Formula slobode

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Sloboda je zeznuta stvar i uglavnom individualna. Poput sreće. Možete navesti mnogo različitih komponenti koje su potrebne da bi se osoba osjećala sretno i slobodno, ali nije moguće ovaj popis učiniti točnim, sveobuhvatnim i univerzalnim za sve.

Stvar je komplicirana činjenicom da je osoba stvorenje s bogatom maštom i pretjeranim apetitom koji dolazi brzo, vrijedi probati nešto ukusno. A to se u potpunosti odnosi i na slobodu.

Na primjer, prije dvjesto godina u Rusiji je postojalo kmetstvo i seljak nije mogao niti promijeniti posjednika, niti otići u grad po svojoj volji. Tada je ukinuto kmetstvo, a potom su zemljoposjednici potpuno raspršeni, stvarajući kolektivne i državne farme. Postalo je moguće otići u grad i u druga područja, svladati nova zanimanja, izabrati posao. Međutim, s vremenom se to ljudima činilo malo. Želio sam se ne samo slobodno kretati unutar 1/6 zemlje, već i napustiti Sindikat, i to u bilo koje vrijeme i za bilo koje razdoblje, a ne samo u Bugarsku na bonove sindikata.

Ranije je šef države biran bez sudjelovanja stanovništva, jednostavno predočen s činjenicom na temelju rezultata zatvorenog sastanka Centralnog komiteta CPSU-a. Sada je postalo moguće izaći na izbore i staviti kvačice. Istina, šef države se i dalje bira na zatvorenom sastanku, a izlazak na izbore je čisto ritualne prirode, ali ipak ima pomaka – možete prijaviti svog kandidata i dati mu par posto glasova. No, ljudima se to ne čini dovoljno – već sada žele ne samo izaći na izbore, već i utvrditi svoj rezultat.

Drugi tipičan primjer je sodomija. Prije je za ovo bilo moguće dobiti termin na krevetu, ali danas - spavajte sa stvorenjem bilo kojeg spola. Ili čak promijenite ovaj spol po vlastitom nahođenju. Ali za neke to nije dovoljno - žele održavati parade, pokazujući svoju orijentaciju cijelom svijetu.

Pa koliko slobode čovjeku zapravo treba? Gdje prestaje nužni minimum prava i sloboda i počinju hirovite onih koji su banalno ljuti na svoju slobodu, pokušavajući smisliti nešto drugo da prožderu takve, dotad neumrle?

Vjerojatno ne postoji točna granica, jer se naš svijet mijenja i ono što se prije stotinu godina činilo luksuzom postupno postaje norma.

Na primjer, telefon. Kada se pojavio projekt za prvi telefon, jedan dužnosnik je rekao nešto poput sljedećeg: "Glasovni prijenos žicom je nemoguć, a ako je i bilo moguće, nikome ne treba." A danas nije čak ni žičani telefon koji je postao uobičajen, nego mobitel, koji se prije dvadesetak godina smatrao nečim rijetkim i vrlo prestižnim.

Međutim, telefon je primjer tehnološkog napretka, a sloboda je društveni pojam. A trik je u tome što obilje slobode u jednoj osobi može dovesti do ograničenja slobode druge osobe. I ne samo da može, nego će neminovno dovesti do toga, jer ima mnogo ljudi, a među njima ima i onih koji žive po principu "tko se usudio, taj je pojeo", "čovjek je čovjeku vuk", "nije uhvaćen - nije lopov” i tako dalje.

Jezikom matematike problem se može formulirati na sljedeći način. Prostori slobode ljudi se sijeku, a što su ti prostori veći, što je više raskrižja, veća je, dakle, vjerojatnost da jedna osoba naruši slobodu druge osobe.

Jednostavno rečeno, što su ljudi slobodniji, to će se češće miješati jedni drugima da žive slobodno, koristeći svoju slobodu.

Zbog toga su se još u antici rađale države, a s njima i pojmovi prava i prava.

Zakon je ograničenje slobode, usvojeno u društvu s jednostavnom svrhom da jedna slobodna osoba svojom slobodom ne zadire druge slobodne ljude.

Nemoguće je bez zakona (čitaj - ograničenja slobode). Međutim, zakoni mogu biti vrlo različiti.

Što su zakoni stroži, to više reda. Ali ako su zakoni prestrogi, onda slobodi neće biti ni traga - život će se pretvoriti u neprekidnu baraku s dnevnom rutinom, u kojoj je sve raspoređeno u minutu, sve do odlaska na zahod.

Tako nešto žive u samostanima, gdje je sloboda svedena na strogi minimum, praktički isključujući bilo kakvo ometanje života jednog stanovnika samostana od strane drugog. Ali u zamjenu za izgubljenu vanjsku slobodu, stanovnici samostana dobivaju priliku razmišljati o vječnom i steći duhovnu slobodu.

Da, postoji takva opcija - odreći se fizičke slobode i steći duhovnu slobodu, kao da se preseliš u drugi prostor, u kojem tvoja sloboda više neće biti ograničena ničim, već samo tvojim vlastitim pogledima.

No, većina još uvijek ne hrli u samostane, ne postaje pustinjacima, već bira život u društvu sa svojim zakonima, koji su kompromis između pretjerane strogosti i pretjerane slobode. Štoviše, mnogi ne odlučuju samo živjeti u društvu, već radije žive u gradovima u kojima se općim građanskim zakonima dodaju prometna pravila, ograničenja pušačkih mjesta, zabrana buke noću i mnoga druga pisana i nepisana pravila.

To se događa jer čovjeku ne treba sloboda kao neka apstrakcija, a ne sloboda da cvokoća jezikom ili da sam sa sobom pomiče ruke i noge – čovjeku su potrebne prilike.

Mogućnost izbora mjesta stanovanja. Sposobnost komuniciranja. Prilika za rad. Mogućnost promjene posla. Sposobnost osnivanja obitelji i podizanja djece. itd.

Što više mogućnosti osoba ima, to više slobode osjeća koristeći te mogućnosti. Pritom se događa da čovjek ima puno mogućnosti, ali neka nije dovoljna – ona koju najviše želi, i tada se osoba osjeća vrlo neslobodno.

Na primjer, možete pjevati, plesati, raditi, ići vikendom na dachu, i osnovati obitelj… ali želite u Izrael. Ili u SAD-u. I ne dopuštaju odlazak. I čovjek će se žaliti da mu je sloboda ograničena, iako je puna prilika.

Događa se, i obrnuto, da je malo prilika, ali upravo njih čovjek koristi, ne glumi druge i osjeća se potpuno slobodno.

Po tom principu osoba koja ode u samostan mijenja mnoge prilike koje su mu prestale ugoditi za jedinu - duhovni razvoj i komunikaciju s Bogom, koja mu je potrebna više od bilo koga drugog. I postaje besplatno.

Dakle, postoje dva načina za pronalaženje slobode:

1) Traženje i stjecanje propuštenih prilika.

2) Postavljanje za korištenje mogućnosti koje već postoje.

Naravno, uvjeriti osobu koja je čvrsto uvjerena da mu za veću slobodu nedostaje mogućnost hodati bez gaćica sa zastavom od šest boja u sklopu velike kolone ljudi poput njega nije lak zadatak. Argument da bi umjesto toga mogao uzeti datoteku i raditi u elektromehaničkom postrojenju, ili čak samo sjediti kod kuće i gledati film, vjerojatno neće biti prihvaćen. Pokušaj uvjeravanja, pogotovo ako je nepristojan, osoba će zasigurno doživjeti kao očito ograničenje svoje slobode, što znači da će svoj cilj početi s osvetom.

No, u razmjerima cijelog društva i kroz dulje vrijeme, problem je moguće riješiti obrazovanjem novih generacija, čineći neke mogućnosti popularnijima, a druge manje. Kako ne bi izazvali pojavu pretjeranih želja, osobito onih koje dovode do sukoba prava i sloboda različitih ljudi (na primjer, onih koji žele hodati u koloni bez gaćica, a ne žele to vidjeti).

Štoviše, sve se isto može učiniti obrnutim redoslijedom, čineći da se ljudi osjećaju neslobodnima na ista dva načina:

1) Uskraćivanje mogućnosti.

2) Fokusiranje na propuštene prilike.

Slično se dogodilo sovjetskom društvu tijekom razdoblja Perestrojke. S jedne strane, naglo smanjenje robe u trgovinama gurnulo je ljude u ozbiljan deficit, ponižavajući redove, a potom i kupone. Zapravo, to je bilo ograničenje svakodnevne slobode.

Ali postojala je i druga strana – holivudski filmovi koji prikazuju život “slobodnih ljudi” na “prokletom zapadu”. Istina, u tim se filmovima prikazivala samo fasada zapadnjačkog života – kuće i automobili dostupni manjini. Ali ljudi, navikli na realizam sovjetske kinematografije, uzimali su holivudske proizvode po nominalnoj vrijednosti - i htjeli su isto.

Tako se sovjetsko društvo u drugoj polovici 80-ih osjećalo vrlo neslobodno, lišeno mnogih mogućnosti, prevareno, poniženo i… Neću dalje prepričavati.

Je li se radilo o dobro isplaniranoj provokaciji, elementarnoj gluposti ili povijesnom obrascu - zaseban razgovor, a nas to ovdje neće ometati.

Pokušajmo bolje razumjeti kako društvo učiniti slobodnim.

Problem formiranja slobodnog društva ne može se riješiti samo ispravnim obrazovanjem novih naraštaja. Koliko god čovjeku objašnjavali da je rad s datotekom u tvornici ispravniji od vožnje u limuzini, a dosje ima više stupnjeva slobode u rukama nego za kormilom najkul auta - prije ili kasnije osoba će razmisliti je li to stvarno. I želi provjeriti. A ako osobu sustavno ograničavate, ona će početi sustavno tražiti načine da zaobiđe zabrane i razbije sustav ograničenja. I na kraju će doći do svog.

Stoga, da bi se čovjek osjećao slobodno i manje lomio, a više gradio, mora mu se pružiti širok raspon različitih mogućnosti.

Ali kako to učiniti?

U suvremenom tržišnom sustavu postoji vrlo jednostavno rješenje problema osiguravanja pristupa većini postojećih mogućnosti koje je formulirano na sljedeći način: "Ako želiš, kupi. Ako se želiš voziti limuzinom, živi u kući do more, plati."

Gotovo svaka prilika u tržišnom sustavu ima cijenu – čak i mogućnost kršenja zakona. Cijena je ovdje ili u obliku mita, ili u obliku tima odvjetnika i plaćenika koji su spremni prekršiti zakon u interesu gazde i po potrebi sjesti za to ili u obliku službenu potvrdu (zamjenički mandat).

Ako imate puno novca, možete postati političar, financirati nečiju političku kampanju – i iskoristiti prilike koje se ne prodaju u redovnim trgovinama i nemaju redovnu cijenu.

Novac i moć – to je ono što daje slobodu u modernom društvu koje živi po zakonima tržišne demokracije. Tko ima više novca i moći ima više slobode.

Formalno je sloboda zajamčena svim građanima, ali u stvarnosti razina slobode zaposlenika koji se boji gubitka posla i živi od plaće do plaće jako se razlikuje od razine slobode direktora neke velike korporacije.

Jedan si može priuštiti odlazak na seosku kuću jednom tjedno, a drugi može provesti svaki vikend u Europi. Jedan si može priuštiti paket aspirina, a drugi - složeno liječenje u njemačkoj ili izraelskoj klinici na najvišoj razini.

Jedan ima hipoteku i dva kredita, nakon plaćanja na kojima ostaje samo stegnuti remen i dodatno zaraditi vikendom za kupovinu nečeg zanimljivijeg od kobasice. Drugi ima depozite u nekoliko banaka, od kojih dolaze kamate, i dionice Gazproma na koje se isplaćuju dividende. A tko ima više slobode?

Novac i moć u modernom društvu ponekad ne znače samo slobodu u obliku izbora mjesta odmora, mjesta stanovanja, vrste djelatnosti. Ali sloboda u najizravnijem, pravnom smislu - u obliku puštanja uz jamčevinu, u obliku dobrih odvjetnika, u obliku uvjetne osude umjesto stvarne, u obliku odbijanja pokretanja kaznenog postupka za mito.

Odnosno, sloboda se u našem današnjem društvu raspoređuje među građanima u skladu s njihovim primanjima i položajem na vlasti. Ovako funkcionira model liberalnog tržišta.

A budući da stvarnu slobodu osiguravaju novac i moć (koja je derivat istog novca), a novac daju banke, tražeći njegov povrat s kamatama, onda bogati postupno postaju sve bogatiji i slobodniji, a siromašni - siromašniji i više neslobodan.

Dakle, razina stvarne slobode najsiromašnijeg dijela stanovništva u tržišno liberalnom sustavu neprestano se smanjuje, bez obzira na širenje formalnih prava i sloboda.

To znači da bez obzira koji se "slobodni" zakoni donose (o dopuštenju nošenja oružja, istospolnim brakovima itd.), u kapitalističkom tržišnom sustavu ovi zakoni će većini povećati jednu "papirnatu" slobodu.

Isto vrijedi i za mogućnosti izbora vlasti. Širenje izbornih prava u tržišnom sustavu u potpunosti je kompenzirano sposobnošću kapitala da formira pravi izbor kontroliranjem medijskih resursa, financiranjem pravih političara i uništavanjem političke karijere konkurenata.

Odnosno, liberalni model u kombinaciji s kapitalističkim sustavom društvo čini slobodnim samo formalno. A stvarna sloboda je raspoređena krajnje neravnomjerno.

Ali kako osigurati da se ne samo formalna sloboda, nego i stvarne prilike u društvu raspodijele, ako ne sasvim jednako, onda barem donekle pravedno?

Rješenje ovog problema svodi se na problem raspodjele resursa.

Ako svi resursi zemlje (uključujući javne usluge) imaju vrijednost i pretvaraju se u novac i obrnuto, ako novac izdaju banke uz kamatu, počevši od Središnje banke, ako nema ograničenja u visini dohotka i čiji je prihod veći plaća manje poreza – u takvom sustavu glavni resursi će se neminovno skupiti u rukama uskog kruga ljudi. Bogati će postajati sve bogatiji i slobodniji, a siromašni sve siromašniji i manje slobodni. Bogati će gomilati mogućnosti i resurse, dok će siromašni imati dugove i obveze koji će im lišiti slobode ne samo u sadašnjosti, već iu budućnosti.

Sloboda u suvremenom društvu postaje stvarna tek kada mu se osiguraju sredstva za njezino ostvarenje. Sloboda bez resursa je poput kofera bez sadržaja: ako ga nema čime napuniti, onda nema smisla u njemu, samo da vam zauzme ruke.

To je resurs koji slobodu propisanu u zakonima čini smislenom, stvarnom i osiguranom. Zapravo, ovo je formula slobode.

Da bi društvo bilo istinski slobodno, njegovi članovi moraju imati slobodan pristup sredstvima za proizvodnju, uživati u rezultatima svoga rada, imati slobodan pristup medicinskoj skrbi, obrazovanju i tako dalje. A proširene ovlasti onih koji obnašaju upravljačke funkcije u društvu i sudjeluju u raspodjeli resursa trebale bi biti uravnotežene odgovornošću za donesene odluke i provjerljivošću tih odluka.

Međutim, postoji još jedna vrlo važna točka.

Da bi društvo bilo istinski slobodno, ono ne samo da mora osigurati značajnu slobodu u sebi, već i biti sposobno boriti se protiv drugog slobodnog društva, koje može imati želju postati još slobodnije na račun drugih. A da biste uzvratili - opet vam je potreban resurs, i to ne samo u obliku tenkova i zrakoplova, divizija i flota. Ali i informacijski resurs, budući da živimo u eri tehnološkog napretka, kada se prijenos glasa žicom iz nečega nemogućeg i nepotrebnog pretvorio u sasvim običnu, a ponekad i prijeko potrebnu stvar.

Istovremeno, glavni resurs je bio, jest i uvijek će biti osoblje. A glavni izvor informacija bila je, jest i bit će istina.

A resurs koji slobodu ispunjava sadržajem je radna snaga, bez koje ni avion neće letjeti, ni auto, niti će se televizor upaliti. A ako vaš auto i TV nisu proizvod vašeg rada i nisu osigurani vašim radom, nikada nećete biti slobodni, jer ćete neminovno ostati dužni onima čijim je radom sve ovo stvoreno.

I možete se nasmijati, ali datoteka zapravo ima više stupnjeva slobode u vašim rukama nego za volanom limuzine, čak i one najskuplje.

Stoga će najslobodnije biti ono društvo koje može najbolje provesti u djelo odavno poznato načelo: od svakoga prema sposobnostima, svakome prema poslu.