Kako su se i protiv čega borili u doba renesanse i reformacije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ne postoje ništa manje štetni stereotipi o prvoj trećini New Agea i posebno o njegovim vojnim poslovima nego o nesretnom "mračnom" srednjem vijeku. Većina mitova proizlazi iz odlučne nespremnosti da se tadašnja situacija pokuša sagledati u cjelini, a ne analizirati je dio po dio. A najindikativnije od svega na ovom području su vojni poslovi. Uostalom, kao što znate, "rat je otac svega".

Ulazak u eru

U Europi se doba renesanse bliži kraju, u Novom svijetu grmi španjolsko osvajanje, Martin Luther pribija svojih 95 teza protiv prodaje indulgencija na vratima katedrale, ekonomska kriza bjesni Europom. Viteštvo ubrzano postaje siromašnije zbog nedostatka zemlje u Starom svijetu, novonastala buržoazija formira ideje kapitalizma, u Španjolsko-njemačkom Carstvu Habsburgovaca, najstrašnije inflacije uzrokovane opskrbom zlata i srebra iz Amerike. Vrlo brzo će u Europi izbiti jedan od najkrvavijih i ujedno s povijesnog stajališta najzanimljivijih vojnih sukoba – Tridesetogodišnji rat. Bit će pozvan da riješi najteže nagomilane ekonomske, političke i ideološke probleme u regiji.

S gledišta vojnih poslova, ovo razdoblje je od posebne vrijednosti. U to će vrijeme u Starom svijetu početi nestajati ratnici i milicije karakteristične za feudalno društvo, a na njihovo mjesto dolazit će pravi vojnici i regularne vojske. I upravo u to doba u vojnim poslovima sve staro, srednjovjekovno i potpuno novo bilo je predodređeno da se ispreplete.

Čelik, barut i vjera

Posljednja španjolska trećina pikemana (bitka) u bici kod Rocroixa. / Umjetnik: Augusto Ferrer-Dahlmau.

Svojedobno je, zajedno sa smrću Zapadnog Rimskog Carstva, došla i "smrt" pješaštva. Nekoliko stoljeća u Europi, Rusiji i na istoku pješaštvo se ili uopće nije koristilo kao takvo u vojnim sukobima ili je imalo isključivo pomoćni karakter. No, do kraja srednjeg vijeka, kada je u Europi zamro Stogodišnji rat između Engleske i Francuske, postalo je jasno da se pješaštvo ne vraća samo na polja, već će vrlo brzo predstavljati ozbiljnu i samostalnu snagu.

Dugo je pješaštvo bilo jednostavno nepotrebno. Najčešće su sve odlučivali ili udarci teške konjice viteškog tipa ili lukavi manevri lake pješačke konjice istočnog (mongolskog) tipa. I protiv onih, i protiv drugih, čovjek nije bio na konju bio je praktički bespomoćan. Štoviše, feudalno gospodarstvo jednostavno nije dopuštalo održavanje profesionalnog pješaštva u Europi. Vitez je vojni profesionalac. Malo ga je, ali ima dobru opremu, skupog moćnog konja, i što je najvažnije - veliko osobno i pradjedovsko vojno iskustvo, koje se prenosilo s oca na sina. Vitez je veći dio života proveo u ratu. Da bi to mogao, seljaci su ga uzdržavali na račun svog rada.

Dakle, zadržavanje pješaštva nije bilo neisplativo, a češće je bilo nemoguće. U svakom slučaju, na duže vrijeme. Štoviše, građani i seljaci, otjerani u miliciju, nisu imali pojma o vođenju rata. Otuda i problemi s disciplinom i stabilnošću na bojnom polju. Rano pješaštvo vrlo je često bježalo ustuknuvši pred naletom neprijatelja, postajući lak plijen za istu konjicu.

Međutim, rani kapitalistički odnosi, rast gradova, razvoj i širenje magdeburškog prava, i što je najvažnije, pojava prvih plaćenih vojnih korporacija vratili su pješaštvo na polja. Ne tako dobro naoružani kao vitezovi, manje iskusni, ali do početka modernog doba ništa manje motivirani, pogotovo kada je u pitanju obrana njihovih prava (npr. prava grada na samoupravu), i što je najvažnije - brojnih, pješaci su se vratili u posao.

U početku nije bilo posebnih rodova oružanih snaga. Taktičke jedinice uključivale su brojne ratnike u bližoj borbi i ratnike na daljinu. Pješaštvo je u početku bilo naoružano konvencionalnim kopljima, ali su ih kasnije gotovo potpuno istisnule štuke i helebarde. Formacija ratnika s dugim štukama podsjećala je na drevnu falangu i postala je gotovo neosvojiva za neprijateljsku konjicu.

Pikelari su djelovali vrlo jednostavno. Nekoliko stotina ljudi stajalo je u gustoj formaciji – bitka. Najčešće je to bio kvadrat ili pravokutnik. Takvu formaciju bilo je vrlo lako držati čak i za najslabije uvježbane pješake. Istodobno, bitka je u jednom trenutku mogla "brusiti" kopljima s obje strane, sprječavajući tešku konjicu da se zareže u sebe. Pica je bila vrlo jednostavno, jeftino, ali u isto vrijeme prilično učinkovito oružje, uglavnom zbog svoje duljine 5-6 metara.

Zanimljiva činjenica: u 16. stoljeću predstavnici aristokracije ironično su nazvali pilađe "živom palisadom". Bio je to podrugljiv naziv, budući da su pilari zapravo bili najbezazleniji ljudi na bojnom polju. Za vrijeme talijanskih ratnika, njemački plemići su se šalili da je pucanje u pikelja u borbi novi smrtni grijeh.

Pikemani su imali vrlo specifičnu taktičku nišu. Nisu propuštali konjicu na pojedinim mjestima, jer su bili "živi zid" iza kojeg se od konjanika skrivalo pješaštvo. Naravno, kad su se dvije bitke pikelja spojile u bitku, krvavo natjecanje na pikeljama nije izgledalo ni najmanje smiješno.

Štoviše, od vremena Stogodišnjeg rata, strijele su bile od velike važnosti u pješaštvu. Započevši svoju povijest poznatim engleskim "Longarchersima", već u 15. stoljeću postalo je jasno da će uloga pješaštva u gašenju požara - strijelaca naoružanih arkebuzama i mušketama - samo rasti. Do 16. stoljeća strijele su imale veliku ulogu. Istina, prve muškete i arkebuze imale su samo užasnu točnost paljbe, pa je stoga vatreno pješaštvo bilo pogodno samo za rafalnu paljbu. Mušketiri i arkebuseri građeni su u dugim redovima od 4-5 redova. Ovaj se raspored smatra optimalnim. Uvijek je pucala samo prva linija, nakon čega se okretala i po zapovijedi odlazila u stražnji dio formacije na ponovno punjenje. Drugi red je krenuo naprijed i napravio volej, nakon čega se vratio nazad, a zamijenio ga je treći. Kad je peti pucao, prvi se već uspio ponovno napuniti.

Pod mušketom se u različitim razdobljima modernog doba podrazumijevalo različito oružje. U početku su to bile vrlo teške glatke sačmarice s kundakom, koje su zahtijevale postavljanje na poseban dvonožac za ispaljivanje metka. Kalibar mušketa tijekom Tridesetogodišnjeg rata bio je oko 18 mm. Arkebus je, naime, bio lagana varijanta muškete, nije mu trebao dvonožac, bilo je lakše i brže punjenje, ali je imao manji kalibar i snagu, što ga je činilo manje učinkovitim.

Zanimljiva činjenica: Unatoč činjenici da je arkebuza vrlo često imala problema čak i s prodorom nekvalitetnog pješačkog oklopa, Nizozemci i Šveđani tijekom Tridesetogodišnjeg rata oslanjat će se upravo na ovo oružje, a kako praksa pokazuje, bit će u pravu.

Pješaštvo s vagonskim vlakom na maršu. / Umjetnik: Agusto Ferrer-Dahlmau.

Osim štuke ili muškete, većina pješaka nosila je pomoćno oružje. To može biti mač, falšion ili bodež. Osim toga, čak ni u 16. stoljeću takve "relikvije srednjeg vijeka" poput samostrela nisu izašle iz upotrebe. Samostrelske bitke su se još uvijek intenzivno koristile, obično tijekom opsada. U to je vrijeme u mnogim europskim gradovima postojala dobro razvijena kultura samostrela. Svaki manje-više samostalan obrtnik mogao bi si priuštiti ovo oružje. U samim gradovima postojali su cehovi samostreličara, specifični klubovi u kojima se moglo kupiti to oružje i vježbati gađanje.

"vitezovi" modernog doba

Još od škole mnogi ljudi imaju iskreno glup mit da je viteška konjica nestala u Europi zbog pojave vatrenog oružja. Ovo nije istina. Viteška konjica u Europi nestala je zbog objektivnih ekonomskih razloga. Prije svega zato što je upravo to viteštvo zbog nedostatka nove zemlje počelo naglo siromašiti. A opremiti plemića dobrom opremom i posebno kupiti ratnog konja golema je investicija.

Zanimljiva činjenica: "Jadni" vitez je uvijek imao najmanje dva konja - jahaćeg i borbenog. Vrlo često, da bi se kupio ratni konj plemiću, imanje je moralo raditi više od jedne godine. Gubitak takvog konja prava je tragedija i užasan udarac za dobrobit.

Kao rezultat toga, početkom 16. stoljeća u Europi se konačno razvila situacija kada mnogi plemići nisu imali ništa osim osobne i obiteljske časti, te par rupa čizama i djedov mač. Neki vitezovi otišli su služiti u pješaštvu, što je za većinu takvih ljudi bio užasan udarac ponosu i osobnoj časti.

U stvarnosti, vatreno oružje nije pokopalo viteštvo, nego ga je oživjelo u novom obliku. Stvarno povlačenje srednjovjekovne teške konjice iz Europe otvorilo je prazno mjesto. Vojsci je bila potrebna konjica. Stoga su reitari koji su se pojavili u 15. stoljeću dobili novi krug razvoja. Još uvijek je to bila oklopna konjica, ali mnogo lakša od klasične viteške. I što je najvažnije, Reitari su bili naoružani vatrenim oružjem – konjičkim pištoljima.

Nemojte misliti da su Reitarove eskadrile izgledale kao suvremeni zakleti ročnici. Bila je to prilično raznolika masa po svojoj opremljenosti. Da, postojao je opći nacrt - prisutnost pištolja, mača i konja. Međutim, netko možda uopće nema oklop. Izrada čak i Reitarovog oklopa od kirase i kacige još uvijek košta puno novca. Ipak, upravo je Reiterova služba dala plemstvu drugu priliku da uđe u konjicu. Budući da više nije bilo potrebno izrađivati iznimno skupu opremu. A budući da je oklop postao lakši i taktika borbe potpuno se promijenila - pucanje iz pištolja zamijenilo je sudar koplja, a potreba za skupim jakim konjem nestala je. Sada se moglo boriti na nekakvom zanoćaju.

Zanimljiva činjenica: Najboljim ratnicima Tridesetogodišnjeg rata smatraju se Šveđani. Stvorio ih je kralj Gustav Adolf. Posebnost švedskog Reitara bila je zajamčena prisutnost dva pištolja odjednom, kao i drugačija taktika borbe. Ako je većina europskih Reitara radije koristila "karakol" (približavanje neprijatelju, pucanje i povlačenje radi ponovnog punjenja), Šveđani su pucali samo u pokretu, nakon čega su odmah urezali u neprijateljski ispražnjeni sastav. Za vrijeme rata i sam Gustav Adolf krenuo je u napad sa svojim raiterima. Zbog toga je poginuo u bitci kod Lützena 6. studenog 1632. godine.

Osim reitara veliko mjesto zauzimali su kirasiri. U biti teža varijanta pušaka baziranih na pištolju, usmjerena na blisku borbu. Istodobno su se počeli pojavljivati i prvi draguni, koje su ironično nazivali “pješaštvo na konjima”. To je zato što su draguni bili naoružani arkebuzama i mušketama, a iz takvog oružja izuzetno je teško učinkovito pucati s konja. Reitari i kirasiri korišteni su za napad na pješačke formacije, kao i za opkoljavanje neprijateljskih formacija sa stražnje ili bočne strane. Draguni u 16. stoljeću još nisu bili rasprostranjeni i obično su se koristili kao iznimno pokretne skupine za vatrenu potporu.

Konačno, ne posljednje mjesto u vojsci zauzeli su husari, lako naoružani mete i dalekometna konjica. Oprema europskih husara bila je vrlo različita. Koplja, koplja, sablje. Neki su husari čak koristili lukove u 16. stoljeću. Za razliku od reitara i kirasira, koji su još uvijek bili teška konjica s vatrenim oružjem, Husari su imali svoju taktičku nišu. U izravnoj borbi husari su u to vrijeme bili vrlo niske vrijednosti. Stoga su korišteni za izviđanje, ophodnje, napadačke operacije, a također i za "gaženje" neprijatelja u bijegu.

Zanimljiva činjenica: iznimka je poljska husarija, koja je bila teška konjica viteškog uzora.

I konačno

Novo doba je još jednom promijenilo lice rata. U 16. stoljeću konačno je odobrena taktika borbe, utemeljena na interakciji različitih vrsta jedinica (po drugi put u povijesti od postojanja Rima): pješaštvo - drži liniju fronte, konjica - je koristi se za isporuku razbijajućih točnih udara, topništvo - tjera neprijatelja da napusti za njega profitabilan položaj. U to vrijeme Europa će konačno napustiti male vojske nasljednih visokokvalitetnih profesionalaca i prijeći u goleme nacionalne i plaćeničke vojske.

Renesansa je koncept ne samo o skulpturama golih atletskih momaka, slikarstvu, freskama, filozofiji, već i o "oživljavanju" vojnih poslova. I u mnogočemu je to bio upravo preporod, a ne inovacija. Ako samo zato što će tadašnji vojni teoretičari iz Švedske, Nizozemske i Italije, između ostalog, proučavati i „nadahnjivati se“raspravama tako antičkih teoretičara vojnih poslova koji su došli do 16. stoljeća, kao npr. Publije Flavije Vegecije Renat.

Konačno: u stvarnosti (i potpuno) poznati aforizam zvuči ovako: „Rat je otac svega, kralj svega: jedne proglašava bogovima, druge ljude, jedne stvara kao robove, druge kao slobodne. . Ovaj se izraz pripisuje starogrčkom filozofu Heraklitu.