Europski kanibalizam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Većina sadašnjih etičkih normi europske civilizacije stara je tek oko 200 godina. Stvari koje su danas izrazito tabu, na primjer kanibalizam, bile su uobičajene u 18. stoljeću. Svećenici su pili dječju krv, salo pogubljenih liječilo se od epilepsije, a puštena je proizvodnja mumija koje su se jele kao lijek.

Ovog dijela povijesti Europe trebali bi pamtiti i mračnjaci i liberali. Prvi uvjeravaju da su njihovi postupci - bilo da se radi o zakonima o blasfemiji ili vjeronauku - povratak tradiciji, duhovnosti i svetosti. Drugo, liberali bi trebali biti svjesni koliko je lako pasti u degradaciju, zagovarajući pedofiliju ili korištenje teških droga. Sve što oba ova tabora pozivaju i čemu teže, Europa je već prošla preko 2500 godina svog postojanja (ili čak nekoliko puta u krug) – žensko svećenstvo, pedofilija, ropstvo, anarhističke i komunističke zajednice itd. Samo trebate pogledati u prošlost, ekstrapolirati to iskustvo u sadašnjost, kako biste shvatili kako će to sada funkcionirati.

Također, europsko iskustvo pokazuje da ne postoje nepokolebljivi etički standardi. Ono što se jučer smatralo patologijom danas postaje norma. I obrnuto, i tako nekoliko puta u krug. Uzmite jedan od najvažnijih tabua naše civilizacije - kanibalizam … Nedvojbeno ga osuđuju svi slojevi društva – vjerski, politički, zakonodavni, društveni itd. U dvadesetom stoljeću situacije više sile, poput gladi (kao što je bio slučaj za vrijeme gladi u regiji Volge i tijekom blokade Lenjingrada), nisu dovoljne da opravdaju kanibalizam - za društvo to ne može poslužiti kao izgovor.

(Ljudožderi u Litvi i Moskvi, gravura 1571.)

Ali prije nekoliko stoljeća – kada su sveučilišta već bila otvorena i kada su živjeli najveći humanisti – kanibalizam je bio uobičajena pojava.

Ljudsko meso smatralo se jednim od najboljih lijekova. Sve je krenulo u posao – od vrha glave do nožnih prstiju.

Primjerice, engleski kralj Charles II redovito je pio tinkturu ljudskih lubanja. Iz nekog razloga, lubanje iz Irske smatrale su se posebno ljekovitim, a odatle su donošene kralju.

Na mjestima javnih pogubljenja epileptičari su uvijek bili krcati. Vjerovalo se da ih je krv poprskana tijekom dekapitacije izliječila od ove bolesti.

Krvlju su se tada liječile mnoge bolesti. Tako je papa Inocent VIII redovito pio krv od tri dječaka.

Od mrtvih pa sve do kraja 18. stoljeća smjelo se uzimati salo – utrljavalo se za razne kožne bolesti.

(njemačka karta kanibalističkih plemena, kasno 19. st.)

Ali konzumacija mesa mumija bila je posebno raširena. Na ovom su tržištu u kasnom srednjem vijeku djelovale cijele korporacije.

Do danas je preživio jedan "srednjovjekovni proizvod", koji se i dalje vrednuje gotovo zlata vrijedan - to je mumiyo. Veleprodajna cijena 1 gr. ova tvar je sada 250-300 rubalja. (10-12 USD ili 10.000-12.000 USD po 1 kg). Milijuni ljudi diljem svijeta i dalje sveto vjeruju u čudesnu moć mumija, čak ni ne sluteći da jedu leševe.

Kao lijek, mumiyo se koristi od otprilike 10. stoljeća. Mumiyo je gusta crna kompozicija, koju su Egipćani s početka 3. tisućljeća pr. e. balzamirali tijela mrtvih. Budući da je potražnja za ovim lijekom bila vrlo velika, kasnije se stvrdnuta masa počela čistiti s lubanja i ostataka kostiju, strugati iz tjelesnih šupljina i prerađivati.

Ova trgovina mumijama započela je monstruoznu pljačku egipatskih grobnica. Međutim, igra je bila vrijedna svijeće - prema izvještaju liječnika Abd-el-Latifa, koji datira iz oko 1200. godine, mumija dobivena od tri ljudske lubanje prodavana je za 50 dirhama (dirhem je srebrni novčić težak 1,5 grama).

Potražnja je izazvala ogroman preporod u trgovini ovim "visoko ljekovitim lijekom". Poduzetni trgovci iz Kaira i Aleksandrije pobrinuli su se da mumijo postane važan izvozni artikl u Europu. Angažirali su čitave gomile egipatskih seljaka da iskopaju nekropole. Korporacije trgovaca izvozile su zgnječene ljudske kosti u sve dijelove svijeta. U XIV-XV stoljeću. mumijo je postao uobičajen lijek koji se prodaje u ljekarnama i travarnicama. Kad su sirovine ponovno postale nestašne, počeli su koristiti leševe pogubljenih zločinaca, tijela onih koji su umrli u ubožnicama ili mrtvih kršćana, sušivši ih na suncu. Tako su nastale "prave mumije".

Kanibalizam kao dio europske tradicije

No, budući da ova metoda opskrbe tržišta nije pokrivala potražnju, metode izrade mumija imale su druge oblike. Razbojnici su iz grobova krali tek zakopana tijela, raskomadali ih i kuhali u kotlovima dok se mišići ne odvoje od kostiju; iz kotlića je kapala uljana tekućina i, izlivena u tikvice, prodavana za velike novce talijanskim trgovcima. Primjerice, 1564. godine francuski liječnik Guy de la Fontaine iz Navarre, u skladištu jednog od trgovaca u Aleksandriji, otkrio je hrpe tijela nekoliko stotina robova, koji su trebali biti prerađeni u mumije.

Ubrzo su se i Europljani uključili u trgovinu obrađenim leševima

Konkretno, John Sanderson, aleksandrijski agent turskog trgovačkog društva, 1585. godine dobio je nalog od odbora da se pridruži trgovini mumijama. Oko 600 funti mumificirane i osušene strvine poslao je morem u Englesku.

Međutim, postalo je isplativije primati mumijo na licu mjesta, u Europi

Već u XIV stoljeću, leševi nedavno preminulih ljudi i pogubljenih kriminalaca počeli su se koristiti za pripremu mumija. Događalo se da su dželati prodavali svježu krv i “ljudsku mast” izravno sa odra. Kako je to učinjeno opisano je u knjizi O. Krolla, objavljenoj 1609. u Njemačkoj:

“Uzmite netaknuti, čisti leš crvenokosog 24-godišnjaka, pogubljenog prije jednog dana, po mogućnosti vješanjem, kockanjem ili nabijanjem na kolac… Držite ga jedan dan i jednu noć pod suncem i mjesecom, zatim narezati na velike komade i posuti smirnom u prahu i aloom, da ne bude pregorko…"

Postojao je drugi način:

“Meso treba držati u vinskom alkoholu nekoliko dana, a zatim ga objesiti u hlad i sušiti na povjetarcu. Nakon toga, ponovno će vam trebati vinski alkohol da vratite crvenu nijansu mesa. Budući da pojava mrtvaca neminovno izaziva mučninu, bilo bi dobro ovu mumiju namakati u maslinovom ulju mjesec dana. Ulje apsorbira mumijene elemente u tragovima, a može se koristiti i kao lijek, posebno kao protuotrov za ugrize zmija."

Drugi recept ponudio je slavni ljekarnik Nicolae Lefebvre u svojoj "Cjelovoj knjizi o kemiji", objavljenoj u Londonu 1664. godine. Prije svega, napisao je, zdravom i mladom čovjeku trebate odrezati mišiće s tijela, natopiti ih alkoholom, a zatim ih objesiti na hladnom suhom mjestu. Ako je zrak jako vlažan ili pada kiša, tada "te mišiće treba objesiti u lulu i svaki dan ih sušiti na laganoj vatri od kleke, s iglicama i kvržima, do stanja sosevine koju mornari uzimaju na dugim putovanjima."

Postupno je tehnologija izrade lijekova iz ljudskih tijela postala još sofisticiranija. Iscjelitelji su proglasili da će se njegova iscjeliteljska moć povećati ako se koristi leš osobe koja se žrtvovala.

Na primjer, na Arapskom poluotoku muškarci u dobi između 70 i 80 godina dali su svoja tijela kako bi spasili druge. Nisu ništa jeli, samo su med pili i kupali se od njega. Nakon mjesec dana i sami su počeli izlučivati ovaj med u obliku mokraće i izmeta. Nakon što su "slatki starci" umrli, njihova tijela su stavljena u kameni sarkofag napunjen istim medom. Nakon 100 godina ostaci su uklonjeni. Tako su dobili ljekovitu tvar - "konfekciju", koja, kako se vjerovalo, može odmah izliječiti osobu od svih bolesti.

A u Perziji, za pripremu takve droge, bio je potreban mladić ispod 30 godina. Kao naknadu za njegovu smrt, neko je vrijeme bio dobro hranjen i zadovoljan na sve moguće načine. Živio je kao princ, a onda je utopljen u mješavini meda, hašiša i ljekovitog bilja, tijelo je zapečaćeno u lijes i otvoreno tek nakon 150 godina.

Ta strast za jedenjem mumija najprije je dovela do toga da je u Egiptu oko 1600. godine 95% grobnica opljačkano, a u Europi su krajem 17. stoljeća groblja morali čuvati naoružani odredi.

Tek sredinom 18. stoljeća u Europi su jedna za drugom država počele donositi zakone koji su ili značajno ograničavali jedenje mesa leševa, ili su joj to potpuno zabranjivali. Konačno, masovni kanibalizam na kontinentu je prestao tek krajem prve trećine 19. stoljeća, iako se u nekim udaljenim dijelovima Europe prakticirao sve do kraja ovoga stoljeća – u Irskoj i Siciliji nije bilo zabranjeno jesti pokojnika. dijete prije krštenja.

(Djelo kipara Leonharda Kerna (1588.-1662.))

Ali čak iu dvadesetom stoljeću zadržali su se odjeci te prakse – proizvodnje droga pomoću ljudskog mesa. Na primjer:

“Vanjska uporaba za opekline lijeka dobivenog od ljudskih leševa - kadaverol (kada - znači leš) - predmet je disertacije AM Khudaza, izrađene 1951. na Azerbajdžanskom medicinskom institutu. Lijek je pripremljen od unutarnje masti topljenjem u vodenoj kupelji. Korištenje za opekline omogućilo je, prema autoru, smanjenje razdoblja liječenja za gotovo polovicu. Po prvi put ljudsku mast pod nazivom "humanol" upotrijebio je u terapeutske svrhe u kirurškoj praksi liječnik Godlander 1909. godine. U SSSR-u ju je također koristio LD Kortavov 1938. godine.

Ili evo još jednog:

“Tvar dobivena nakon dugotrajnog kuhanja mrtvih tijela može biti ljekovita. Naravno, ovo je zasad samo hipoteza. No, na jednom od znanstvenih i praktičnih seminara stručnjaci iz istraživačkog laboratorija N. Makarova pokazali su mumiju koju su umjetno dobili (znanstvenici ovu tvar nazivaju MOS - mineralni organski supstrat). Protokoli istraživanja su svjedočili: MOS je u stanju povećati radnu sposobnost ljudi, skratiti razdoblje rehabilitacije nakon ozljeda zračenja i povećati mušku potenciju.

Njemačka praksa prerade logoraša tijekom Drugog svjetskog rata za sapun, kožu, gnojiva itd., dakle, nije bila neka vrsta inovacije za Europu - 150-200 godina prije nacista, sve je to još uvijek bilo norma (ovo praksa, brojno potvrđuje da je njemački nacizam bio oštar povratak u arhaičnost).

Ali čak i danas, u 21. stoljeću, zapadna civilizacija još uvijek legalno konzumira ljudsko meso – ovo je posteljica. Štoviše, moda jedenja posteljice raste iz godine u godinu, a u mnogim zapadnim rodilištima postoji čak i postupak za njezino korištenje - bilo da se dade trudnicama ili da se preda laboratorijima koji proizvode hormone. lijekovi na njegovoj osnovi. Više o tome možete pročitati ovdje. Je li moguće prepoznati modu jedenja ljudske posteljice kao jedan od znakova povratka zapadne civilizacije u arhaičnost? Vjerojatno da.