Europa bolje ne znati

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Zapadne vrijednosti, o kojima neki sada dišu, imaju prilično dugu povijest kanibala. Kanibalizam, blud, homoseksualnost, nekrofilija nisu moderni izum uveden s Overtonovom tehnologijom prozora. Sve je to bilo u Europi prije samo nekoliko stotina godina…

Blud

Večera srednjovjekovnih samostana. Minijatura u Bibliji iz 14. stoljeća (Nacionalna knjižnica u Parizu).

Champfleury je pisao o vjerskom životu Francuske u srednjem vijeku:

Za vrijeme velikih crkvenih blagdana u srednjem vijeku i u doba renesanse u katedralama i samostanima odvijale su se čudne zabave. U veselim pjesmama i plesovima, osobito o Uskrsu i Božiću, ne sudjeluje samo niže svećenstvo, nego čak i najvažniji crkveni dostojanstvenici. Samostani muških samostana potom su zaplesali sa samostanima susjednih ženskih samostana, a njihovu veselju pridružili su se i biskupi. Erfurtska kronika čak opisuje kako se jedan crkveni dostojanstvenik upuštao u takve vježbe da je umro od navale krvi u glavu.

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Pariz, 1867-1871. - Str. 53].

U Francuskoj su se sve do Novog vremena (sredina 17. stoljeća) zadržali poganski rituali: “Postojao je među kršćanima sačuvan poganski običaj da se na blagdane proizvodi “blejanje”, odnosno pjevanje i ples, jer je ta navika “blejanja”” „Ostalo od poganskih rituala. Tek 1212. godine pariška katedrala zabranila je samostanima da organiziraju "lude praznike" u ovom obliku.

Da se suzdržavaju od ludih praznika, gdje prihvaćaju falus, posvuda, a to sve više zabranjujemo monetherianima i samostanima.

[Champfleury, str. 57].

Tako su latinski redovnici aktivno sudjelovali u Saturnalijama.

Kralj Karlo VII. 1430. ponovno zabranjuje ove vjerske "lude praznike" u trojeskoj katedrali, gdje se "podiže falus". Latinski klerici su aktivno sudjelovali u “feštama”.

Propovjednik Guillaume Pépin piše o redovnicima svog vremena:

Mnogi nereformirani klerici, pa i oni zaređeni u crkveno dostojanstvo, danju i noću su ulazili u nereformirane ženske samostane i upuštali se u neobuzdane plesove i orgije s redovnicama. O ostalom šutim, da ne uvrijedim pobožne umove.

[G. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. - Pariz, 1525.].

Champfleury nastavlja: “Na zidovima dvorane nekih drevnih kršćanskih crkava, iznenađeni smo kad vidimo slike ljudskih genitalija, koje pobožno paradiraju među objektima namijenjenim bogoslužju. Kao odjek antičke simbolike, takve pornografske skulpture u hramovima s nevjerojatnom nevinošću klesari su klesari. Ova falička sjećanja na antiku, pronađena u mračnim dvoranama katedrale središnje Francuske, posebno su obilna u Gironde. Arheolog iz Bordeauxa Leo Drouin pokazao mi je znatiželjne primjere besramnih skulptura izloženih u drevnim crkvama njegove pokrajine, koje skriva u dubinama svojih dosjea! Ali takav višak stidljivosti lišava nas važnih znanstvenih spoznaja. Najnoviji povjesničari, prešućujući kršćanske slike genitalija u nekim prostorijama antičkih hramova, bacaju veo na pomisao nekoga tko bi htio usporediti spomenike klasične antike sa spomenicima srednjeg vijeka. Ozbiljne knjige o kultu falusa, uz pomoć ozbiljnih crteža, zorno bi rasvijetlile ovu temu i otkrile svjetonazor onih koji se ni u srednjem vijeku nisu mogli riješiti poganskih kultova”[Champfleury, str. 240].

Skulpture na gradskoj vijećnici (Beč)

Homoseksualnost

Srednjovjekovni redovnici bili su strogo kažnjavani zbog sodomije. Jako strog. Pokajanje.

Tri najpoznatije knjige pokajanja - Finnian's Book, Columban's Book i Kummean's Book - sadrže detaljne opise kazne za različite vrste homoseksualnog ponašanja. Tako je u Finskoj knjizi utvrđeno da “oni koji imaju snošaj s leđa (tj. misli se na analni seks), ako su dječaci, pokaju se u roku od dvije godine, ako muškarci – tri, a ako im je to postalo navika, zatim sedam." Posebna je pozornost posvećena felaciji: “Oni koji svoje želje udovoljavaju usnama kaju se tri godine. Ako je to postalo navika, onda sedam." Columban zahtijeva da se “redovnik koji je počinio grijeh Sodome kaje deset godina”. Kummean utvrđuje kaznu za sodomiju u obliku sedam godina pokajanja, za felaciju - od četiri do sedam godina. Mjere odgovornosti za dječake vrlo se razlikuju: za ljubljenje - od šest do deset postova, ovisno o tome je li poljubac bio "jednostavan" ili "strastven" i je li doveo do "oskvrnjenja" (odnosno do ejakulacije); od 20 do 40 dana posta za međusobnu masturbaciju, sto dana posta za snošaj "između bedara", a ako se to ponovi, onda godinu dana posta. “Mladić kojeg je starješina oskvrnio, mora postiti tjedan dana; ako je pristao na grijeh, onda 20 dana."

Kasnije je Crkva osudila knjige pokajanja zbog njihove pretjerane blagosti na "neprirodne poroke" - glavne kazne bili su post i pokajanje. Na primjer, u Engleskoj - spaljivanje sodomita uveo je Edward I. Međutim, sudski požari izbijali su zbog ove optužbe ne često … Od 1317. do 1789. održana su samo 73 suđenja. Ova brojka je znatno manja od broja pogubljenih heretika, vještica itd.

Optužba za neprirodni razvrat češće se koristila kao dodatak optužbi kako bi se naglasila pravednost kazne. Optužena je od Gillesa de Raisa, templara, iako u prvom slučaju to nije bila glavna optužba, au drugom - pravi motiv pogubljenja.

Nekrofilija i kanibalizam

Ljudsko meso smatralo se jednim od najboljih lijekova. Sve je krenulo u posao – od vrha glave do nožnih prstiju.

Primjerice, engleski kralj Charles II redovito je pio tinkturu ljudskih lubanja. Iz nekog razloga, lubanje iz Irske smatrale su se posebno ljekovitim, a odatle su donošene kralju.

Na mjestima javnih pogubljenja epileptičari su uvijek bili krcati. Vjerovalo se da ih je krv poprskana tijekom dekapitacije izliječila od ove bolesti.

Krvlju su se tada liječile mnoge bolesti. Tako je papa Inocent VIII redovito pio krv od tri dječaka.

Od mrtvih pa sve do kraja 18. stoljeća smjelo se uzimati salo – utrljavalo se za razne kožne bolesti.

Već u XIV stoljeću, leševi nedavno preminulih ljudi i pogubljenih kriminalaca počeli su se koristiti za pripremu lijekova od leševa. Događalo se da su dželati prodavali svježu krv i “ljudsku mast” izravno sa odra. Kako je to učinjeno opisano je u knjizi O. Krolla, objavljenoj 1609. u Njemačkoj:

“Uzmite netaknuti, čisti leš crvenokosog 24-godišnjaka, pogubljenog prije jednog dana, po mogućnosti vješanjem, kockanjem ili nabijanjem na kolac… Držite ga jedan dan i jednu noć pod suncem i mjesecom, zatim narezati na velike komade i posuti smirnom u prahu i aloom, da ne bude pregorko…"

Postojao je drugi način:

“Meso treba držati u vinskom alkoholu nekoliko dana, a zatim ga objesiti u hlad i sušiti na povjetarcu. Nakon toga, ponovno će vam trebati vinski alkohol da vratite crvenu nijansu mesa. Budući da pojava mrtvaca neminovno izaziva mučninu, bilo bi dobro ovu mumiju namakati u maslinovom ulju mjesec dana. Ulje apsorbira mumijene elemente u tragovima, a može se koristiti i kao lijek, posebno kao protuotrov za ugrize zmija."

Drugi recept ponudio je slavni ljekarnik Nicolae Lefebvre u svojoj "Cjelovoj knjizi o kemiji", objavljenoj u Londonu 1664. godine. Prije svega, napisao je, zdravom i mladom čovjeku trebate odrezati mišiće s tijela, natopiti ih alkoholom, a zatim ih objesiti na hladnom suhom mjestu. Ako je zrak jako vlažan ili pada kiša, tada "te mišiće treba objesiti u lulu i svaki dan ih sušiti na laganoj vatri od kleke, s iglicama i kvržima, do stanja sosevine koju mornari uzimaju na dugim putovanjima."

Postupno je tehnologija izrade lijekova iz ljudskih tijela postala još sofisticiranija. Iscjelitelji su proglasili da će se njegova iscjeliteljska moć povećati ako se koristi leš osobe koja se žrtvovala.

Na primjer, na Arapskom poluotoku muškarci u dobi između 70 i 80 godina dali su svoja tijela kako bi spasili druge. Nisu ništa jeli, samo su med pili i kupali se od njega. Nakon mjesec dana i sami su počeli izlučivati ovaj med u obliku mokraće i izmeta. Nakon što su "slatki starci" umrli, njihova tijela su stavljena u kameni sarkofag napunjen istim medom. Nakon 100 godina ostaci su uklonjeni. Tako su dobili ljekovitu tvar - "konfekciju", koja, kako se vjerovalo, može odmah izliječiti osobu od svih bolesti.

A u Perziji, za pripremu takve droge, bio je potreban mladić ispod 30 godina. Kao naknadu za njegovu smrt, neko je vrijeme bio dobro hranjen i zadovoljan na sve moguće načine. Živio je kao princ, a onda je utopljen u mješavini meda, hašiša i ljekovitog bilja, tijelo je zapečaćeno u lijes i otvoreno tek nakon 150 godina.

Ta strast za jedenjem mumija najprije je dovela do toga da je u Egiptu oko 1600. godine 95% grobnica opljačkano, a u Europi su krajem 17. stoljeća groblja morali čuvati naoružani odredi.

Tek sredinom 18. stoljeća u Europi su jedna za drugom država počele donositi zakone koji su ili značajno ograničavali jedenje mesa leševa, ili su joj to potpuno zabranjivali. Konačno, masovni kanibalizam na kontinentu je prestao tek krajem prve trećine 19. stoljeća, iako se u nekim udaljenim dijelovima Europe prakticirao sve do kraja ovoga stoljeća – u Irskoj i Siciliji nije bilo zabranjeno jesti pokojnika. dijete prije krštenja.

Prema jednoj od verzija, brojni ostaci u kosturnici, kosturnici, nusprodukt su tih manipulacija - stotine tisuća kostiju izgledaju ukuhano, poput muzejskih eksponata - bez ostataka mesa. Pitanje je – gdje je nestao ostatak mesa od tolikih leševa?

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini je kapucinska crkva na Via Veneto u Rimu, s posmrtnim ostacima oko 4 tisuće ljudi.

Češki. Kutná Hora. Kosturnica u Sedlecu. Za ukrašavanje kapele korišteno je oko 40.000 ljudskih kostura. Današnji izgled kapela je dobila 1870. godine.

Brojni grobovi kosturnica, smješteni među stambenim prostorima, bili su karakteristično obilježje grada tijekom kasnog srednjeg vijeka. Prema službenoj verziji, kosturnice se koriste za masovno pokopavanje poginulih u velikim bitkama, tijekom kuge i drugih katastrofa, prema neslužbenoj verziji, one su rezultat globalne kataklizme nedavne prošlosti. Bez obzira na uzrok, priroda uglačanih kuhanih kostiju postavlja mnoga pitanja.

Više o kosturnicama ovdje:

Jesu li kosturnice rezultat katastrofe?

Pošteno radi, treba napomenuti da su u dvadesetom stoljeću odjeci te prakse zadržali - proizvodnja lijekova pomoću ljudskog mesa, slična su istraživanja provedena u SSSR-u.

Disertacija A. M. Khudaza, izvedena 1951. na Medicinskom institutu Azerbajdžana, posvećena je vanjskoj upotrebi za opekotine lijeka dobivenog od ljudskih leševa - kadaverola (kada - znači leš). Lijek je pripremljen od unutarnje masti topljenjem u vodenoj kupelji. Korištenje za opekline omogućilo je, prema autoru, smanjenje razdoblja liječenja za gotovo polovicu. Prvi put je ljudsku mast pod nazivom "humanol" u terapeutske svrhe u kirurškoj praksi upotrijebio liječnik Godlander 1909. godine. U SSSR-u ju je također koristio L. D. Kortavov 1938. godine.

Tvar dobivena nakon dugotrajnog kuhanja mrtvih tijela može biti ljekovita. Naravno, ovo je zasad samo hipoteza. No, na jednom od znanstvenih i praktičnih seminara, stručnjaci iz istraživačkog laboratorija N. Makarov je pokazao umjetno dobiven od njih MOS (mineralni organski supstrat). Protokoli istraživanja svjedočili su: MOS može povećati radnu sposobnost ljudi, skratiti razdoblje rehabilitacije nakon ozljeda zračenja i povećati mušku potenciju.

Konzumacija ljudskog mesa u modernom društvu

Danas, u 21. stoljeću, zapadna civilizacija legalno konzumira ljudsko meso – to je posteljica i aditivi u hrani. Štoviše, moda jedenja posteljice raste iz godine u godinu, a u mnogim zapadnim rodilištima postoji čak i postupak za njezino korištenje - bilo da se dade trudnicama ili da se preda laboratorijima koji proizvode hormone. lijekovi na njegovoj osnovi.

U početku su se stari ljudi – milijunaši liječili embrijima krava i ovaca, a ubrzo su liječnici svladali neusporedivo učinkovitiji lijek – alfa-fetaprotein, napravljen od ljudske nerođene djece.

Proizvodi se iz embrionalnih tkiva, izravno iz ljudskog embrija, iz krvi pupkovine, iz posteljice.

Naravno, za proizvodnju ovog “lijeka za milijunaše” potrebne su tisuće, desetke tisuća embrija, a njihova starost ne smije biti niža ni viša od 16-20 tjedana, kada je budući organizam već potpuno formiran.

Više o ovome ovdje:

Misterij krvi i kanibalizam elite

Medicinski kanibalizam - lijekovi od ubijene djece

Ljudsko meso se također dodaje modernim prehrambenim proizvodima kao aditivi za hranu. Potrošač niti ne zna da kupnjom Nescafe instant kave, Nesquick kakaa, Maggie začina, dječje hrane ili drugih proizvoda marke, dobiva proizvod s dodatkom "ljudskog mesa".

Američka biotehnološka tvrtka Senomyx Co Ltd, čiji je glavni profil proizvodnja raznih prehrambenih aditiva za prehrambenu i kozmetičku industriju. Odemo li na stranicu Wikipedia na engleskom jeziku, doznajemo da je razvijena komponenta HEK293 ponos spomenute tvrtke.

Zauzvrat, ako se zapitamo što znači HEK293, ista Wikipedija će nam dati odgovor da HEK označava ljudski embrionalni bubreg, odnosno bubreg pobačenog ljudskog embrija.

Pročitajte više ovdje: Dijetalno ljudsko meso: jeste li sigurni da ga vaša prehrana nema?

Vidi također: Europske vrijednosti