheth je morao oduzeti svoju sestru od njezina zakonitog muža i poslati je iznuđivaču.

Michal zapravo nije trebao Davida, međutim, u borbi za vlast David je koristio sve i svakoga.

A Abner je, zatraživši podršku izraelskih starješina, došao s izaslanstvom k Davidu. Dogovor je sklopljen, guštao se i Abner je otišao da se obračuna s Išbošetom. Međutim, kao što razumijete, nije otišao daleko. Joab ga je sustigao i izbo ga na smrt, osvećujući bratovu smrt.

Čuvši za to, David se odmah proglasio nevinim za Abnerovu krv i nabacio gomilu kletvi na Joabovu glavu.

Kao i obično, razderali su odjeću, glasali je, a također su postili do večeri. A kako je kažnjen ubojica mirnog veleposlanika? Ali nikako. Joab je ostao na čelu Davidove vojske.

U ovom slučaju Davidova je nevinost upitna. Vrlo je sumnjivo da se eliminacija prvih osoba neprijateljske države dogodila, barem bez odobrenja, ili čak po izravnoj carevoj naredbi.

Drugim riječima, David se jednostavno obračunao s Abnerom, koji se trpao u svoje drugove, Joabovim rukama, a zatim je još licemjerno plakao nad njegovim lijesom.

Međutim, narod, na koji je bila sračunata cijela ova predstava s postom žalosti, jednostavno je obožavao tako plemenitog i pobožnog kralja. Prijevara i licemjerje ostali su iza kulisa.

Na putu do prijestolja Ujedinjenog kraljevstva stajao je sam Išbošet. Ostavši sam, bez vojskovođe, bio je potpuno bespomoćan. S njim su se bavila dvojica vođa vlastite vojske. I glava, nadajući se nagradi, donesena je Davidu.

Međutim, pogriješili su. Zbog činjenice da su ova dvojica ubili “nedužnog čovjeka u njegovoj kući, na njegovom krevetu”, bili su razdvojeni i obješeni. Davidove “plemenite” riječi i radnje mogli bi se uzeti kao čista vrijednost, ako mu smrt zakonitog kralja Išbošeta nije bila tako korisna.

Scena ubojstva kralja Išbošeta također je vrlo značajna. Ubili su ga u snu, za vrijeme sieste, odnosno usred bijela dana. Kralj je od straže imao vratara koji je čistio pšenicu. Ispostavilo se da car nije spavao u carskom dvoru, nego u nekakvoj štali, gdje su ubojice ušle, navodno da uzmu pšenicu.

Ubili su i vratara i pobjegli, a zatim se vratili i odsjekli kraljevu glavu. Kasnije su s odsječenom glavom otišli Davidu. I nitko ih nije zadržavao. A zašto je, nikad se ne zna kome kralju u štaglu usred bijela dana.

Kao rezultat toga, David je počeo vladati ujedinjenom državom. Odlučio je premjestiti glavni grad u Jeruzalem. Ostaje samo protjerati iz njega svoje domaće stanovnike - Jebuseje, koji su tamo živjeli od pamtivijeka.

Jeruzalem je zauzet, a za ruganje Jebusejaca nad svojom vojskom, kažu, gonit će te naši slabi hromi i slijepi, David naredi da se pobiju svi hromi i slijepi. Uvrijeđeno debelo.

„Zato je rečeno: slijepi i hromi neće ući u dom Gospodnji“. (2 Kr 5,8) Vrlo milosrdan, a također svjedoči o ljubavi prema bližnjemu.

Filistejci su se povremeno borili s Davidom. Pobijedio ih je u nekoliko bitaka, savjetujući se, naravno, s Jehovom prije svake bitke, i poticao je, sa stražnje strane ili sprijeda, da uđe u neprijatelja.

David je odlučio prevesti kovčeg na kojem je sjedio Jehova u glavni grad. Međutim, nije bio siguran kako će reagirati, pogotovo jer je tijekom selidbe umro jedan od sinova velikih svećenika. Jehovi se nije svidjelo što je dječak dodirnuo kovčeg držeći ga da ne padne.

Stoga je oprezni David odlučio igrati na sigurno i izložiti drugoga mogućem Božjem gnjevu. Napustio je arku s izvjesnim Aveddarom. Nakon tri mjeseca ništa se nije dogodilo s tim, štoviše, "Gospodin je blagoslovio kuću Aveddarovu."

Kovčeg je donesen u Jeruzalem. Ovom prilikom priređeno je neviđeno slavlje. I sam je kralj "jahao i plesao pred Gospodinom" da je Michola čak i prekorio kralja - ne dolikuje kralju da galopira gol među robovima i robovima.

Međutim, “izvađen iz stada ovaca” bio je spreman plesati pred Gospodinom i općenito činiti što god je htio jer ga je Jehova postavio za “vođu Izraela”. "Ponizan sam, ustajem."

David je pokorio Filistejce i Moapce. Većina tih naroda bila je istrijebljena. Konopcima je mjeren broj ljudi koji će biti uništeni.

“I udari Moapce i izmjeri ih konopom i položi ih na zemlju; i izmjerio je dva užeta za ubijanje i jedno uže za održavanje na životu. (2 Samuelova 8:2).

Osim toga, David je pokorio Siriju i Idumeju i natjerao ih da plaćaju danak. Ratni plijen hrlio je u Jeruzalem: zlato, srebro, bakar. Borio se i s Amoncima. I s njima se obračunao vrlo okrutno.

“I ljude koji su bili u njemu izveo ih je i stavio pod pile, pod željezne vršalice, pod željezne sjekire, i bacio ih u peći. Tako je učinio sa svim gradovima Amonaca. (2. Kraljevima 12:31).

Ali Amonci i Moapci, kao potomci Lota, Abrahamovog nećaka, također su bili Semiti, da tako kažem, braća, ali su štovali samo druge bogove.

Zanimljivo je da je Joab pozvao Rabu da zauzme grad Amon. Poslao je glasnika Davidu tražeći od njega da požuri prije nego što grad padne. Jer, u ovom slučaju, sva slava neće pripasti kralju, nego njemu, Joabu. (Vidi 2 Kraljevima 12:27-28)

I kralj požuri i na čelu vojske uđe u grad. Ovako je David postigao "velike podvige".

Inače, o pripisivanju velikih djela kralju. Izvjesni Elnahan, sin Jagare-Orgima iz Betlehema, ubio je Golijata Gefyana, "čije je drška koplja bila poput grede tkalaca". (Vidi 2. Kraljevima 21:19). David se u zoru svoje karijere borio i s izvjesnim Golijatom iz Gata, čija je drška koplja također bila poput grede tkalaca. (Vidi 1. Samuelova 17:4-7).

Zanimljivo, zar ne? Sigurno su negdje biblijski pisci lagali? Gdje?

David se okrutno obračunavao ne samo s vanjskim, nego i s unutarnjim neprijateljima. Gotovo cijela Šaulova obitelj, osim hromog sina Jonatana, i svi njegovi suradnici bili su uništeni.

Krhki Mefibošet nije predstavljao nikakvu opasnost za Davida, pa je velikodušno odlučeno da ga zadrži na životu. Čini se kao u spomen na zakletvu koju je David jednom dao svom voljenom prijatelju Jonathanu.

Šaulov potomak dobio je zemlju, robove i mjesto za kraljevim stolom, što je, ujedno, omogućilo Davidu da ga drži pod stalnim nadzorom.

Baveći se konsolidacijom prijestolja i širenjem granica, David, međutim, nije zaboravio na svoj osobni život.

Jednom je, hodajući po krovu kraljevske kuće, ugledao ženu kako se kupa (!?). Svidjela mu se i poslao je svoje sluge da je uzmu.

Sve bi bilo u redu, ali ona je bila žena Urije Hetita - odanog i odgovornog vojnika koji se borio uz Jobaba. Dok je muž riskirao život za kralja, kralj se zabavljao sa svojom ženom. I još sam se zabavio. Bat-Šeba je ostala trudna.

Spremao se skandal. Kralj je, naravno, u teoriji, mogao spavati s kim hoće – s Bat-Šebom i Urijom, i to u isto vrijeme.

Međutim, prvo, prema Mojsijevom zakonu, ljubavnici moraju biti pogubljeni. Drugo, vojska je služila kao oslonac njegove moći, a nije se znalo kako će reagirati na poniženje jednog od njih, čak ni od strane kralja.

David očajnički pokušava spasiti situaciju - nije želio pokvariti svoju pomno kreiranu sliku, a šale s vojskom su loše.

Zove Uriaha, navodno da se upozna sa situacijom na frontu, daje mu piće i nada se da će odmah otrčati kući svojoj ženi i da će njezina trudnoća biti legalna. Ali nije ga bilo.

Predanom vojniku, vidite, bilo je neugodno odmarati se na perjanicama dok su njegovi suborci bili u polju. Davidov plan je propao.

Zatim šalje Uriju s pismom Jobabu, gdje naređuje da se rogati muž smjesti u najopasnije područje. Uriah umire.

Na kraju žalosti David je uzeo Bat-Šebu u svoj harem. Rođeno dijete umrlo je 7. dana, navodno zbog zločina koji je počinio David. Međutim, ubrzo je David ponovno utješio Bat-Šebu, a ona mu je rodila sina - Salomona.

Davidovi sinovi, vidjevši pred sobom dostojan uzor, postupili su u skladu s tim. Najstariji Amnon silovao je svoju sestru Tamaru (Davidovu kćer od druge žene), a potom ju je mrzio. A za njega nije bilo ništa.

Međutim, Abšalom, Tamarin brat, gajio je ljutnju i tražio priliku da se obračuna sa silovateljem. Dvije godine kasnije priredio je zabavu za striženje ovaca na koju je pozvao svu svoju braću. Za vrijeme gozbe Abšalomove su sluge ubile Amnona.

Abšalom je, bježeći od Davidovog gnjeva, pobjegao. Tri godine kasnije, kralj mu je oprostio, vratio se i počeo spletati spletke protiv svog oca (vrijednog sina!).

S nekoliko pristaša Abšalom je ušao u Hebron i proglasio se kraljem. David se odjednom nečega uplašio i izjurio iz Jeruzalema na armaturu, ostavivši svoj harem "za čuvanje kuće", ali jednostavno, na milost i nemilost.

Abšalom je ušao u glavni grad. Međutim, napravio je nekoliko pogrešaka i podlegao utjecaju starješine Husiye, koji se pretvarao da je izdao Davida. Ali zapravo, on je bio prepušten njima da saznaju planove urotnika i uznemire ih.

Naposljetku, zavjera je ugušena, a Absaloma je ubio Joab.

Nakon Absalomove smrti, Jeruzalem je i dalje ostao u rukama zavjerenika, predvođenih Amesaijem, novim vrhovnim zapovjednikom. Međutim, ovoga puta David nije pogriješio. Poslao je glasnika Amesaju s depešom, u kojoj se zakleo da će ga umjesto Joaba postaviti za glavnog zapovjednika. (2. Kraljevima 19:13) I Amesai je kljunuo.

Prvo što je David učinio kada se vratio u prijestolnicu bilo je da kazni svoje žene i konkubine, koje nisu čuvale njegovu kuću i dopuštale su Absalomu da uđe u njih. Stavio ih je pod ključ i, do smrti, svojom pažnjom zaobilazio.

A Joab se, kao i obično, obračunao s Amesom - izbo ga. Vjeran pratilac, bez riječi, razumio je želje kralja.

Zatim je uslijedio napad - glad 3 godine. Jehova je šapnuo Davidu da svo zlo dolazi iz krvoločne kuće Šaulove, koji je htio nekako (samo je htio!) uništiti Gibeonce.

Gibeonci su oni Amorejci koji su ga, ne želeći da ih isječe Jošuina vojska, prevarili da se zakune da će ih ostaviti na životu.

Šaul, naravno, nije morao slijediti ovu zakletvu. Međutim, nigdje u Bibliji Saul ne spominje nikakve namjere za ovaj narod.

Tako su, navodno, sada, 40 godina nakon Šaulove vladavine, došli do Davida i počeli tražiti od njega smrt preživjelih Šaulovih potomaka za neke od njegovih navodnih grijeha pred njima.

David je hitno udovoljio njihovoj molbi - obješeno je 7 ljudi Šaulovih potomaka.

Situacija je prilično fantastična. Zašto je židovski kralj skočio trčeći da ispuni želje nekih Amorejaca, koji čak nisu bili Semiti?

Samo što je David, slijedeći svoju dugogodišnju tradiciju, koristio (ili izmislio) bilo kakvu ispriku da ukloni neprijatelje. Ovako je “izvršio sud i pravednost”.

Sada također imamo ideju kakvu je "istinu" David stvarao i što možemo naučiti od njega…