Lažna povijest čovječanstva. Baškirska jurta

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Želio bih podijeliti svoja pitanja o službenoj povijesti nomadskih naroda koji su živjeli na teritoriju današnjeg Baškortostana. Bit će riječ o precima modernih Baškira, među kojima imam čast živjeti. Ja sam njima ne pripadam i stoga mogu suditi o aspektima baškirske povijesti, kulture i života samo izvana. Dakle, nacionalni povjesničari tvrde da su Baškirci bili nomadski stočari od davnina, sve dok se nisu naselili i bavili se, osim stočarstvom, poljoprivredom. Kada je došlo do prijelaza na sjedilački način života, to nigdje nije zapisano, očito je povijesna znanost nepoznata (ili nije zanimljiva). Ali upravo nas ta znanost uvjerava da je jurta oduvijek bila tradicionalno prebivalište ovih naroda. I to je prirodno: gdje drugdje može živjeti nomad ako ne u jurti ?! Tako do danas žive nomadski stočari Kazahstana, Kirgizije i nekih drugih država. I vjerujemo povijesti sve dok ne počnemo ulaziti u bit stvari i razumijevati ih sa stajališta zdravog razuma.

A zdrav razum nam govori da postoje čimbenici koji, blago rečeno, čine problematičnim cjelogodišnji život u nomadskoj jurti. Jedan od tih čimbenika je duga, snježna i hladna baškirska zima. Dostiže do - 40 stupnjeva. Razmotrimo točke:

1. Grijanje. Jurtu grije otvoreno ognjište, iz kojeg dim (i najveći dio topline) izlazi kroz rupu na krovu. Potrebno je napraviti šestomjesečnu zalihu suhih drva za ogrjev, jer utapanje sa osušenim otpadom od konja (kao što se, na primjer, radi u Kazahstanu, Kirgistanu ili Tibetu) sigurna je hladna smrt. To znači da se ne možete maknuti iz šume.

2. Prehrana. Jedina životinja dostupna za uzgoj u nomadskim uvjetima u ovoj klimatskoj zoni je konj. Samo ona može preživjeti u mrazu na otvorenom na oskudnom pašnjaku. Pitanje: gdje ćete tražiti svoje stado (da kušate svježe meso) na otvorenom polju do koljena u snijegu? To znači da morate stvoriti zalihu hrane za svoju obitelj za cijelu zimu. A da biste to učinili, morate iskopati pouzdan ledenjak uz jurtu za skladištenje gljiva, bobica, ribe, suhog i smrznutog mesa, inače će vaše zalihe postati lak plijen glodavcima, lisicama, vukovima i medvjedima. A nije lako raditi to svake godine na novom mjestu. Izvor pitke vode trebao bi se nalaziti unutar pješačke udaljenosti: potok ili rijeka. Jer otopljeni snijeg je destilirana voda od male koristi za hranu.

3. Izgradnja. U uvjetima obilnih snježnih oborina velika je vjerojatnost da će svod progurati snježna masa, jer se snijeg ne otkotrlja s hrapave površine. Stanovnici bi ga trebali redovito četkati. unatoč hladnoći, vjetru i dobu dana.

Slažem se, sve je to malo poput slobodnog i bezbrižnog nomadskog života.

Usput: na otvorenom ognjištu za nekoliko mjeseci sva će vaša odjeća i stvari popušiti do neprepoznatljivosti. U tom pogledu, jurta se malo razlikuje od čukčijske kuge. Zato šareni ukras izložbe baškirskih jurta nema mnogo veze sa životom.

Iz svega navedenog može se izvući jedini zaključak: jurta je, u uvjetima baškirske klime, čisto ljetna nastamba, t.j. mobilni ljetnikovac. A baškirsku zima je udobnije i sigurnije provesti u drvenom okviru. I službena povijesna znanost podupire nas u ovom zaključku. Čitamo posvuda: od nomadskog načina života Baškiri su otišli u polunomadski. Oni. zimovali su u stacionarnim toplim nastambama koje su ispunjavale sve gore navedene zahtjeve, a ljeti su lutali za svojim stadima, noseći sa sobom jurtu. Da, tako je, reći će većina čitatelja. Ne, nije sve tako, reći ću. Zašto? Jer sve te nomadske i polunomadske pojmove izmislili su ljudi koji su pisali takve povijesne priče u toplim uredima, a nikada nisu živjeli u samostojećoj ekonomiji. U uvjetima baškirske klime nema i ne može postojati ni nomadski ni polunomadski način života, već samo sjedilački. BAŠKIRI NIKAD NISU BILI NOMADI! da objasnim:

Ljeti paseš svoje stado, brojiš potomstvo, sve je u redu. Jesen dolazi, treba se vratiti u zimske stanove i pripremiti zalihe za zimu. Pitanje: ŠTO S TABOO-om?! Odgovor je neočekivan i jedini mogući: BACI U ČISTO POLJE! Nema opcija! Sami s vukovima, zimskom hladnoćom i nedostatkom hrane, konji nisu guske i ne odlijeću na jug. Paradoks? Ali vi ste nomad i ne pripremate stočnu hranu za zimu. Da, i sa svom željom da to učinite je nemoguće: nemate traktor, pa čak ni kosu … A ne znate ni metal. A i da su znali, onda govorimo o krdu, a ne o jednom konju, a ovo je potpuno nesumjerljiva ljestvica. A gdje u proljeće tražiš svoje stado, odnosno što je od njega ostalo? A hoće li biti… Uostalom, broj vukova, uz pomoć luka i strijele, ne može se smanjiti, a konjokradica je uvijek bila lak i isplativ kriminalni posao. Osim toga, konj nije kućni ljubimac i lako može bez osobe u prirodi, a neće vam se vratiti u proljeće. A Baškirija nije afrički park Serengeti, gdje ćete na kraju zime otići i uhvatiti novo stado.

Dakle, što možete učiniti? A ti, dragi nomadu, trebaš umjeriti svoje apetite od stada do par svinja, par krava, desetak kokoši ili gusaka, desetak ovaca (nije jasno gdje ih nabaviti - uostalom, ni domaće svinje, ni krave, ni ovce u prirodi nema kokoši ili guske?) i jednog konja. Nastaniti se u društvu svoje vrste (da ne bude tako strašno) u drvenoj kućici (ako, naravno, imaš sjekiru, makar i kamenu, i snagu da je izgradiš), budući da život u zemunica je kontraindicirana za zdravlje ljudi, a u jurti je hladno, vlažno, zadimljeno, mračno i nesigurno, na obalama rijeke, da ima gdje uloviti ribu, blizu šume, da ima gdje ići za gljive, bobice i drva za ogrjev, i cijelo ljeto da se ne sunčam na suncu, gledajući stada na ispaši, već da obilno zalijevam zemlju - vlastitim znojem moje majke, pripremajući stoku za dugu zimu (iako nemam pojma kako se to može učiniti bez metalne pletenice). Posadite povrtnjak za sebe i svoju obitelj (možete koristiti drvenu lopatu). Skupljajte drva za ogrjev i divlje biljke. A ako, ne daj Bože, već poznaješ žitarice, onda si izgubljen: nisi više čovjek, nego radna stoka, pa ćeš svoj život u brazdi skončati. Jer takvu tjelesnu aktivnost koju su vam u udžbenicima propisali veseli ljudi iz povijesne znanosti, niti jedno ljudsko tijelo ne može izdržati.

Zamislite, vaš je ponizni sluga živio sličnim (naravno, s velikom dužinom) životom u zabačenom transbajkalskom selu 70-ih godina prošlog stoljeća. Kako bismo zimi nahranili 5 grla goveda, 2 svinje i desetak kokoši, cijelo ljeto smo tata i ja mahali pletenicama. A tu je bio i povrtnjak, i beskrajno polje krumpira. Svakodnevna briga za svu ovu stoku - Sjećam se kako su jedne zimske noći (-42) pomogli okotiti prinove tako što su tele vukli za prednje noge…. I roditelji su radili na državnoj farmi. A krave se moraju pomuziti u 5 ujutro, a voda za piće se mora dovoziti u bačvi od dvjesto litara na kolima (na saonicama) od nekoliko kilometara udaljene rijeke… A za zima udaljena 120 kilometara, izrezana i nasjeckana. itd. Kontinuirani fizički rad koji se ne može odgoditi do sutra. I to u prisutnosti struje, tehnologije i civilizacije - isprva je radilo čak i javno kupalište! A kruh nije pečen, nego kupljen u trgovini – dovezen je iz 50 kilometara udaljenog regionalnog centra.

Zaključci:

1. Baškirci nikada nisu bili ni nomadi ni polunomadi, jer je takav način života nemoguć u klimatskim uvjetima Baškortostana.

2. Jurta nije nacionalni dom Baškira, jer za njom nije bilo potrebe. Ljudi jednostavno nisu imali vremena izaći na selo s jurtom i mirisati cvijeće - ljeti su bili suočeni s teškim radom na zemlji.

3. Zašto Baškirci sebe smatraju nomadima? Mislim da je NETKO (ili NEŠTO) KO IMA MOĆ NAD NAMA upravo stavio ovu misao u svoje (i naše) umove.

Tko se ne slaže s mojim zaključcima, neka objasni: zašto su Baškirci svoj slobodni, uhranjeni i bezbrižni nomadski život odjednom promijenili u staloženi život pun nedaća, teškog rada i siromaštva? ZA ŠTO SU ZAMIJENILI SVOJE TABONE?!