Ideokracija – evolucija Crkve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Fragment knjige "Demon moći" Olega Markejeva, Aleksandra Maslenjikova i Mihaila Iljina. Ovo je znanstvena i umjetnička studija o najuzbudljivijem problemu našeg vremena - problemu moći.

ideokracijaimenovali smo pripadnike ljudskog čovjeka koji su specijalizirani za vršenje ideološke moći. U širem smislu – vlast nad sviješću.

Ideokrati su, poput kriptokrata, stvorili monolitnu skupinu unutar ljudskog bića, spojenu zajednicom interesa, znanja, obuke i isključivosti njihovog položaja. Ideokracija ima svoju hijerarhiju. Ima svoju elitu i svoje “vrijedne radnike”. Lako je uočiti razliku u društvenom i imovinskom statusu ideokrata. Rezidencija poglavara Crkve ne može se usporediti s kućom župnika. Sekretar za ideologiju CK KPSS živio je bolje od agitatora tvorničke partijske organizacije. Politolog iz Kremlja nalazi se neposredno na koritu Moći, pa se osjeća ugodnije od glavnog urednika pokrajinskih velikotiražnih novina, koji služi guverneru.

Ali koliko god se ideokrati razlikovali izvana, oni su uvijek bili i bit će nasljednici plemenskih šamana. “Profesionalni mrmljači besmisla”, kako ih je A. A. prikladno nazvao. Zinovjev. Ključna sposobnost ideokrata je sposobnost da uvjerljivo artikulira besmislenost.

Većinu epohe država Crkva je bila izravna nasljednica ideološke moći šamana plemenskog ljudskog bića.

Nastala u dubinama klanovske zajednice, sadašnja Crkva još uvijek je zbunjena u samoidentifikaciji: tko je ona - zajednica vjernika ili hijerarhija duhovne moći. Sa stajališta našeg istraživanja, Crkva je zatvoreni, izolirani, neovisni krug moći koji obavlja funkciju vladanja u ideosferi ljudskog čovjeka.

Crkva ne krije svoju hijerarhiju, administrativnu birokratsku piramidu. U onom čovječanstvu, gdje dogma vjere ne podrazumijeva prisutnost vidljive piramide, ona postoji neformalno.

Crkva nastoji ne reklamirati svoje gospodarsko djelovanje, iako su njegovi rezultati toliko očiti i vidljivi da je bl. Augustin, ušavši u samostan, uzviknuo: "Recite mi, jadni redovnici, gdje je ovdje toliko zlata?!" U pogledu učinkovitosti gospodarske i gospodarske djelatnosti Crkva uspješno konkurira državi.

O pravoj ekonomskoj snazi Crkve, stupnju njezine integriranosti u sustav radne aktivnosti čovjeka može se samo nagađati, jer o tome ima vrlo malo podataka. Ne radi se o proizvodnji i prodaji vjerskih predmeta, obrednih usluga i psihoterapijskih postupaka u obliku ispovijedi i odrješenja. Ne o prihodima od nasljedstva i darivanja imovine i financijskih sredstava od strane vjernika. I o financijskom poslovanju Crkve i industrijskoj proizvodnji, na ovaj ili onaj način od nje kontroliranoj.

Osnovna jedinica proizvodne i gospodarske djelatnosti u crkvenom sustavu je samostan. Od svog nastanka samostani su bili radne komune pojačanog ideološkog režima. Državni humanist u malom. Sa svojim vladarima i potpuno zombiranim podređenima, s vlastitom ekonomijom, sustavom nasilja, svojim zakonima, sudovima i zatvorima. Istodobno, samostan se službeno smatra mjestom strogog poštivanja kanona svakodnevnog života, samoće i duhovnih postignuća.

Kao mjesto samoće, samostan nije izum Crkve. Samoću, privremenu izolaciju šamani su koristili kao nužni uvjet za psihofiziološku samoprilagodbu i stjecanje novih znanja kroz uspostavljanje suptilnih rezonantnih veza s okolinom. Sasvim je očito da je šaman, koji je radio s psihičkom energijom svojih suplemenika, često negativnom, trebao mjesto i vrijeme za pročišćavanje i obnavljanje snage i sposobnosti. Kako bi izbjegli slučajne smetnje i ograničili pristup neaktivnom, šamani su nametnuli tabue na svoja "mjesta moći".

Sada je utvrđeno da su poganska "mjesta moći" točke oslobađanja geoaktivne energije, te se na tim mjestima bilježe razne anomalije. Gotovo svi sakralni objekti Crkve nalaze se upravo na točkama anomalne geoaktivnosti.

Crkva je od svojih prethodnika naslijedila glavne metode psihološkog utjecaja i kontrole: ritam, ritual i “mrmljanje besmislica” kao načine blokiranja svijesti i izravnog pristupa podsvijesti. Metode psihofiziološke kontrole uključuju post i strogu regulaciju spolnog života vjernika.

Bitak, kako je tvrdio Marx, određuje svijest. Rigidno regulirano, ritualizirano biće, totalna ideološka kontrola Crkve, praktički je isključila "zaokret mozga", razvoj drugačijeg tipa svijesti i svjetonazora podanika. Postavljanje ritma psihofizičke aktivnosti kroz crkvene rituale držalo je stado u stanju izmijenjene svijesti, koja se konsolidirala u svakodnevnom životu. Cijela mentalna aktivnost vjernika, od spekulativnog filozofiranja do shvaćanja praktičnog iskustva, prošla je kroz prizmu religijskog nauka. U svemu treba tražiti "providnost Božju" i u svemu posumnjati na odstupanje od nje.

Sama obveza pohađanja crkve poslužila je kao idealan način da se među stadom prepoznaju "autsajderi". No, samo jato je na razini instinkta samoodržanja pratilo moguće „strance“u svom okruženju, a susjed je u svetom bijesu izvještavao o susjedu. Savršeno, usput, znajući što čeka osumnjičene za herezu u tamnicama Crkve. I u sebi, subjekt je tražio “stranca” i riješio ga se postupkom ispovijedi i kajanja.

Trebalo je otpustiti stalni psihofiziološki stres. Daleko od svoje volje, ali pod pritiskom okolnosti, Crkva je dopustila očito poganske po podrijetlu, a zapravo karnevale, "tjedne ludih", Maslenice, Božić i mnoge druge poganske sezonske blagdane.

Štoviše, bilo je potrebno napraviti kompromis s poganstvom čak i u temeljnim pitanjima rituala. Dakle, katolicizam u Latinskoj Americi dao je toliki vatromet "inovacija" da je Sveta Stolica morala zatvoriti oči pred činjenicom da se u crkvama pojavljuju kipovi trudnih Madona, svetaca s cigarama i klipovima kukuruza u rukama, te ponašanje stado tijekom božanske službe uvelike podsjeća na poganska bdijenja koja je opisao Castaneda.

Potpuna ideološka kontrola Crkve povećala je stupanj upravljivosti od strane ljudskog čovjeka, ali ni na koji način nije pomogla da se smanji grabežljivost i anti-racionalnost vladara.

Niz vjerskih ratova koji su se rasplamsali tijekom cijele Epohe država imao je potpuno "zemaljsko" objašnjenje. To, naravno, nisu teozofske kontroverze koje su se zahuktale prije upotrebe oružja kao argumenta. Ovo je bitka vladara za mjesto u čoporu grabežljivaca. Tri grane vlasti odlučivale su među sobom pitanje - tko bi trebao biti na čelu Trijade moći. Ideokrati su pokušali uzurpirati svjetovnu vlast. Svjetovni vladari pokušavali su podjarmiti vlast ideokrata. Tajna društva, nakon što su stekla državnu moć, kao što se dogodilo s templarima, zahtijevala su da postanu i Crkva i državno-administrativni stroj.

Više od dvadeset stoljeća u jatu vlastodržaca vodio se rat za prevlast nad ljudskim čovjekom i do sada nije završio.

Tu su sve tri komponente Trijade moći našle potpuno međusobno razumijevanje, dakle u iskorijenjivanju ostataka klanskog sustava vatrom, mačem i križem. Država je kao izvršna i zakonodavna vlast zabranila sve oblike tradicionalnih komunalnih odnosa vezanih uz darivanje, nasljeđivanje i prijenos imovine i imovine te ih zamijenila svojim, napisanim u javnom interesu.

Crkva je vodila namjeran psihološki rat protiv nositelja komunalne svijesti, koristeći ideološku moć i vlastiti aparat potrage i nasilja. Kult bogova predaka proglašen je herezom poganstva. Pod prijetnjom potpunog uništenja, svi koji su sebe smatrali djecom ili unucima boga svog Klana morali su se priznati kao "Božji robovi". Ali od ropske poslušnosti Svevišnjem Bogu, kojemu je državna Crkva naredila štovanje, samo je jedan logičan korak do ropske poslušnosti njegovim namjesnicima na zemlji. Uostalom, kako tvrdi jedno od načela Crkve, sve je od Boga, pa tako i Moć.

Čini se da su “pogani” to osjetili u svojoj utrobi, zato su se tako očajnički opirali prelasku na “novu vjeru”. Nitko nikada nije prebrojao koliko je živih spaljeno, mučeno do smrti ili jednostavno ubijeno u procesu ispiranja mozga.

Što god ideolozi u kasama pisali o milosti koja se spustila na podanike kao rezultat uspostave autoriteta Crkve, ne mogu poreći činjenicu da je svugdje nasilno uspostavljena državna vjera. Odluka o prihvaćanju "nove vjere" uvijek i svugdje bila je inicijativa vladajuće skupine. Naime, administrativno-državna vlast donijela je odluku o uspostavljanju novog, potpuno kontroliranog sustava ideokracije za stvoreni državni tip čovjeka.

Karlo Veliki krstio je germanska, franačka i slavenska plemena Europe doslovno ognjem i mačem. Ruski knez Vladimir najprije je bacio poganske bogove u Dnjepar, a potom mačevima ratnika otjerao podanike u vodu. Dogovorio je obvezni obred krštenja, u početku pogazivši ritual svoje vlastite utvrđene vjere. I već se u punoj mjeri dobar misionarski rad očitovao u svom svom grabežljivom, krvavom, antiracionalnom ruhu u Latinskoj Americi.

Kao primjer naveli smo kršćanstvo. Ali islam, hinduizam, budizam, konfucijanizam, šintoizam u doba država ispisali su krvlju više od jedne stranice vlastite povijesti. U pitanjima vjere, ideokratska moć nikada nije djelovala, vođena željom da se podanicima prenese neka Viša Istina. Ideokracija je djelovala isključivo u svojim grabežljivim interesima, potaknuta nadmetanjem s drugim granama vlasti.

Podređeni, shrvani kombiniranom snagom kriptokracije, ideokracije i birokracije, s vremena na vrijeme pokušavali su protestirati. Od tajnog pridržavanja vjere predaka (jezikom Crkve – hereze) do otvorenih buna i ustanaka. Vlasti su selektivno reagirale na izljeve neposluha. Ako je pobuna bila uzrokovana ekonomskim razlozima: glađu, solju i drugim nemirima, ona je suzbijena kaznenim mjerama. No, ako je pobuna imala religijsku konotaciju, Trijada moći organizirala je "biblijski rat", potpuno uništivši sve.

Primjeri obilježja vrsta onih koji su na vlasti: grabežljivost, sebičnost, antiinteligencija i nečovječnost - mogu se naći u izobilju u povijesti Crkve. Zapravo, povijest Crkve sastoji se samo od njih. Određene iznimke od općeg pravila koristila je i sama Crkva u propagandne svrhe. Plemeniti neoantropi i poslušni difuzori koji su pali u ideokraciju kanonizirani su i proglašeni svetima. U pravilu, nakon smrti, često bolno.

Većina profesionalnih ideokrata besramno je iskoristila sve prednosti svog iznimnog društvenog položaja. Vrh hijerarhije Crkve bio je pogođen svim karakterističnim bolestima Moći. Ovdje napominjemo da ideokracija sama po sebi ima istu moć sklonost ka sakralizaciji i izolaciji. Pristup sustavu ideokracije je strog, a na hijerarhijskoj ljestvici idu samo nositelji izraženih sposobnosti za vlast i sugestiju.

Razvoj društvenih odnosa i zahtjevi tehničkog napretka poništili su ulogu Crkve utemeljene na vjerskim kultovima. Tome je u mnogočemu doprinijela činjenica da je Crkva sama sebe oslabila i diskreditirala u borbi za monopol na vlast. U zapadnoeuropskoj povijesti, na primjer, kriza je počela u petnaestom stoljeću. Ovo doba nazvano je renesansom. Proglašeno je da se „preporađa“neki iskonski duh slobode, slomljen od strane Crkve. U tome je lako vidjeti prosvjed protiv papine moći, koji su pokrenule i poduprle svjetovne vlasti. Gotovo sve ideologe renesanse podržavali su mecene iz reda bogatih plemića i patricija.

Doba prosvjetiteljstva preuzela je palicu antiklerikalne propagande. I u njemu, nepristran istraživač može lako identificirati zainteresirane skupine moći: buržoaziju u nastajanju i dio plemstva koji je njome korumpiran. Ako su podređeni sudjelovali u antiklerikalnom pokretu prosvjetiteljstva, onda u svojoj uobičajenoj ulozi - topovsko meso i uzbuđeno mnoštvo. Prosvjetljenje umova i oslobođenje Duha završilo je u rijekama krvi koje su isprale monarhijsku moć i zamijenile je snagom kapitala.

Sveto mjesto nikad nije prazno. Nakon što su protjerali vjersku ideokraciju, umjesto nje su uspostavljeni novi "gospodari misli" i "inženjeri ljudskih duša". Isti neprincipijelni, pohlepni i narcisoidni “mrmljali gluposti”, poput ideologa u mantijama. Proglašavajući svoj ateizam, nova ideokracija, slijedeći Voltairea, mogla je uzviknuti: "Da Bog ne postoji, trebao bi biti izmišljen." I oni su ga izmislili, odnosno otkrili svijetu onoga koga su sami potajno obožavali - Demona moći. U ideologiji su trijumfirali hedonizam, sebičnost i kult profita.

Izgurani iz korita vlasti i s javnih propovjedaonica, ideolozi "stare škole" počeli su prozivati svećenike novog kulta zbog profanacije određene izvorne Tradicije. Po tom pitanju postoji masa literature. Proučavajući djela tradicionalista, treba imati na umu da se ispod gomile mističnog besmisla, nejasnih intuicija i iskrene fikcije o Tradiciji kriju samo plemenski odnosi.

U odgovarajućem poglavlju rekli smo da je ravnoteža unutarnjeg i vanjskog pronađena i kruto održavana u plemenskom čovječanstvu. Izvor inspiracije za tradicionaliste leži u podsvjesnoj nostalgiji za izgubljenim skladom čovjeka sa samim sobom, odnosima u zajednici i odnosima s prirodom.

U dvadesetom stoljeću konačno je završen proces istiskivanja religijskih dogmi iz ideosfere. Mjesto štovanja Boga uzurpirao je kult Progresa. Tone religiozne literature zamijenile su megatone pseudoznanstvenih publikacija. Institut pravoslavne crkve ustupio je svoje pozicije Institutu za masovne medije. Nova Crkva počela je “raditi sa sviješću podanika”, izravno se pozivajući na hedonizam, sebičnost i grabežljivu za novac.

"Crkva masovnih medija" nema u svom arsenalu glavnog sredstva pravoslavne crkve - "zagrobnog života". Ljudski život, izgubivši eshatološki strah i nadu u ponovno rođenje, postao je metafizički beznadan. Ideokracija sada otvoreno poziva živjeti u jednom danu, živjeti ovdje i sada, imati sada, dok god ima snage i mogućnosti. Kult vječnog života ustupio je mjesto kultu vječne mladosti, kultu spremnosti na duhovne podvige - kultu trajne erekcije, post-sibarizmu. Život je postao beskrajni karneval, beskrajni "tjedan ludih".

Samo jedno ne čudi – izgubivši svu dubinu svojstvenu religijskim učenjima, “Crkva masovnih medija” redovito i prilično uspješno obavlja svoju funkciju u Trijadi moći – objašnjava podređenima da je Moć u pravu. Masovni mediji rade s umovima subjekata ništa gore od plemenskih šamana i propovjednika. Hijerarhija nove ideokracije redovito prima i rado konzumira svoj dio kolača moći.

Oleg Markejev, Aleksandar Maslenjikov, Mihail Iljin "Demon moći", fragment