Uništeni gradovi Daurije (danas zapadni dio regije Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U pustinji Mugalskoj, u blizini grada Nauna, u smjeru zida, nalaze se i ostaci drevnih kamenih građevina s teškim stupovima i kulama visokim kao velika kuća u Amsterdamu. Narodi koji ovdje žive donose tamo kao žrtvu rupčiće, svilu i druge njima drage stvari i stavljaju ih u podnožje kule. Navodno, postoje groblja ljudi koji su im bliski. U blizini se nalaze ostaci mnogih kamenih građevina sa još uvijek stajaćim stupovima, koji pokrivaju površinu od oko 400 četvornih metara.

Kažu da je ovo uništenje prouzročio Aleksandar. Na zgradama se još uvijek mogu vidjeti bareljefne slike ljudi oba spola u odjeći koja je danas nepoznata; životinje, ptice, drveće; razne stvari, jako dobro urađeno. Na jednoj od kula nalazi se lik žene od kamena i lijevanog gipsa. Čini se da sjedi na oblaku, s aureolom oko glave, sklopljenih ruku, kao da se moli; noge su skrivene. Unutar kule, kao što se vidi iz preostalih dijelova, nalazila se prostorija u kojoj su gorjele žrtvene vatre. Pronađeni su i tekstovi i slike božice ispisani na crvenom papiru na indijskom jeziku. Ispod i pored nje su natpisi tatarskim slovima. Usporedio sam ih sa slovima niuhe ili onim tatarima koji sada dominiraju Sinom; a čini mi se da podsjeća na jezik i pisanje ovog jezika. Ali slova tiskana u Pekingu (imam ih mnogo uzoraka) razlikuju se po velikom broju točaka. Općenito, ovo je sve što se može reći o ovim olupinama. Nedaleko odatle nalaze se mnoge jurte, ili glinene kuće, u kojima Mugali žive u seoskom stilu. Mnogo je volova s dugom dlakom, nešto većih od naše teladi. Zovu se Barsvuz, ili Barsoroye.

Kao i svi ljudi u blizini Velikog zida, žive u kućama od gline, prirodnog kamena ili drveta.

Iki Burkhan Coton, ili uništeni poganski grad u Tartariji

Za ove ruševine se kaže da su Iki Burkhan Coton, ili Trimmingzing, drevni je razoreni grad u pustinji Mugal, četiri dana istočno od drugog srušenog grada. Tu, kažu, u antici nitko nije živio, osim poganskih svećenika, odakle potječu ova imena. Ovdje su ponegdje još vidljivi ostaci zemljanog bedema. U sredini se nalazi osmerokutni toranj u kineskom stilu sa stotinama željeznih zvona obješenih kako bi dala ugodan zvuk kada puše vjetar. Kula ima ulaz; možete ići gore. Postoje tisuće malih slika Xinovih idola izrađenih od papira i gline raznih vrsta. Imam dva takva papirnata [idola] (donio mi ih je istočni trgovac Simons; on ih je sam uzeo s kule). Ove figurice prikazuju isto lice, s aureolom oko glave, poput idola. Figura se nalazi na perzijskom. Između njih su vidljiva Niuh slova, ispisana crvenom tintom, možda zbog njihove svetosti. Čini mi se da je ovo kineski posao, odrađen dosta vješto. Jedna figura u lijevoj ruci ima oružje nalik na sjekiru, a u desnoj vijugavi lanac od koralja; ruke razdvojene. Mnogo je kamenja palo s vanjske strane ove kule, a u tim rupama ima mnogo nažvrljanih papira koje su tamo donijeli lame ili pogani koji su prolazili. Slova su istočnotatarska, ili mandžurska, inače - naroda Niuhea. Okolo leže glinene slike. Pola milje odatle leži selo u kojem žive mnogi poganski svećenici. Žive od prolaznika, koje podučavaju drevnom poganstvu ovih mjesta.

Nešto istočnije odavde, u pješčanim dinama, nalazi se niska planina. Susjedni i prolazni tatari smatraju ga svetim mjestom, a da ne znaju razloge. Odlaze odavde - iz pobožnosti, za sreću na putu ili zbog zdravlja - svoju stvar: kapu, donje rublje, novčanik, čizme, hlače itd.- kao žrtva koja je obješena na staru brezu, na vrh. Te stvari nitko ne krade; bila bi to velika sramota i sramota. Tako da sve visi i trune.

Druga poruka koja mi je poslana kaže sljedeće o ovim uništenim gradovima:

“Nedaleko od rijeke Naunde nalaze se tri mala jezera sa slanom vodom koja nije za piće. Voda je bijela, skoro kao mlijeko. Na zapadu su visoke planine, a na istoku i jugu niske pješčane dine. Voda za piće se uzima iz bunara, ali ovdje je loše. Nema rijeka. Četiri dana putovanja prema istoku, gdje nema nastambi, nalazi se drevni porušeni grad s pravokutnim bedemom dugim više od jedne njemačke milje.

Šest dana putovanja prema zapadu, nailazi se na još jedan porušeni grad Trimingzin, okružen pravokutnim zemljanim bedemom, utvrđenim dobrim grudnjacima. Ima dvije kule: jedna je vrlo visoka, druga je niža. Najveći, oktaedarski, izvana je izgrađen od opeke. Na osam mjesta, s obje strane, na visini od desetak hvati, vidljive su slike povijesnih predmeta, isklesane u kamenu. Vidljivi su kipovi ljudske visine, koji očito prikazuju princa ili kralja; sjede prekriženih nogu. Oko njih ljudi: stoje kao sluge sklopljenih ruku. Jedan kip žene, očito, kraljice, jer na njenoj glavi je kruna sa svijetlim zrakama.

Također su prikazani i Xing ratnici. Među njima jedan stoji u sredini, očito kralj: drži žezlo; mnogi od onih koji stoje okolo izgledaju kao strašni vragovi. Kipovi su vrlo vješti i mogu osramotiti europsku umjetnost. Najveća kula nije imala stubište vani, sve je bilo zazidano.

U ovom gradu bilo je mnogo velikih ruševina od cigle, puno skulptura, u prirodnoj veličini, radova isklesanih od kamena: ljudi, idoli, i kameni lavovi, kornjače, žabe - neobične veličine. Očito je ovdje nekada vladao plemeniti kan ili kralj. Bolverki ovog grada neobične su veličine i visine, a sam grad je dijelom okružen zemljanim bedemom. Ovaj grad ima četiri ulaza; ima mnogo zečeva koji trče po travi. Sada u blizini ovog grada nema ljudi. Mughal i Xin putnici kažu da je prije mnogo stotina godina na ovom mjestu živio tatarski kralj Utaikhan i da ga je uništio izvjesni kineski kralj. Nedaleko odavde, ponegdje u planinama, vidljive su porušene kamene gomile u obliku kula, koje su prije sagradili Tatari. Ovdje ima mnogo lijepih mjesta.” Poruka završava tu.

Drugo izvješće:

“U središtu uništenog mogulskog grada (neki su ga zvali Ikiburkhan Koton) nalazi se toranj. Odozdo je ravna, iznutra je u potpunosti zadržala prijašnji izgled. Prikazuje sliku sivog kamena. Cijela kula je izgrađena od ovog kamena. Kao ukras prikazuje lavove i životinje veće od prirodnih, iako lavova u ovim zemljama nema. Slika kornjače također je imala svoje značenje, meni nepoznato. Isklesan je od čvrstog kamena na dva lakta. Tu su kamena groblja i gomile, klesane i oslikane. U podnožju tornja ima mnogo rupa. U njima je ležalo okruglo i drugo kamenje. U tornju je samo jedna prostorija u koju se može ući samo saginjući se. Tamo su našli i pisma. Gradske zidine obložene su ciglama. Nemoguće je popeti se na toranj izvana. Sa strane svetišta, na kuli s desne strane, stoji čovjek s lukom u rukama, a s druge strane - čovjek koji nekoga blagoslivlja. Na stražnjoj desnoj strani je slika sveca; kipovi su takvi; ali sa strane su dva kipa ljudi različitog izgleda. Jedna od njih je žena.

Nekoliko stotina zvona koja ovdje visi, napravljeno je od željeza; zvuče kad vjetar puše. Možete se popeti unutarnjim stubištem do tornja i tamo pronaći slova i crteže idola. U zidu ima mnogo rupa, dugih dva-tri raspona, u koje su ta slova bila zabijena u cijelim snopovima. Tu je ležalo i mnogo svilenih marama i odjeće, očito su bile žrtvovane. Ležale su na podu i visjele po zidovima, a bilo ih je zabranjeno dirati ili uzimati. Zmija i polumjesec, vješto izrađeni od bakra, stoje na tornju. Oko ovog porušenog grada postoje zemljani bedemi."

Ovdje poruka završava.

Putnik kojeg poznajem na putu za Sinu ugleda ovaj razoreni grad i ispriča mi kako je skrenuo s ceste i ušao u selo. U jednoj kući vidio je na zidu sliku ružnog idola, u blizini je bio svećenik. U to vrijeme ušao je čovjek: pao je ispred slika, praveći ružne pokrete. Tada je svećenik, takoreći, blagoslovio čovjeka stavljajući sklopljene ruke na njegovo čelo. Ovdje se moj prijatelj počastio čajem spravljenim od konjskog mlijeka i votkom od istog mlijeka.

G. Adam Brand, plemeniti trgovac iz Lübecka koji je vidio ovaj hram, piše mi sljedeće: „U blizini rijeke Kazumur, koja se ulijeva u Naum i ima dobru pitku vodu, nalaze se razoreni gradovi, u kojima su likovi muškaraca, žena a divlje životinje isklesane od kamena još uvijek su vidljive prave veličine. U Europi se rijetko nalaze složenije skulpture. To su, očito, slike iz antičke povijesti: ljudi s lukovima - a kažu da je ovo područje uništio Aleksandar Veliki. Vidjeli smo ovdje goleme stupove, vješto isklesane od kamena; neki od njih imaju mnogo zvona. Stvaraju veliku buku na vjetru.

Vozeći se pokraj starih ruševnih zgrada i približavajući se Velikom zidu, otkrili smo da što je područje bliže zidu, to je gušće naseljeno. Za tri dana puta od zida naišli smo na velike stijene, a kroz njih na asfaltiranu cestu. Ovdje morate biti oprezni i ne skrenuti u stranu, bojeći se žestokih životinja: tigrova, leoparda itd. U ovim stijenama je grad Shorn, odnosno Corakoton. Do zida je manje od jednog dana. U ovom kraju ima puno divljači: jelena, divljih ovaca i vrlo malih zečeva. Ovdje završava poruka Adama Brunta za mene.

Prema riječima očevidca, grčkog putnika Spatarija, koji mi je poslao pisanu poruku, između Amura i zida postoje ruševine velikih razrušenih gradova.

Možda trenutno stanje jednog od ovih uništenih gradova:

Putnici unutar antičke tvrđave. Drevna tvrđava nalazi se na rubu sela Steklyanukha u okrugu Shkotovsky Primorskog teritorija.

Putnici u potrazi za artefaktima na teritoriju drevne tvrđave. Ovo naselje potječe iz 12. - 13. stoljeća, odnosno iz vremena kratkog postojanja Zlatnog carstva Jurchena.

Putnici na bedemu antičke tvrđave. Prema drugim izvorima, ovo nalazište pripada vremenu države Bohai (698-926), koja je izumrla i prije pojave Jurchena.

Izvor

I slični gradovi:

Arheolozi već dugo pokušavaju riješiti zagonetku "glinene kuće" - tvrđave izgrađene usred jezera u Republici Tuvi.

Por-Bazhyn (glinena kuća) je povijesni spomenik dimenzija 160 m x 220 m, izgrađen na malom otoku usred jezera Tere-Khol u Republici Tuvi, nedaleko od granice s Mongolijom.

Prema jednoj verziji, iza zidova od ćerpiča postojao je hramski kompleks. Drugi istraživači smatraju da su na ovom mjestu bile vojne vojarne i tvrđava, koja je podignuta radi zaštite granica po nalogu vladara Boyan-Chora, koji je bio na čelu Ujgurskog kaganata u 8. stoljeću. Također postoji mišljenje da je zgrada bila ljetno sjedište samog Bojana Čora.

Od 2007. do 2008. godine na otočnom teritoriju provedena su arheološka iskapanja koja su omogućila točnije utvrđivanje vremena nastanka ovog povijesnog spomenika - 70-ih godina VIII stoljeća. Istraživači su otkrili kada su posječena stabla koja su služila za jačanje zidova i dobro su očuvana do našeg vremena. To je pomoglo pobiti verziju da se zgrada pojavila u vrijeme Boyana-chore: do tada je već umro, a mjesto vladara zauzeo je njegov sin Begyu-kagan. Za razliku od svog oca, koji je bio poganin, Begyu Kagan je usvojio maniheizam, religiju koja je apsorbirala značajke judaizma, kršćanstva i budizma. To nam omogućuje pretpostaviti da je manihejski hram podignut usred jezera Tere-Khol.

Međutim, tijekom iskapanja bilo je moguće saznati ne samo vrijeme nastanka građevine. Arheolozi su otkrili da struktura nikada nije korištena. "Nije pronađeno niti jedno ognjište ili drugi uređaj za grijanje bez kojeg se ne može preživjeti u zimskim mrazima od 40 stupnjeva", kažu geomorfolog Andrej Panin i voditeljica Centra za arheologiju Euroazije Irina Aržanceva u članku objavljenom u časopisu Picturesque Russia.

Stoga se rodila još jedna hipoteza o namjeni „kuće od gline“. Činjenica je da je supruga Boyane Chor bila kineska princeza. Istraživači sugeriraju da je nakon smrti svog supruga odlučila podići spomen kompleks u srednjovjekovnoj kineskoj tradiciji. Prema istraživačima, običaj dogovaranja ukopa na slikovitim mjestima, u planinama ili na obalama vodenih tijela spominje se u pisanim izvorima iz doba Tanga. Ali tijekom iskapanja grob Boyane Chor nije pronađen, stoga su se arheolozi u pokušaju da saznaju što se nalazi na teritoriju otoka odlučili osloniti na vrijeme njegovog nastanka.

Godine 779. Begyu kagan, zajedno s više od dvije tisuće predstavnika plemstva, ubijen je tijekom antimanihejskog udara. Ako je hram na otoku izgrađen 770-ih godina, tada ubijeni redovnici jednostavno nisu imali vremena da se nastanjuju u njemu, što objašnjava zašto se struktura nikada nije koristila. Međutim, nemoguće je s povjerenjem govoriti o nastanku tajanstvenog spomenika. "Sličnost s glavnim gradom države može ukazivati na to da ovo nije samo samostan, već kompleks kraljevskih hramova, zamišljen s funkcijama širim od samo svetog", objašnjavaju istraživači.

Vladislav Ratkunpodijelio je svoje fotografije snimljene iz aviona dok je letio iznad pustinje Gobi:

Prema njegovim riječima, ovaj grad nikada nije uspio pronaći na Google mapama.

Pokušao sam i tražiti. U pustinji ima mnogo sličnih planinskih lanaca. Bilo je puno mjesta pogodnih za ove slike: sa suhim rijekama (ili tragovima potoka tijekom poplava). Ali pored njih nisam našao grad.

izofatov `Uspio sam pronaći ruševine grada Gaochanga 46. iz grada Turfana:

Više o gradu

Link na kartu. Ali ovaj drevni grad ne odgovara planinskom lancu koji slijedi iz suhe rijeke na fotografiji na početku. I sam grad je previše uništen vremenom (ili kataklizmom?).

I opet, ovdje su upleteni Mongoli-razarači… Ili je tako zgodno sve kriviti na njih?