Krsna i generička imena Rusa. Koja je razlika ?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U davna vremena svaka je osoba pri rođenju dobila nasljedno ime, što svjedoči o njegovoj obiteljskoj pripadnosti i ukazuje na zajedničkog pretka, od kojeg su potekle obiteljske grane.

Ovaj generički naziv bio je dio punog imenovanja, čiji je lanac ponekad dosezao i desetak imena, budući da se u stara vremena povijest djedova pažljivo prenosila s koljena na koljeno i pamtili su njihova imena do sedmog koljena.

Najelementarnije i arhaičnije generičko ime smatralo se patronimom, koje je s vremenom nadopunjeno prezimenom nastalo od imena ili nadimka najpoznatijeg predstavnika rodovnika.

Seljaci i knezovi

Generički nazivi društvene skupine seljaka proizašli su iz imena rođaka, mjesta stanovanja, zanimanja osobe, njegovih vanjskih podataka, pa čak i iz životnih i vremenskih uvjeta pod kojima je rođen.

Veliki sloj generičkih imena proizašao je iz nadimaka koji su se lijepili za sve potomke obitelji. Tako su se među plemstvom 16. stoljeća pojavili egzotični rodovnici: kobila, mačka, lopata, rotkvica, koza, zvijer, krava, djetlić, kupus, trava.

Generička imena prinčeva imala su svetije značenje, u pretkršćansko doba bila su deificirana i obdarena nadnaravnim zaštitnim funkcijama, budući da se vjerovalo da je duh pretka koji je nosio ovo ime postao nevidljivi zaštitnik bebe. Vjerovalo se da muška imena uključena u odabrani fond poganskog generičkog imenika imaju posebnu energiju i nose otisak sudbine i karaktera pretka, što znači da nazivajući dijete jednim od tih imena, roditelji, kao bilo je, odredilo njegovu sudbinu.

Odabirom obiteljskog imena za princa, roditelji su odredili njegovo mjesto u dinastiji, ažurirali povijest rodoslovlja i zasadili njegovu budućnost.

Dajući novorođenčetu ime snažnog i cijenjenog pretka u društvu, oni su, takoreći, u odsutnosti prenijeli ljubav prema društvu na novog člana klana, od kojeg su ljudi očekivali istu uspješnu vlast kao i od imenjaka.

Vjerujući u reinkarnaciju kroz zajedničko dinastičko ime, prinčevi, prema poganskom vjerovanju, svoju djecu nikada nisu nazivali generičkim imenom živog izravnog pretka, odnosno sin se nije mogao imenovati u čast živog oca ili djeda.

Krsna imena

Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo 988., generička poganska imena, na primjer, Mstislav, Vsevolod, Izjaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk postupno su se počela zamjenjivati kršćanskim ili krsnim, uglavnom grčko-bizantskim imenima kao što je Ivan, Dmitrij, Fedor, Vasilij, Andrej.

U početku je knez, uz obiteljsko ime, dobio i ime koje je dobio osmoga dana života, kada je obavljena ceremonija krštenja. Obično je beba dobila ime po kršćanskom svecu, čija je proslava padala na datum rođenja djeteta. Sve do 17. stoljeća krsno ime kneza često se tajilo kako zli duhovi ne bi mogli nauditi djetetu.

Tako je svaki princ postao vlasnik dvaju imena odjednom: poganskog obiteljskog i osobnog krsnog, prvo je koristio u javnom životu, a drugo je prozivao u obitelji. No, nakon jedne generacije, potomak je nazvan krsnim imenom, počeo je stjecati autoritet, povijest i postupno je prešao u kategoriju generičkog.

Za brzo širenje krsnih imena doprinosi i činjenica da prilikom prisvajanja nije bilo zabrane ponavljanja imena živih predaka, odnosno za života oca ili djeda njihova su imena mogla ići na sina ili unuk.

S vremenom su poganska generička imena gotovo potpuno istisnuta iz dinastičkog imenika, ustupajući mjesto krsnim imenima, od kojih su se u 16. stoljeću počela formirati prva ruska prezimena.

Generička imena Rurikova

Broj obiteljskih imena dinastije Rurik bio je vrlo ograničen, jer nisu svi elementi i poganskih i kršćanskih imena bili prikladni za imenovanje novorođenih potomaka. Predstavnici prvog ruskog vladajućeg klana 600 godina pokušavali su ne prepustiti zaboravu imena svojih preminulih predaka i uz pomoć konzervativnih antroponima legitimizirali vlast. Rurikidi su imali vlastitu zalihu generičkih imena, koja nisu mogli koristiti ljudi koji nisu pripadali njihovoj dinastiji, budući da su imali izravnu vezu s kraljevskim pretkom. Uglavnom su generička imena davala novorođenčad od preminulih pradjedova, ali su "pokojni" Rurikoviči zanemarili to pravilo, zbog čega je Ivan Kalita jednog od svojih nasljednika nazvao Ivanom, a to nije izoliran primjer.

Želeći razlikovati djecu rođenu od različitih žena, prinčevi su često pribjegavali metodi imenovanja u kojoj su djeca od jednog supružnika dobivala isključivo poganska, a od drugoga krsna imena. To je učinio Vladimir Monomah, čije je ime uvršteno u kršćanski imenik od 13. stoljeća.

Generička imena Romanovih

Generička imena dinastije Romanov mogu se uvjetno podijeliti na "predpetrin" i "post-petrin", čija je upotreba u prvoj fazi njezine 300-godišnje vladavine trebala pokazati kontinuitet moći od Rurikida, i kasnije pokazati svoju neovisnost.

Kada su davali ime djetetu, Romanovi su vrlo rijetko pribjegavali kalendaru, radije su ga nazivali najkorisnijim imenom iz dinastičkih razloga.

Carevi su, uz svu naklonost kultu predaka, iz imenika izbrisali antroponim nesretnog ili tragičnog povijesnog pretka, zbog čega su nakon smrti Petra III. i Pavla I. njihova imena praktički nestala iz dinastičkog horizonta Romanovih.

Značajna obnova generičkih imena carske obitelji dogodila se za vrijeme vladavine Katarine Velike.

Zajedničko obilježje kuće Romanovih bio je običaj da sinove nazivaju istim imenima i istim redoslijedom kao i očevi. Tako je u genealoškom stablu carske obitelji nakon Nikole I. nastala situacija kada su u četiri ogranka klana tri generacije postojale linije triju identičnih imena: Aleksandar, Konstantin, Nikolaj i Mihail.