Platon. Dijalog o špilji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

- Možete usporediti našu ljudsku prirodu u odnosu na prosvjetljenje i neznanje s ovim stanjem… Zamislite da su ljudi, takoreći, u podzemnoj nastambi poput špilje, gdje se čitavom dužinom proteže široki otvor. Od malih nogu imaju okove na nogama i oko vrata, tako da se ljudi ne mogu pomaknuti s mjesta, a vide samo ono što im je pred očima, jer od tih okova ne mogu okrenuti glavu. Ljudi su okrenuti leđima prema svjetlosti koja izvire iz vatre, koja gori daleko iznad, a između vatre i zarobljenika nalazi se gornji put, ograđen, zamislite, niskim zidom poput paravana iza kojeg mađioničari postavljaju svoje pomoćnike kad pokazuju lutke preko Zaslona.

Platon. Dijalog o špilji

Zamislite, dakle, da drugi ljudi nose razno posuđe iza ovog zida, držeći ga tako da se vidi preko zida; Nose i kipove i razne slike živih bića od kamena i drveta. U isto vrijeme, kao i obično, neki od prijevoznika pričaju, drugi šute. Slika poput nas. Prije svega, mislite li to. vide li ljudi u ovom položaju išta, svoje ili tuđe, osim sjena koje vatra baca na zid špilje koji se nalazi ispred njih?

- Kako mogu vidjeti nešto drugačije, kad cijeli život moraju držati glavu nepomično?

A što je s predmetima koji se nose tamo, iza zida? Nije li tako i s njima?

“Kada bi zatvorenici mogli razgovarati jedni s drugima, mislite li, ne bi li pomislili da daju imena upravo onome što vide?

- Definitivno da.

- Dalje. Kad bi u njihovoj tamnici sve odzvanjalo da nitko tko prolazi, mislite, bi li te zvukove pripisao nečemu drugome osim sjeni koja prolazi? Takvi bi zatvorenici potpuno i potpuno prihvatili za istinu sjene predmeta koje nose.

- To je potpuno neizbježno.

- Promatrajte njihovo oslobađanje od okova nerazuma i ozdravljenje od njega, drugim riječima, kako bi im se sve to dogodilo da im se tako nešto dogodilo na prirodan način… vrat, hodajte, pogledajte gore prema svjetlosti, to bit će mu bolno učiniti sve to; neće moći blistavim sjajem gledati te stvari, čiju je sjenu prije vidio. I što mislite, što će on reći kada mu to počnu pričati prije nego što je vidio sitnice, a sada, kada se približio biću i okrenuo se autentičnijem, mogao je pronaći ispravan pogled? Štoviše, ako počnu pokazivati na ovu ili onu stvar koja prolazi ispred njega i natjerati ga da odgovori na pitanje, što je to? Mislite li da će ga to izuzetno otežati, te da će misliti da ima puno više istine u onome što je vidio prije nego u onome što mu se sada pokazuje?

“Naravno da će tako misliti.

- A ako ga natjerate da gleda izravno u samo svjetlo, zar ga neće boljeti oči i neće se žurno okrenuti onome što je u stanju vidjeti, vjerujući da je to doista pouzdanije od stvari koje mu se pokazuju?

- Da je.

- Ako ga netko počne silom vući strminom u Juru i ne pušta dok ga ne iznese na sunce, neće li patiti i biti ogorčen takvim nasiljem? A kad bi izašao na svjetlo, njegove bi oči bile toliko zadivljene sjajem da ne bi mogao razaznati niti jedan predmet od onih o čijoj se autentičnosti sada govori.

- Da, nije to mogao učiniti odmah.

- Potrebna je navika, jer mora vidjeti sve što je gore. Potrebno je početi od najlakšeg: prvo pogledati sjene, zatim odraze ljudi i raznih predmeta u vodi, a tek onda same stvari; u isto vrijeme, ono što je na nebu, i samo nebo, bilo bi mu lakše vidjeti ne danju, nego noću, odnosno gledati u svjetlost zvijezda i mjesec, a ne u sunce i njegova svjetlost.

- Nesumnjivo.

- I konačno, mislim da bi ta osoba mogla pogledati samo Sunce, koje se nalazi u svom području, i vidjeti njegova svojstva, ne ograničavajući se na promatranje njegovog varljivog odraza u vodi ili u drugim izvanzemaljskim sredinama.

- Naravno, to će mu postati dostupno.

- I onda će zaključiti da o Suncu ovise i godišnja doba i tijek godina, te da ono zna sve u vidljivom prostoru, i to je nekako razlog svega što su ovaj čovjek i ostali zatvorenici vidjeli ranije u špilji.

- Jasno je da će on nakon tih zapažanja doći do ovog zaključka.

- Pa kako? Prisjećajući se svog nekadašnjeg doma, tamošnje mudrosti i svojih suputnika u zaključku, neće li smatrati blaženstvom promijeniti svoj položaj i neće li sažaliti svoje prijatelje?

- Pa čak i jako puno.

- A ako su tu jedni drugima odali počast i pohvale, nagrađujući onoga koji se odlikovao najizoštrenijim vidom pri promatranju predmeta koji prolaze pored i bolje od drugih pamtili ono što se obično pojavilo prvo, što poslije, a što u isto vrijeme, i na temelju toga predvidio budućnost, zar bi onda, mislite li, onaj koji se već oslobodio okova čeznuo za svim tim, i bi li zavidio onima koje zarobljenici štuju i koji su među njima utjecajni? Ili bi doživio ono o čemu Homer govori, odnosno, silno bi poželio "…kao nadničar, koji radi u polju, služi siromašnom oraču da dobije kruh svagdašnji" i, radije, trpi sve, samo ne dijeliti ideje zatvorenika i ne živjeti kao oni?

“Mislim da bi radije izdržao bilo što nego živjeti tako.

- Razmislite i o ovome: kad bi takva osoba opet krenula nizbrdo i sjednula na isto mjesto, ne bi li mu oči bile prekrivene mrakom pri tako naglom odlasku od svjetlosti Sunca?

- Sigurno.

“Što ako se opet morao natjecati s tim vječnim zarobljenicima, ispitujući značenje tih sjena? Dok mu vid ne otupi i oči se ne naviknu na to - a to bi potrajalo - ne bi li se činilo da je smiješan? Za njega bi rekli da se s uspona vratio oštećenog vida, što znači da se ne treba ni truditi gore. A tko god bi krenuo oslobađati zarobljenike kako bi ih poveo prema gore, zar ga ne bi ubili da im je pao u ruke?

“Sigurno bi bili ubijeni.

- Dakle, draga moja, ovu usporedbu treba primijeniti na sve što je ranije rečeno: područje koje je prekriveno vidom je kao zatvorski stan, a svjetlost iz vatre prispodobljena je snazi Sunca u njoj. Uspon i kontemplacija stvari koje su više je uzdizanje duše u područje razumljivog. Ako sve to dopustiš, onda ćeš shvatiti moju dragu misao - čim je nastojiš spoznati - a samo Bog zna je li to istina. Dakle, to je ono što vidim; u onome što je spoznato ideja dobra je granica, i teško se može razlikovati, ali čim je tu razlikujete, nameće se zaključak da je ona uzrok svega što je ispravno i lijepo. U području vidljivog ona generira svjetlo i njegovu vladaricu, a u području inteligibilnog, ona je sama gospodarica, o kojoj ovise istina i razumijevanje, a tko želi svjesno djelovati i u privatnom i u javnom životu, mora gledati njoj.

- Slažem se s vama koliko mi je to dostupno.

- Onda budite u isto vrijeme sa mnom u ovome: nemojte se čuditi što oni koji su došli do svega ovoga ne žele se baviti ljudskim poslovima, njihove duše uvijek teže prema gore. Da, to je prirodno, jer odgovara gornjoj slici.

Platon

Izvor