Kako su antropoidi učili jezik

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ova je kontroverza odavno zastarjela, jer je u proteklih trideset godina rad na podučavanju jezika primata daleko napredovao. U eksperimentalnoj skupini bonoba (pigmejskih čimpanza) odrasta treća generacija, koja koristi jezik - i to ne jedan, nego tri! Jezik više nije prerogativ čovjeka, budući da ga je bilo moguće ostvariti u drugim vrstama, i to više puta. Dakle, došlo je vrijeme da se fenomen jezika objektivno ocijeni. Ovom problemu bio je posvećen februarski sastanak Moskovskog etološkog seminara. Njegovo središte bio je govor poznate antropologinje, doktorice bioloških znanosti Marine Lvovne Butovske i film o bonobima koji "govore". Požurili smo tamo i, kako se pokazalo, ne uzalud. A sada želimo podijeliti svoje dojmove.

U početku je bila riječ - "više!"

Nažalost, razgovor o jezičnim mogućnostima životinja uvijek se vrti oko nevidljive osi kojoj je ime antropocentrizam. Publika radije raspravlja ne o tome kakva je priroda mehanizama za prijenos informacija, nego o tome je li jezik ostao u vlasništvu čovjeka ili gdje je granica između nas i životinja. Ali te su "zagonetke" odavno izgubile svoju važnost - nemoguće je iz njih izvući bilo kakav interes ili korist. Kako je trajalo dvadeseto stoljeće, s njegovim kultom pozitivne znanosti, nakupilo se golemo znanje - o životinjama, o mehanizmima ponašanja i o tome kako izbjeći pristranost. Čovjek je morao biti krajnje nesklon, ali podijeliti s višim životinjama svoj monopol na razum. Prepoznajte da je u emocionalnoj sferi daleko od zvijeri, budući da su njegovi osjećaji potisnuti svjesnom kontrolom. S nevoljkošću srca slažem se da su mnoga "vlakna duše" rezultat adaptivne evolucije. Jedina stvar s kojom se nije želio rastati je govor.

Nepopustljivost osobe "po pitanju govora" je smiješna i … ispravna. Doista, živi govor je vlasništvo jedine vrste na Zemlji. Mi, elokventni, okruženi smo stvorenjima bez riječi. Sve je istina, ali uz dva upozorenja. Prvo, govor nipošto nije jedini oblik očitovanja jezika (a još više razuma). Drugo, "bez riječi" životinja ne dokazuje njihovu temeljnu nesposobnost da ovladaju jezikom. Činjenicu da su antropoidi sposobni misliti i ovladati jezikom utvrdio je početkom 20. stoljeća N. N. Ladygina-Kots i Wolfgang Kehler. Međutim, nije bilo jasno koji će to jezik biti. Kako komunicirati s njima? Na engleskom? Ili izmisliti nešto novo?

Pravi nalet interesa za mogućnosti antropoida dogodio se 1960-ih. Tih godina je zahvatio val eksperimenata s proširenjem svijesti. Potreseni su temelji glazbe, književnosti, etike, pa i znanosti. Dolje općeprihvaćeni kanoni! Kakvo je to bilo vrijeme … "Kontinent nebodera" bio je ispunjen "djecom cvijeća", lutajući filozofi tražili su nova značenja u opijenom svijetu. Transcendentalno podrhtavanje temeljnih principa jezika nesumnjivo je bilo apsolutno hipijevska vježba. Ali znanstvenici, čak i s zakrpama i u pohabanim trapericama, i dalje su bili znanstvenici. I bili su spremni poništiti svoj skepticizam u vezi s "jezikom životinja" samo kada su postojali jaki dokazi.

Profesor Washoe i drugi

Godine 1966. Allen Gardner i njegova supruga Beatrice (učenica N. Tinbergena) odlučili su zaobići “glupost” čimpanza tako što su ih naučili pravom znakovnom jeziku – Amslenu. I poznata čimpanza Washoe pojavila se svijetu. Njezina prva riječ bio je znak "još!", kojim je Washoe tražila da ga poškakljaju, zagrle ili počasti, ili - upoznaju s novim riječima. Washoeova priča detaljno je opisana u knjizi Eugenea Lindena "Majmuni, jezik i čovjek" (nastala 1974., a kod nas objavljena 1981.). Washoe je proučavala i podučavala: njezino je mladunče u pet godina svladalo 50 znakova, ne promatrajući više ljude, već samo druge majmune. I nekoliko puta smo primijetili kako Washoe ispravno "stavi ruku" - ispravlja gestu-simbol.

Paralelno, pod vodstvom Davida Primacka, Sarina čimpanza poučavana je "jeziku tokena". Ovakav način komunikacije omogućio je bolje razumijevanje aspekata sintakse. Sarah je bez ikakve prisile svladala 120 simbola na plastičnim žetonima i uz njihovu pomoć sama se objasnila, a žetone je položila ne slijeva nadesno, nego odozgo prema dolje - činilo joj se prikladnijim. Razmotrila je, procijenila sličnosti, pokupila logičan par.

U radovima su sudjelovale ne samo čimpanze, već i orangutani (koje je Amslen podučavao H. Miles) i gorile (komunikaciju s tako naprednim stvorenjima teško je nazvati "eksperimentima"). Njihove sposobnosti nisu bile ništa manje. Gorilla Coco je postala prava slavna osoba. Psihologinji Frances Patterson došla je kao jednogodišnja beba davne 1972. godine. Od tada ne žive kao istraživač i objekt, već kao jedna obitelj. Coco je učila za tipkovnicom, pomoću koje možete prikazati znakove na ekranu. Sada je ona gigantska i mudra "profesorica" koja zna 500 znakova (povremeno koristi i do tisuću) i napravi rečenicu od pet do sedam riječi. Coco percipira dvije tisuće engleskih riječi (aktivni vokabular moderne osobe), a mnoge od njih ne samo na uho, već i u tiskanom obliku (!).

Susreće se s još jednom "obrazovanom" gorilom - mužjakom Michaelom (koji se pridružio Koku nekoliko godina nakon početka rada i koristi do četiri stotine likova). Koko se zna našaliti i adekvatno opisati vlastite osjećaje (na primjer, tugu ili nezadovoljstvo). Njezina najpoznatija šala je kako se koketno nazvala "dobrom pticom", izjavivši da može letjeti, ali je potom priznala da je to bila izmišljotina. Coco je imala i jake izraze: "wc" i "vrag" (ovo je za nju, kao i za nas, savršena apstrakcija). Godine 1986. Patterson je izvijestila da je njezin favorit, rješavanje IQ testova, pokazao razinu koja je normalna za odraslu osobu.

Danas je Coco posvećena zasebnoj web stranici na internetu, gdje se možete upoznati s njezinom slikom i poslati joj pismo. Da, Coco crta. A od nje možete naučiti da je, primjerice, crveno-plavi crtež koji podsjeća na pticu njezina pitoma šojka, a zelena pruga sa žutim zubima zmaj igračka. Crteži su po razini slični radovima djeteta od tri do četiri godine. Coco savršeno razumije prošlost i budućnost. Kada je izgubila svog voljenog mačića, rekla je da je otišao tamo gdje se nisu vraćali. Sve je to nevjerojatno, ali nas je začudila sama činjenica: ona ima kućne ljubimce! Štoviše, pažnja prema njima toliko je jaka da postaju tema, moglo bi se reći, samoizražavanja u umjetnosti i filozofiji. Čini se da u Coco vidimo početke tog tajanstvenog osjećaja zbog kojeg su ljudi patronizirali životinje. Ovo je vrlo ozbiljna sila – doslovno je isklesala antroposferu (jer što bismo bez pripitomljenih vrsta). A tu moć je vrlo teško objasniti. (U svakom slučaju, ovdje se ne može riješiti majčinskog instinkta, jer je čovjek infantilno stvorenje.)

Govoriti Bonob?

Rad se nastavlja u novom smjeru. Znanstvenici u Yerksonian Regionalnom centru za istraživanje primata Susan i Dewane Rumbo odlučili su trenirati bonobe. Ovo je dobar izbor. Bonobi su primati najbliži ljudima, a u posljednje vrijeme se sve više uspoređuju s ranim hominidima. Vjeruje se da su se grane čimpanza i hominida podijelile prije više od 5,5 milijuna godina. Ali čimpanze ne samo da su se "razdvojile", već su krenule svojim putem evolucije - ništa manje krivudavim od puta ljudskih predaka. I mnoge "majmunske osobine" rezultat su specijalizacije koju drevni antropoidi još nisu posjedovali. Što se bonoba tiče, oni su vjerojatno manje napredovali na putu da postanu majmuni od čimpanza. Bonobi imaju manje očnjake i čeljusti, više su otvoreni (i nevjerojatno seksi) i manje agresivni. Pa čak i izvana odaju dojam najveće ljudskosti, posebno mladunčadi. Ali, kao i čimpanze, bonobi nisu sposobni za verbalni govor. Supružnici Rumbo su ovaj problem riješili na sljedeći način: napravili su tipkovnicu od petstotinjak tipki, na koju su aplicirali svakakve simbole. Ako pritisnete tipku, mehanički glas pušta englesku riječ - značenje simbola. Rezultat je cijeli jezik nazvan yerkish (po istraživačkom centru). Složenost yerkisha je impresivna - svojevrsna velika šahovska ploča, prošarana lukavim znakovima, koji su podsjećali … upravljačku ploču na "leteći tanjur" u filmu "Hangar-18". Štoviše, simboli su potpuno drugačiji od označenih objekata.

U početku su pokusi provedeni s odraslom ženkom Matata. Ali ona i yerkish bili su u sukobu. I tu se dogodilo neočekivano. Tijekom nastave njezin posvojeni sin, beba Kenzi, stalno se okretao. A onda jednog dana, kada Matata nije mogao odgovoriti na pitanje, Kenzi je, prepuštajući se sebi, počeo skakati do tribine i odgovarati umjesto nje. Iako ga na to nitko nije učio niti tjerao. Pritom se prevrtao, jeo pirjano voće, penjao se da se ljubi i na najneoprezniji način bockao po ključevima, ali odgovor je bio točan! Tada su otkrili da je i on spontano naučio razumjeti engleski.

Uz pomoć yerkisha, bonobos komuniciraju s ljudima i jedni s drugima. To izgleda ovako: jedan prstima pritišće kombinaciju tipki, stroj izgovara riječi, drugi promatra i sluša, a zatim daje svoj odgovor. Zapravo, poteškoća je trostruka: morate razumjeti sve ove simbole, zapamtiti koji je znak pod vašim prstom i razumjeti "pidgin-engleski" koji izdaje stroj - uostalom, ove fraze su daleko od kontinuiranog živog govora, koji bonobi dobro razumiju. Osim "jerski tečajeva", bonobi su imali priliku pasivno učiti amslen promatrajući ljude koji su izrazili svoje geste tijekom dijaloga.

Danas Kenzi govori četiri stotine znakova Amslen i razumije dvije tisuće engleskih riječi. Još sposobnija od Kenzi bila je Matatina kći, koja se zvala Bonbonisha. Ona zna tri tisuće engleskih riječi, amslen i sve leksikograme yerkisha. Štoviše, ona podučava svog jednogodišnjeg sina i prevodi za svoju ostarjelu majku, koja nije navikla na gluposti i ne želi pritisnuti gumbe (kako sve to nalikuje naturalizaciji obitelji koja se preselila u Ameriku!).

Posredni prikaz: dokumentarni dokazi

Kao Kenzi - Kenzi

U nastavku seminara prikazan je film koji smo gledali razrogačenih očiju – i bilo je čemu začuditi. Bonobo Kenzi je na ekranu. Jako je zgodan. Uspravivši se, hoda potpuno slobodno – puno samouvjereniji od čimpanze. Figura je jaka, ima jako malo dlaka na tijelu. Ruke su nevjerojatno mišićave, ne mnogo duže od ljudskih ruku. Evo Kenzi ide na piknik (on obožava). Nježno lomi vatrene grane. Zbraja ih. Tražeći vatru. "Ubaci ga u stražnji džep mojih hlača!" Vadi i pali vatru (naš sin, inače, još uvijek ne zna koristiti takav upaljač). "Vaš je zadatak namazati kruh." Izlaže se u svakom slučaju. Jede ćevap. Puše vruće. "Sada zapali vatru." Znajući kako je uobičajeno da naši dečki pale vatru, sumnjali smo da li će sljedeći hitac biti politički korektan. Ali Kenzi je Amerikanka. Nježno ulijeva vodu iz posebnog kanistera u vatru. Inače, u filmu bonobi skaču goli. Kundak strši. To vjerojatno nije dobro s gledišta militantnog državnog puritanizma. Da, i Washo je snimljena u haljini - iako je bila u najnevinijoj dobi. I ovdje - potpuni naturalizam.

Nova snimka: Kenzi sjeda za volan električnog automobila, pritišće papučicu i poletno odlazi u grmlje. Sljedeće: Kenzi otvara svoj "daljinski" i ležerno pokazuje nešto u ovom nezamislivom labirintu (dok žvače i ometa). A pokazuje ovo: "Jaši me na leđima". Oni ga kotrljaju. Drugi put: "Idemo trčati utrku." S njim, odnosno, trče utrku.

U kadru je prilično sladak pas (koji bonobi urođeni ne vole). Kenzi joj priđe, a ona odmah padne na stranu. Uštipne je, a pas ogorčeno pobjegne. Kenzi grdi: "Loše!" Depresija, on bocka po tipkama: "Ne, dobro!".

Po povratku u kuću, Kenzi navlači King Kong masku i postaje "čudovište" (iako se nije puno promijenilo). Mlađi bonobi tromo bježe od njega. "Ruči, huči!" Kenzi zareža. A evo i scene u kuhinji: sprema se ručak, pomaže Kenzi. “Ulijte vodu u lonac. Dodaj još. Zatvorite slavinu. Jeste li oprali krumpire? Moramo ga oprati." Kenzi prilično spretno i poslušno radi sve što se traži. Juha se miješa.

Po svojoj inteligenciji i praktičnim sposobnostima bonobi iz ovog filma kao da su usporedivi s osmogodišnjim djetetom. Inače, u Africi su kolonisti ponekad držali čimpanze u svojim domovima kao sluge. Vjerovali su da nije ništa gore nego uzeti glupu djevojku od mještana.

Sljedeća scena podsjeća na film o astronautima. Kenzi radi u laboratoriju. Sjedi u slušalicama dostojanstveno - križanac između astronauta i dlakave Chu-bakke iz "Ratova zvijezda". Zadaju mu se svakakvi vrlo teški zadaci. Važno je da ne vidi eksperimentatora i da ne može primiti nagovještaj. U početku, kako bi izbjegla poticanje izrazima lica, Susan Rumbo je stavila … masku zavarivača. I počelo je:

- Stavite ključ u zamrzivač.

- Dajte svom psu igračku priliku.

- Donesite loptu izvan vrata.

- Prvo počastite igračku, a zatim je pojedite sami.

- Skini mi čizmu. Da, ne zajedno s nogom - odvezati!

- Nanesite pastu za zube na hamburger.

Možda je Kenzijev rad ponekad čudan. Bilo je nečeg nezadovoljnog u načinu na koji je bez prigovora obavljao te zadatke. Ali Kenzi voli one oko sebe i oprašta im ekscentričnost.

Kenzi se javlja telefonom. Čuvši glas, trči po sobi i traži gdje se skriva govornik. Pokuca na telefon (čisti Hottabych!) I okrene glavu. Konačno, vjerovao sam da je lula nešto poput slušalica. Sluša: "Što da ti donesem?" - i pritisne tipke: "Iznenađenje", a također naruči loptu i sok.

I, vjerojatno, najnevjerojatniji snimak: bonobo vrti joystick automata, gdje "punoglavac" trči kroz labirint na ekranu. Učili su ga igrati elektroničku igru samo riječima - bez ikakvog "radi kao ja". Igra odlično - bolja reakcija od desetogodišnjaka.

ocjenjujem "grožđice"

Nakon filma rasplamsala se rasprava. Uvijek je zanimljivo gledati kako je govornik (koji se upravo jako potrudio da pokrije problem) prisiljen prihvatiti rap za cijelo područje znanosti (ako ne i za cijelo). U ovom slučaju, M. L. Butovskaya je u očima publike utjelovila obitelji Gardnera, Rumba, Primakova, etologije i lingvistike zajedno. "Ovo je trening i trikovi, ali čovjek uči jezik slobodno!" - bio je to prvi usklik. Na što je razumno napomenuto: "Pokušaj naučiti kineski - možeš li bez obuke?"

Svi smo bili pristrani. Općenito, pristranost nije laka stvar. Filozof Michael Polani dokazao je koliko je to važno u znanosti. Uostalom, rad s "primatima koji govore" izvorno je započet kao dokaz kontradiktorno: potvrditi da su majmuni sposobni samo za trikove i da neće moći svladati ljudski jezik, koliko god se s njima borili. Čak su i Gardneri radije doživljavali Washoeovo ponašanje kao imitaciju ljudskog djelovanja, a ne kao intelektualni izbor. Njihovi eksperimenti bili su pogrešni. Ali to su bili tek prvi koraci.

U početku su Gardneri bili vrlo oprezni i radije nisu primijetili nijedan Washoein uspjeh, nego joj pripisivali previše. Ali uspjesi su bili evidentni. Javnost je to ogorčena. Podigao se val kritika. Glavni objektivni argument "protiv" bila je prisutnost obuke. Doista, Washoe je bila prisiljena obratiti pažnju i ponoviti gestu, sklopila je prste "desno", a za točan odgovor dobila je grožđice.

Tada su organizirane brojne alternativne studije kako bi se dokazalo da majmuni neće naučiti jezik ako nisu na to prisiljeni. Tako su glumili Roger Foots (koji nastavlja raditi s Washoeom), F. Patterson i bračni par Rumbo. I posvuda su majmuni postigli nevjerojatan napredak. A najuvjerljiviji je bio eksperiment lingvista škole Noama Chomskyja (koji je poznat po teoriji "dubokih struktura" sintakse zajedničkoj svim jezicima). Chomsky je upotrijebio sav svoj znatan autoritet da dokaže neuspjeh programa dresure majmuna. Njegov kolega G. Terrey i sam je počeo raditi sa čimpanzenom, siguran da neće "progovoriti" ako mu ne nametne nikakav oblik treninga. Mladunče je nazvano u skladu s tim - Nim Chimpsky (što je bilo slično engleskom zvuku imena Chomskyja). Ali Nim je pokazao rijetku ustrajnost i znatiželju, pitajući Terreyja: "Što je ovo?" Kao rezultat toga, i sam je naučio izražavati emocije uz pomoć znakova, izvještavati o objektima izvan vidokruga i koji nisu povezani s preživljavanjem - sve su to znakovi jezika. Terrey je bio prisiljen priznati da je eksperiment pobio njegova vlastita uvjerenja. U dvoboju dvojice rođenih jezikoslovaca, Nim Chimsky je pritisnuo Noma Chomskyja, a ovaj je bio prisiljen promijeniti svoj koncept, prepoznajući jezične mogućnosti antropoida.

Bračni par Rumbo težio je sličnom cilju: isključiti pojačanja i ne nametati trening. Bonobi su sami svladali nove riječi, zahtjevno postavljajući pitanje: "Što je ovo?" Međutim, film je pokazao da to nije sasvim točno: u slušalicama su se neprestano čule uporne pohvale (a to na kućne ljubimce utječe ništa gore od poslastice). Ali također hvalimo svoju djecu dok poučavamo, dok im ispravljamo govor. Ovo je naša glavna "mrkva". Postoji i "bič": djecu se osuđuje i ismijava ako ne govore kao svi drugi. A podučavanje djece s govornim oštećenjima, gluhonijemih ili autističnih osoba uključuje dugotrajno vježbanje (ili trening, ako želite). Inače, dok je učio s majmunima, Foots se pobrinuo da “ljubitelji grožđica” brže nauče riječi, no na ispitu (kada im nisu davali grožđice) lošije su odgovarali.

Razgovarajte o razgovoru

Sljedeći usklik iz publike bio je da komunikacija majmuna nije stigla do naslova Jezik, veliki i moćni. I sami primatolozi su nekada bili sigurni u to. Stoga su krenuli testirati hoće li "majmuni koji govore" postići sedam ključnih svojstava jezika koje je ocrtao lingvist Charles Hockett. I sve se potvrdilo. Nećemo to sada dokazati prepisivanjem Hocketta. Devedesetih je postalo očito da antropoidi samostalno svladavaju jezik, komuniciraju na njemu, koristeći početke gramatike i sintakse, proširuju ga (izmišljanjem novih riječi), uče jedni druge i svoje potomke. Zapravo, oni imaju svoju informacijsku kulturu.

Majmuni su dostojanstveno položili ispit. Izmislili su nove simbole kombinacijom (orah - "kamena-bobica", lubenica - "bomboni-napitak", labud - "vodena ptica") i imitacijom (s prikazom komada odjeće). Pribjegli su metaforama (neukrotivi ministar – „oraš“ili „prljavi Jack“). Prijenos značenja prvi je pokazao Washoe, kada je počela stavljati znak "otvoreno" ne samo na vrata, već i na bocu. Konačno, Kenzi, narudžbe putem telefona, ne ostavlja nikakvu sumnju u sposobnost duboke apstrakcije. Foots i njegovi kolege čak su uspjeli naučiti čimpanzu po imenu Ellie Amslenovim gestama, ne prikazujući predmete, već … engleske riječi. A kad je Ellie vidjela, na primjer, žlicu, sjetio se riječi žlica i pokazao gestu naučenu samo na temelju ove riječi. Ta se sposobnost naziva međumodalnim prijenosom i smatra se ključnom za usvajanje jezika.

Od početka je apstrakcija bila najočitija kada je riječ o opasnosti. Jedan od prvih znakova koji su naučili majmuni je "pas". Bonobi ih označavaju i čivavom i svetim Bernardom, a povezuju ga i s otiscima stopala i lavežom. Jednom, dok je hodala, Bonbonicha se uznemirila, pokazujući: "Pseći tragovi!" - "Ne, to je vjeverica." - "Ne, pas!" – Ovdje nema pasa. – „Ne. Znam da ih ovdje ima mnogo. U sektoru "A" ima mnogo pasa. Drugi majmuni su mi rekli." To su već počeci pravog mitotvorstva.

Bojao se pasa i Washoea. Toliko da je prvi put upotrijebila "ne" (dugo joj nisu davali demanti), kada nije htjela izaći na ulicu, gdje je, kako joj je rečeno, "bijes pas." Washoe je također naivno gestikulirala "pas, odlazi" kada je jurila za svojim autom. Usput, postavši odrasla osoba, Washoe se osvetio. Postala je vrlo važna, prestala se pokoravati, a kako bi je držali pod kontrolom, nabavili su "strašilo" - žestokog psa, koji je bio vezan za drvo. Neočekivano, dok je hodala, Washoe je odlučno otišla do lajavog mastifa (odmah između njegovog repa) i dobro ga udarila (možda zanijemila vlastitom hrabrošću). Zašto se u to vrijeme osjećala kao veliki hitac, gurajući čitav štap majmuna i istraživača…

Inače, iznenadilo nas je da je u rječniku majmuna jedno od prvih mjesta “molim”. Ali ova čarobna riječ je apstrakcija koju dijete mora usaditi ovako i onako. Odakle to kod majmuna, pa čak i tako duboko u krvi? A ako pažljivo pogledate, mnoge životinje mogu izraziti zahtjev. Čak i naš zamorac uspješno prosi hranu (ponekad se čini da je to jedina "riječ" koju zna). Odnosno, ljudski "uljudni zahtjev" seže do prosjačkih signala koji su stari koliko i svijet.

Antropoidi su sposobni suosjećati i obmanjivati (rješavanje problema razine „ja znam da on zna da ja znam“). Prepoznaju se u zrcalu (što ponekad djeca do tri godine ne znaju raditi) i čiste ili čičkaju zube, usmjeravaju svoje pokrete "na oko". Oni nikako nisu "objekti", već pojedinci - svaki ima svoju brzinu usvajanja jezika, svoje preferencije prema riječima (gurmani su počeli s hranom, kukavice - s opasnostima), svoje šale.

Mama, zašto prijete?

Tijekom rasprave nismo ostali s osjećajem da su svi koji sjede u dvorani podijeljeni na Specijalista i Osobu. Specijalist shvaća koliko su važni i zanimljivi rezultati eksperimenta, a Osoba je duboko uvrijeđena i bori se da održi barijeru, da se izolira od “manje braće”. Govoreći o sposobnostima čimpanza, mnogi nisu mogli sakriti da su poniženi i vrijeđani. Da žele vratiti status quo. A u Lindenovoj knjizi ne, ne, da, pa čak i preskače: "Washawova postignuća ne prijete ljudima", "citadela ljudske prirode", pa čak i "podučavajući koloniju čimpanza u Amslenu, prenosimo naše najdragocjenije oruđe na životinje, već savršeno pripremljen od prirode za postojanje na ovom svijetu i bez pomoći ljudi. I još ne znamo kako će koristiti ovaj alat." Što se dogodilo? Je li prijetnja velika? Nitko se ne trgne pred činjenicom da milijarde govornika prijete jedni drugima i dogovaraju se oko najopasnijih stvari. Ali čim nekoliko majmuna, gotovo istrijebljenih u divljini, nauči komunicirati, dosegnuvši razinu male djece - i jeza vam je potekla niz kralježnicu?

Je li stvarno moguće nešto oduzeti osobi? On sam će uzeti od koga god želiš. Zašto postoje tako strašna raspoloženja? Možda se pred majmunima bojimo svojih patologija, odstupanja od norme. Ovo je arhaičan osjećaj. Uostalom, udaljavamo se od psihopata, padova, epileptičara, autista, kao i oboljelih od AIDS-a. Iako je to neetično.

A strah i crtu otuđenja diktira evolucija: čovjek je oduvijek aktivno istrijebio svoje najbliže susjede - "strance" i smatrao njihov izgled odbojnim. Australopiteci, sve vrste Homoa su nestale, uključujući i one moderne, nazvane "divlja plemena". Inače, svaki od "antropoida koji govore" poistovjećivao se s ljudima, a ostali majmuni svrstani su u životinje. Čak je i Washoe svoje susjede nazivala "crnim stvorenjima" i smatrala se čovjekom. Čini se da Washaw daje nagovještaj antropocentrizma: on nije ništa drugo nego pogoršanje sebičnosti koja je u osnovi opstanka bilo koje vrste.

Općenito, u publici pred antropologom uvijek ima onih koji žele pokazati uvrijeđenu duhovnost. Obično takvi prepirci ne traže istinu, već razlog za samopotvrđivanje. Ali nema se o čemu raspravljati: u stvarnosti "majmuni koji govore" ne postoje - otuda i navodnici. Upravo tako: majmuni su progovorili tek nakon što su naučili jezik čovjeka. U prirodnim populacijama, antropoidi nemaju pravi jezik (i ne treba im). A vratimo li naše bonobe prirodi, njihova će vještina vrlo vjerojatno nestati nakon nekoliko generacija. Sada je poznato da divlje čimpanze baštine tradiciju korištenja alata. Ali ne znakovni jezik. Ali kod ljudi je jezik neizostavan element kulture vrste.

Naravno, oni nisu mi. Ali kvalitativna linija između čovjeka i antropoida nije toliko u "kompjunalu" mozga (kako je Chomsky vjerovao), koliko u programu. Jezik je razvoj milijuna talentiranih "programera" koje je rodio Homo sapiens. I tu se postavlja puno zanimljivije pitanje: što je natjeralo ljude da stvaraju, prenose potomstvu i poboljšavaju jezike? Ovo nije prazno pitanje, jer odsutnost jezika ne sprječava nijedno živo biće da preživi. Nije ometao ni antropoide ni rane hominide. Zašto se takva potreba pojavila u čovjeku? Zašto je na različitim mjestima planeta neovisno započela rigorozna selekcija za kompliciranje mozga, omogućujući vam da neprestano govorite? Ali ovo je tema za poseban članak.

I osobno smo bili jako zadovoljni uspjesima bonoba. I u njima nije bilo ničeg zastrašujućeg ili nečuvenog. Iako tko zna, tko zna - iz nekog razloga, nakon seminara, hitno smo nabavili intenzivni tečaj engleskog, stavili slušalice i počeli nešto mrmljati ispod glasa. Dan i noć. Bez popustljivosti. Svejedno, s treningom - bit će pouzdanije.:)

"Znanje je moć"